三、結(jié)語

從上述內(nèi)容中不難發(fā)現(xiàn)，與一般的研究不同，我們在動(dòng)態(tài)分析中直接觸及到思想和理論中存在的矛盾，每一位歷史人物都有其質(zhì)疑的基本對象。李大釗有對馬克思學(xué)說的批評和疑問，陳獨(dú)秀則主要是集中于對斯大林主義的反思。他們具有共同的思想特征，這就是獨(dú)立思考、直面問題、探求真理。我想，這才是中國馬克思主義的思想傳統(tǒng)的題中之義。同時(shí)也告訴大家，思想傳統(tǒng)不是抽象的，而是具體的；不是空洞的，而是可以感知的。但必須要通過歷史去認(rèn)知。

中國共產(chǎn)黨人的“初心”同其自身的思想傳統(tǒng)緊緊地聯(lián)系在一起，須臾不可分離。它不僅代表的是理性的追求，也為我們指明了深入思考的方向。

（根據(jù)宣講家網(wǎng)報(bào)告整理編輯，未經(jīng)許可，不得印刷、出版，違者追究法律責(zé)任）