一本好書，首先要有語(yǔ)言的美感，除此之外，還要有形象的美感、故事的美感、意境的美感、哲理的美感。一步一步，把孩子們吸引進(jìn)去，讓他們感到美不勝收，而不是感到痛苦。

我記得小時(shí)候在舊書攤上看到一本畫冊(cè)，畫冊(cè)上印的是我們國(guó)家的工藝品，比如一塊玉石、一個(gè)瓷器，我覺(jué)得特別好看。那個(gè)舊書攤很便宜，幾毛錢就買回去了。這一點(diǎn)點(diǎn)藝術(shù)欣賞的細(xì)胞植入以后，啟發(fā)了我，我一生都喜歡看美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈方面的東西。當(dāng)有了這種美感以后，肯定不會(huì)覺(jué)得痛苦。

古人把文章詩(shī)詞與琴棋書畫一起，當(dāng)作一種藝術(shù)，一種修養(yǎng)。現(xiàn)在很多家長(zhǎng)都給孩子備鋼琴，為什么呢？他覺(jué)得這是審美訓(xùn)練。鋼琴很貴，我曾經(jīng)在一篇文章里講，給孩子備一架鋼琴倒不如備一本唐詩(shī)、宋詞，當(dāng)然淺一點(diǎn)的，不要一上來(lái)就三百首。為什么呢？因?yàn)橐蝗f(wàn)個(gè)孩子長(zhǎng)大以后，不一定有一千個(gè)當(dāng)鋼琴家，甚至連一百個(gè)、十個(gè)也不一定有。但是一萬(wàn)個(gè)孩子里，咱們按百分之十算，起碼有一千個(gè)離不了寫作。從小學(xué)到大學(xué)，到畢業(yè)，到寫公文，任何人都離不開(kāi)文字。所以，文字的欣賞、熏陶比鋼琴訓(xùn)練更切實(shí)際。很多家長(zhǎng)都覺(jué)得買鋼琴有必要，反而常忽略了引導(dǎo)孩子欣賞文字的美。

1930年代，語(yǔ)言學(xué)家趙元任先生寫了一段《施氏食獅史》，使用同一讀音但字形不同的漢字來(lái)行文，借以說(shuō)明漢字及漢語(yǔ)書面語(yǔ)的功能——以形表意。這段短文只能用書面語(yǔ)才說(shuō)得清楚，口語(yǔ)無(wú)法直接準(zhǔn)確表述這段同音語(yǔ)句的意思。

“石室詩(shī)士施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時(shí)時(shí)適市視獅。十時(shí)，適十獅適市。是時(shí)，適施氏適市。施視是十獅，恃矢勢(shì)，使是十獅逝世。施拾是十獅尸，適石室。石室濕，施使侍拭石室。石室拭，施始試食是十獅尸。食時(shí)，始識(shí)是十獅尸，實(shí)十石獅尸。試釋是事。”

這段文字是說(shuō)，在一個(gè)石頭房子里住著一個(gè)姓施的人，這個(gè)人有個(gè)怪嗜好，要想吃獅子，然后發(fā)誓要吃十頭獅子。他經(jīng)常去市面上看能不能碰得著。這天，他到市場(chǎng)去的時(shí)候就碰見(jiàn)十頭獅子了，然后用箭把獅子就射死，拿回來(lái)了。拿到獅子以后才發(fā)現(xiàn)，十頭獅子的尸體是石頭的，把它擦干凈以后，他啃不動(dòng)。一段話全部用一個(gè)讀音，這也說(shuō)明語(yǔ)言的魅力很大。

成都的街上有一個(gè)餐館對(duì)聯(lián)，我去吃飯的時(shí)候看到了，很有意思。上聯(lián)是“百菜要數(shù)白菜好”，下聯(lián)是“諸肉還是豬肉香”，它就是一個(gè)諧音?！都t樓夢(mèng)》里的“這鴨頭不似那丫頭”，兩個(gè)都是ya字，同音的。比同音寬一點(diǎn)是同韻，這就是古詩(shī)。再寬一點(diǎn)，不必押韻就是散文。如果散文寫得美一點(diǎn)，能夠照顧到音韻，甚至于字，那你的散文就會(huì)寫得像詩(shī)一樣美。

字形魔方：桃花源遇仙橋詩(shī)（湖南）

湖南有一個(gè)桃園縣，桃園縣的景點(diǎn)里有一塊碑，叫“桃花源遇仙橋”，這個(gè)碑上刻的字充分展示了漢字的藝術(shù)。從最中間的一個(gè)字念起，“牛郎織女會(huì)佳期”，到第四個(gè)字就用半個(gè)字來(lái)接著念，“期”字的半個(gè)字是月亮的“月”，“月底彈琴又賦詩(shī)”，“詩(shī)”字的半個(gè)字就是寺廟的“寺”，然后“寺靜惟聞鐘鼓響”，“響”是繁體字的“響”，“響”的半個(gè)字是“音”，“音停始覺(jué)星斗移”，“移”的半個(gè)字是“多”，“多少黃冠歸道觀”，“觀”的半個(gè)字是“見(jiàn)”，“見(jiàn)幾而作盡忘機(jī)”，“機(jī)”字的半個(gè)字是“幾”，“幾時(shí)得到桃源洞”，“洞”的半個(gè)字是“同”，“同彼仙人下象棋”。這么巧，半個(gè)字能接上，轉(zhuǎn)了一圈，居然很完整。我相信任何外語(yǔ)，比如英語(yǔ)、俄語(yǔ)，都做不到這一點(diǎn)。