宋方敏:習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想研究略論

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宋方敏:習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想研究略論

【編者按】:本文為作者在2016年9月召開的“習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想研究”理論研討會(huì)所作主題報(bào)告的基礎(chǔ)上修改充實(shí)完成,發(fā)表于《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)論》2017年第1期。文章明確指出,習(xí)近平同志對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)有經(jīng)濟(jì)理論的重大貢獻(xiàn),在我們黨歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)中是前所未有的;抓緊確立、研究、宣傳和貫徹習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想,具有重大現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義。作者分五篇二十論系統(tǒng)闡釋了習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想的基本框架,并強(qiáng)調(diào):研究習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想,還不到給現(xiàn)行的國(guó)資國(guó)企改革唱贊歌的時(shí)候,重點(diǎn)是要以習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想為武器,正本清源、扶正祛邪,為端正改革方向提供根本依據(jù)和指針。

宋方敏:習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想研究略論

【內(nèi)容提要】習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論,是習(xí)近平治國(guó)理政思想的重要根基部分,是新常態(tài)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。從研究的角度梳理內(nèi)容,可細(xì)分為地位作用、改革方向、企業(yè)制度、產(chǎn)權(quán)探索、轉(zhuǎn)型發(fā)展等五個(gè)方面,是一個(gè)博大精深又切合實(shí)際的科學(xué)體系。研究習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想,應(yīng)該堅(jiān)持姓馬與姓中的統(tǒng)一,繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)與政治的統(tǒng)一,理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,總結(jié)與探索的統(tǒng)一。抓緊確立、研究、宣傳和貫徹習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想,具有重大現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義。

圍繞“完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度,推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的全面深化改革總目標(biāo),以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了一系列治國(guó)理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略。國(guó)家改革和發(fā)展,基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展;國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,首先是經(jīng)濟(jì)治理體系和治理能力要現(xiàn)代化。其中,國(guó)有經(jīng)濟(jì)和國(guó)有企業(yè)如何定位、如何改革,是重中之重、關(guān)鍵的關(guān)鍵。習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論,是習(xí)近平治國(guó)理政思想的重要根基部分,是新常態(tài)下中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。本文試就習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想的確立依據(jù)、研究意義、基本內(nèi)容框架和方法論原則作出概略闡析,旨在為深入學(xué)習(xí)研究這一寶貴的理論創(chuàng)新成果提供參考,推動(dòng)國(guó)企改革實(shí)踐全面貫徹落實(shí)。

一、確立和研究習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想意義重大

在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度居于決定性的基礎(chǔ)地位。以公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo),是中國(guó)特色社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的核心和基石,是多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的前提和保證。能否旗幟鮮明地堅(jiān)持和鞏固公有制主體地位,毫不動(dòng)搖地發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì),理直氣壯地做強(qiáng)做優(yōu)做大國(guó)有企業(yè),決定并標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨是否真正代表最廣大人民的根本利益。

黨的十八大以來(lái),習(xí)近平在堅(jiān)持和鞏固公有制主體地位、搞好國(guó)有企業(yè)、發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)問題上,發(fā)表了一系列重要講話,做出了許多重要指示。僅筆者所見,習(xí)近平自2012年10月?lián)慰倳浺詠?lái),從2013年7月在武漢考察國(guó)有企業(yè)的講話,到2016年10月在全國(guó)國(guó)有企業(yè)黨的建設(shè)工作會(huì)議上的講話,公開發(fā)表的代表性論述就有20多篇。還有大量未公開發(fā)表的關(guān)于國(guó)企改革的內(nèi)部講話、工作批示和指示。此外,在習(xí)近平親自主持下制定的中央有關(guān)指導(dǎo)文件,如2015年9月發(fā)布的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化國(guó)有企業(yè)改革的指導(dǎo)意見》(以下簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)意見》)等,也應(yīng)作為習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想研究的基本依據(jù)。這一系列重要講話和指示,次數(shù)之多、容量之巨,反映出對(duì)國(guó)企重視程度之高、問題針對(duì)性之強(qiáng)、涉及面之廣、要害把握之準(zhǔn)、思想之深刻、內(nèi)涵之豐富,都是在我們黨歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)中前所未有的。

習(xí)近平同志堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則,從當(dāng)今中國(guó)具體實(shí)際出發(fā),深刻而系統(tǒng)地回答了在我國(guó)全面深化改革和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新的歷史進(jìn)程中“如何更好地體現(xiàn)和堅(jiān)持公有制主體地位,如何搞好國(guó)有企業(yè)、發(fā)展壯大國(guó)有經(jīng)濟(jì)”的一系列基本問題,形成了一套內(nèi)容完整、邏輯嚴(yán)密、思想精深、實(shí)踐管用的科學(xué)體系,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)有經(jīng)濟(jì)理論作出了重大創(chuàng)新。這一成果,充分體現(xiàn)了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的根本要求,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度,就必須確立習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想。只有確立、研究、宣傳和貫徹習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想,才能夠從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的理論根基上支撐起中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的巍巍大廈。

在經(jīng)歷30多年高速發(fā)展之后,中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了新常態(tài)發(fā)展時(shí)期。今后較長(zhǎng)一段時(shí)期,面臨著經(jīng)濟(jì)速度放緩、發(fā)展驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)換、結(jié)構(gòu)調(diào)整陣痛、環(huán)境壓力增大、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)加劇、社會(huì)矛盾凸顯等多重疊加的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。在這種錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)下,習(xí)近平同志明確提出了“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的重大歷史使命[1]。習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心和靈魂。它從市場(chǎng)資源配置機(jī)制與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度優(yōu)勢(shì)相結(jié)合的大思維,從微觀經(jīng)濟(jì)與宏觀經(jīng)濟(jì)相銜接的大領(lǐng)域,從國(guó)內(nèi)問題與國(guó)際問題相聯(lián)系的大視野,深刻揭示了代表全民利益的社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和實(shí)現(xiàn)形式,及其適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力現(xiàn)代化、與國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的規(guī)律性要求。它既回答了國(guó)有經(jīng)濟(jì)地位作用和國(guó)有企業(yè)改革的重大問題,又回答了國(guó)有企業(yè)和國(guó)有經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)、與政府、與其他所有制經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題,還回答了國(guó)有企業(yè)和國(guó)有經(jīng)濟(jì)在整個(gè)國(guó)家供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革和新常態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大局中的使命擔(dān)當(dāng)問題,形成了具有鮮明中國(guó)特色、國(guó)際視野、學(xué)術(shù)高度和時(shí)代特征的經(jīng)濟(jì)改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。確立習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想,就抓住了引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的牛鼻子,就抓住了破解發(fā)展中國(guó)家中等收入“魔咒”的金鑰匙,也抓住了奠定中國(guó)模式、中國(guó)道路的基石。

在我國(guó)全面深化改革的總體布局中,國(guó)企改革可以說(shuō)是最重要、最敏感,也是最糾結(jié)的一項(xiàng)改革。自20世紀(jì)80年代啟動(dòng)國(guó)企改革以來(lái),國(guó)有經(jīng)濟(jì)理論就處于不斷的創(chuàng)新和驗(yàn)證、總結(jié)和反思之中。應(yīng)當(dāng)承認(rèn),在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),我們?cè)趯?duì)待國(guó)有企業(yè)和國(guó)有經(jīng)濟(jì)問題上,認(rèn)識(shí)還不是那么深刻和到位,態(tài)度還不是那么明確和堅(jiān)定,改革的具體舉措還不是那么系統(tǒng)和精準(zhǔn),有時(shí)候還會(huì)受到這樣或那樣的干擾,改革的成效還不能令全國(guó)人民滿意。特別是由于新自由主義思潮的長(zhǎng)期浸淫,某些打著“改革”旗號(hào)、披著“權(quán)威”外衣鼓吹國(guó)企私有化的論調(diào)在一定程度上控制了媒體和學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán),誤導(dǎo)和曲解黨中央的大政方針;體制內(nèi)外不少干部群眾也因長(zhǎng)期受錯(cuò)誤輿論宣傳的影響,對(duì)國(guó)企存在種種偏見,缺乏搞好國(guó)企的信心。還需要警惕,隨著國(guó)企改革被推上“快車道”,以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的展開,一些新自由主義的政策主張改頭換面沉渣泛起,一些偏離中國(guó)特色社會(huì)主義道路的“改革”行為公開或隱蔽地啟動(dòng)蔓延。習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想正是指導(dǎo)我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革和國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指揮棒。它不是純理論的學(xué)術(shù)演繹,而是來(lái)自于改革實(shí)踐的理性總結(jié)和提煉,為當(dāng)今中國(guó)國(guó)企改革和國(guó)有經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了根本的科學(xué)指南。抓緊確立、研究、宣傳和貫徹習(xí)近平國(guó)有經(jīng)濟(jì)思想,是全面深化改革的大棋局中非常必要、非常關(guān)鍵的一著,是統(tǒng)一思想、明確方向、化解危機(jī)、推進(jìn)改革的有力舉措,是具有重大現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義的理論建設(shè)緊迫任務(wù)。

責(zé)任編輯:蔡暢校對(duì):劉佳星最后修改:
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