一本好書，首先要有語言的美感，除此之外，還要有形象的美感、故事的美感、意境的美感、哲理的美感。一步一步，把孩子們吸引進去，讓他們感到美不勝收，而不是感到痛苦。

我記得小時候在舊書攤上看到一本畫冊，畫冊上印的是我們國家的工藝品，比如一塊玉石、一個瓷器，我覺得特別好看。那個舊書攤很便宜，幾毛錢就買回去了。這一點點藝術(shù)欣賞的細(xì)胞植入以后，啟發(fā)了我，我一生都喜歡看美術(shù)、音樂、舞蹈方面的東西。當(dāng)有了這種美感以后，肯定不會覺得痛苦。

古人把文章詩詞與琴棋書畫一起，當(dāng)作一種藝術(shù)，一種修養(yǎng)。現(xiàn)在很多家長都給孩子備鋼琴，為什么呢？他覺得這是審美訓(xùn)練。鋼琴很貴，我曾經(jīng)在一篇文章里講，給孩子備一架鋼琴倒不如備一本唐詩、宋詞，當(dāng)然淺一點的，不要一上來就三百首。為什么呢？因為一萬個孩子長大以后，不一定有一千個當(dāng)鋼琴家，甚至連一百個、十個也不一定有。但是一萬個孩子里，咱們按百分之十算，起碼有一千個離不了寫作。從小學(xué)到大學(xué)，到畢業(yè)，到寫公文，任何人都離不開文字。所以，文字的欣賞、熏陶比鋼琴訓(xùn)練更切實際。很多家長都覺得買鋼琴有必要，反而常忽略了引導(dǎo)孩子欣賞文字的美。

1930年代，語言學(xué)家趙元任先生寫了一段《施氏食獅史》，使用同一讀音但字形不同的漢字來行文，借以說明漢字及漢語書面語的功能——以形表意。這段短文只能用書面語才說得清楚，口語無法直接準(zhǔn)確表述這段同音語句的意思。

“石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。施視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。施拾是十獅尸，適石室。石室濕，施使侍拭石室。石室拭，施始試食是十獅尸。食時，始識是十獅尸，實十石獅尸。試釋是事。”

這段文字是說，在一個石頭房子里住著一個姓施的人，這個人有個怪嗜好，要想吃獅子，然后發(fā)誓要吃十頭獅子。他經(jīng)常去市面上看能不能碰得著。這天，他到市場去的時候就碰見十頭獅子了，然后用箭把獅子就射死，拿回來了。拿到獅子以后才發(fā)現(xiàn)，十頭獅子的尸體是石頭的，把它擦干凈以后，他啃不動。一段話全部用一個讀音，這也說明語言的魅力很大。

成都的街上有一個餐館對聯(lián)，我去吃飯的時候看到了，很有意思。上聯(lián)是“百菜要數(shù)白菜好”，下聯(lián)是“諸肉還是豬肉香”，它就是一個諧音?！都t樓夢》里的“這鴨頭不似那丫頭”，兩個都是ya字，同音的。比同音寬一點是同韻，這就是古詩。再寬一點，不必押韻就是散文。如果散文寫得美一點，能夠照顧到音韻，甚至于字，那你的散文就會寫得像詩一樣美。

字形魔方：桃花源遇仙橋詩（湖南）

湖南有一個桃園縣，桃園縣的景點里有一塊碑，叫“桃花源遇仙橋”，這個碑上刻的字充分展示了漢字的藝術(shù)。從最中間的一個字念起，“牛郎織女會佳期”，到第四個字就用半個字來接著念，“期”字的半個字是月亮的“月”，“月底彈琴又賦詩”，“詩”字的半個字就是寺廟的“寺”，然后“寺靜惟聞鐘鼓響”，“響”是繁體字的“響”，“響”的半個字是“音”，“音停始覺星斗移”，“移”的半個字是“多”，“多少黃冠歸道觀”，“觀”的半個字是“見”，“見幾而作盡忘機”，“機”字的半個字是“幾”，“幾時得到桃源洞”，“洞”的半個字是“同”，“同彼仙人下象棋”。這么巧，半個字能接上，轉(zhuǎn)了一圈，居然很完整。我相信任何外語，比如英語、俄語，都做不到這一點。