（二）文藝創(chuàng)作能力

文藝創(chuàng)作是一個(gè)特殊的領(lǐng)域，不僅需要端正的創(chuàng)作態(tài)度、博大的情懷，更要有相當(dāng)強(qiáng)的天分和專(zhuān)業(yè)能力。這種專(zhuān)業(yè)能力從哪來(lái)？怎么看待這種能力？習(xí)總書(shū)記在多處作出了表達(dá)。

1.善于提高藝術(shù)表現(xiàn)生活的能力

習(xí)總書(shū)記在講話(huà)中指出，“以高于生活的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)提煉生活，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本能力。文藝工作者既要有這樣的態(tài)度，也要有這樣的能力。文藝反映社會(huì)，不是通過(guò)概念對(duì)社會(huì)進(jìn)行抽象，而是通過(guò)文字、顏色、聲音、情感、情節(jié)、畫(huà)面、圖像等進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)。因此，社會(huì)的色彩有多么斑斕，文藝作品的色彩就應(yīng)該有多么斑斕；社會(huì)的情境有多么豐富，文藝作品的情境就應(yīng)該有多么豐富；社會(huì)的韻味有多么淳厚，文藝作品的韻味就應(yīng)該有多么淳厚”。

2.善于塑造典型人物的能力

習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“典型人物所達(dá)到的高度，就是文藝作品的高度，也是時(shí)代的藝術(shù)高度。只有創(chuàng)作出典型人物，文藝作品才能有吸引力、感染力、生命力。廣大文藝工作者要始終把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂(lè)傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫(huà)最美人物。”也就是說(shuō)，文藝創(chuàng)作者一是要有善于用藝術(shù)手段，用色彩、文字、聲音、圖像、影像等特殊的藝術(shù)手段來(lái)提煉生活的能力；二是要有善于用各種藝術(shù)手段來(lái)塑造典型人物的能力，要塑造在藝術(shù)中、在筆端下，用各種各樣的藝術(shù)手段，創(chuàng)造出最具時(shí)代特質(zhì)的典型人物。

3.善于辯證表現(xiàn)生活的能力

關(guān)于這一點(diǎn)，習(xí)總書(shū)記也在多處作了闡釋。他在講話(huà)中說(shuō)：“‘文人之筆，勸善懲惡。’文藝要反映生活，但文藝不能機(jī)械反映生活。茅盾說(shuō)過(guò)：‘文藝作品不僅是一面鏡子——反映生活，而須是一把斧頭——創(chuàng)造生活。’生活中不可能只有昂揚(yáng)沒(méi)有沉郁、只有幸福沒(méi)有不幸、只有喜劇沒(méi)有悲劇。生活和理想之間總是有落差的，現(xiàn)實(shí)生活中總是有這樣那樣不如人意的地方。廣大文藝工作者要對(duì)生活素材進(jìn)行判斷，弘揚(yáng)正能量，用文藝的力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人，引導(dǎo)人們提升思想認(rèn)識(shí)、文化修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)、道德水平，激勵(lì)人們永葆積極向上的樂(lè)觀心態(tài)和進(jìn)取精神。”在這一點(diǎn)中，習(xí)總書(shū)記說(shuō)，我們的生活中既有昂揚(yáng)又有沉郁，既有幸福又有不幸，既有喜劇又有悲劇，而且生活和理想有落差，生活中總會(huì)有這樣那樣不如意的地方，強(qiáng)調(diào)我們的生活本身就是這樣一個(gè)辯證的存在，文藝家怎么樣去表現(xiàn)這樣的生活，就是善于從既有正面也有負(fù)面的生活中去找尋溫暖的力量，去弘揚(yáng)正能量，這是文藝家的本事和能力。

怎樣能有這樣的本事和能力呢？習(xí)總書(shū)記進(jìn)一步指出，“清泉永遠(yuǎn)比淤泥更值得擁有，光明永遠(yuǎn)比黑暗更值得歌頌。廣大文藝工作者要提高閱讀生活的能力，善于在幽微處發(fā)現(xiàn)美善、在陰影中看取光明，不做徘徊邊緣的觀望者、譏讒社會(huì)的抱怨者、無(wú)病呻吟的悲觀者，不能沉溺于魯迅所批評(píng)的‘不免咀嚼著身邊的小小的悲歡，而且就看這小悲歡為全世界’。要用有筋骨、有道德、有溫度的作品，鼓舞人們?cè)诤诎得媲安粴怵H、在困難面前不低頭，用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活。對(duì)人民深?lèi)和唇^的消極腐敗現(xiàn)象和丑惡現(xiàn)象，應(yīng)該堅(jiān)持用光明驅(qū)散黑暗、用真善美戰(zhàn)勝假惡丑，讓人們看到美好、看到希望、看到夢(mèng)想就在前方。”這一段話(huà)精辟而深刻。習(xí)總書(shū)記希望廣大文藝工作者能夠在幽暗處發(fā)現(xiàn)美善，在陰影中看取光明，不沉溺于魯迅所批評(píng)的“小悲歡”，也不做觀望者、抱怨者、悲觀者，做用理性之光、正義之光、善良之光照亮生活的弘揚(yáng)正能量的文藝創(chuàng)作家。

回過(guò)頭來(lái)看，在能力方面，習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)了三種能力：善于用各種藝術(shù)手段去表現(xiàn)生活的能力、善于塑造典型人物的能力、善于辯證表現(xiàn)生活的能力，而且是在辯證給予正能量的能力。

（三）文藝創(chuàng)作方法

第一，要深入生活。

習(xí)總書(shū)記在講話(huà)中進(jìn)一步激情澎湃地說(shuō)：“我們的文學(xué)藝術(shù),既要反映人民生產(chǎn)生活的偉大實(shí)踐,也要反映人民喜怒哀樂(lè)的真情實(shí)感,從而讓人民從身邊的人和事中體會(huì)到人間真情和真諦,感受到世間大愛(ài)和大道。關(guān)在象牙塔里不會(huì)有持久的文藝靈感和創(chuàng)作激情。離開(kāi)人民,文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。一切有抱負(fù)、有追求的文藝工作者都應(yīng)該追隨人民腳步,走出方寸天地,閱盡大千世界,讓自己的心永遠(yuǎn)隨著人民的心而跳動(dòng)。”這句話(huà)講得非常到位，就是強(qiáng)調(diào)我們的文藝家應(yīng)該深入生活、貼近人民，在人民的情感體驗(yàn)中，在與人民的新的共振中去發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)生活、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造藝術(shù)。這是第一點(diǎn)。