典型的例證

中國(guó)共產(chǎn)黨老一輩革命家在中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展方面作了不少的努力，有杰出的成果，作出了榜樣。毛澤東的“老三篇”、劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)于人生和修養(yǎng)的思想作出新的解釋，賦予它新的內(nèi)容和時(shí)代精神，對(duì)于黨的思想建設(shè)和全社會(huì)的思想教育都起了無法估量的作用，同時(shí)也使傳統(tǒng)文化和馬克思主義都得到了發(fā)展?！稙槿嗣穹?wù)》中，毛澤東引用司馬遷的名言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，解釋說，“為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就是輕于鴻毛”。在繼承中華傳統(tǒng)文化的人生價(jià)值觀的同時(shí)，給它賦予了新的時(shí)代內(nèi)容和精神，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。文中又提出，共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”，說明中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。這一說明既是對(duì)中華文化以天下為己任的傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，也是馬克思主義解放全人類的理想的中國(guó)化的表述。對(duì)中華傳統(tǒng)文化和馬克思主義，都是創(chuàng)造性的解釋，體現(xiàn)了馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。

《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》用中國(guó)傳統(tǒng)的修養(yǎng)學(xué)說，提出和說明共產(chǎn)黨員的思想修養(yǎng)問題。它繼承了中國(guó)傳統(tǒng)關(guān)于修身的意義和修養(yǎng)方法的基本思想，而它對(duì)共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的要求，都是依據(jù)馬克思主義的基本原理和革命斗爭(zhēng)實(shí)踐的需要。既對(duì)傳統(tǒng)修養(yǎng)學(xué)說作出了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，豐富發(fā)展了傳統(tǒng)修養(yǎng)學(xué)說，也在馬克思主義和黨的建設(shè)史上第一次建立了共產(chǎn)黨員思想修養(yǎng)的學(xué)說，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。

老一輩革命家已經(jīng)為我們提供了經(jīng)驗(yàn)和典范。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和繼承這些經(jīng)驗(yàn)，努力做好中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興多作貢獻(xiàn)。