三、學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記講話：文藝怎么樣

那么，我們要用什么樣的態(tài)度、什么樣的能力和什么樣的方法去創(chuàng)作文藝？也就是說(shuō)文藝的創(chuàng)作規(guī)律是什么？對(duì)此，習(xí)總書(shū)記也作了精彩的闡釋。

（一）文藝創(chuàng)作態(tài)度：“四有”

1.要有文化自信

關(guān)于文藝創(chuàng)作的態(tài)度，習(xí)總書(shū)記在講話中強(qiáng)調(diào)了文化自信，這一點(diǎn)是相當(dāng)有針對(duì)性的?？倳?shū)記指出，“沒(méi)有文化自信，不可能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品”。在過(guò)去的若干年間，我們看到在文藝創(chuàng)作當(dāng)中，出現(xiàn)過(guò)一種相當(dāng)普遍的潮流性的情形，比如我們把國(guó)外的特別是美國(guó)的文藝創(chuàng)作的一些特點(diǎn)、一些理念當(dāng)成世界先進(jìn)，并奉若神明，而忽略了我們對(duì)自身的、身邊的、腳下這片土地的深入洞察、體驗(yàn)和表達(dá)。在我們的電影、電視劇創(chuàng)作上，特別是電視綜藝節(jié)目上，大量引進(jìn)國(guó)外的模板。當(dāng)然，引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)節(jié)目模式本身是一種借鑒，無(wú)可厚非。但是我們的確也在大量引進(jìn)的過(guò)程中看到對(duì)國(guó)外電視節(jié)目的一種過(guò)度崇拜，進(jìn)而失去了我們自主創(chuàng)新的理念和勇氣。只要是國(guó)外的，就是先進(jìn)的，只要是國(guó)外的，就是好的，我們自己的、自主創(chuàng)新的可能就是土的，是糟的，是差的。這樣一個(gè)情形在過(guò)去若干年間相當(dāng)普遍地彌漫在我們文藝創(chuàng)作的很多領(lǐng)域，比如在美術(shù)、音樂(lè)、戲劇、電影、電視等各個(gè)方面都不同程度地存在。針對(duì)這樣一種情形，習(xí)總書(shū)記鄭重其事地指出，文藝家要有文化自信，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，特別是一個(gè)大國(guó)，如果沒(méi)有文化自信，就只能仰洋人之鼻息，拾洋人之牙慧，最后變得沒(méi)有辦法創(chuàng)作出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品，因?yàn)槟闶窃谀７潞秃?jiǎn)單地克隆別人的創(chuàng)作，這是缺乏文化自信的一個(gè)非常令人擔(dān)憂的態(tài)度。

2.要有愛(ài)

文藝創(chuàng)作態(tài)度要有愛(ài)，愛(ài)什么？要愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)英雄、愛(ài)人民?？倳?shū)記在講話中指出，“祖國(guó)是人民最堅(jiān)實(shí)的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。歌唱祖國(guó)、禮贊英雄從來(lái)都是文藝創(chuàng)作的永恒主題，也是最動(dòng)人的篇章。我們要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義主旋律，用生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和光彩奪目的藝術(shù)形象，裝點(diǎn)祖國(guó)的秀美河山，描繪中華民族的卓越風(fēng)華，激發(fā)每一個(gè)中國(guó)人的民族自豪感和國(guó)家榮譽(yù)感。對(duì)中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚(yáng)”。這是對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)英雄的一種崇仰之情，一種敬慕之情。這種深厚的情感轉(zhuǎn)化成愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)英雄、愛(ài)人民，就是有愛(ài)。

3.要有心、有情

習(xí)總書(shū)記指出，“人民不是抽象的符號(hào)，而是一個(gè)一個(gè)具體的人的集合，每個(gè)人都有血有肉、有情感、有愛(ài)恨、有夢(mèng)想，都有內(nèi)心的沖突和憂傷。真實(shí)的人物是千姿百態(tài)的，要用心用情了解各種各樣的人物，從人民的實(shí)踐和多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造”。這段話中，習(xí)總書(shū)記非常細(xì)膩地強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)字：用心、用情。這就是一種創(chuàng)作態(tài)度。對(duì)待生活，我們應(yīng)該帶著一種情感，用心去感受、去領(lǐng)略，只是浮光掠影是不夠的。

4.要有雄偉的人格

習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“偉大的文藝展現(xiàn)偉大的靈魂，偉大的文藝來(lái)自偉大的靈魂”。他還引用歌德的話說(shuō)：“歌德說(shuō)過(guò)：‘如果想寫(xiě)出雄偉的風(fēng)格，他也首先就要有雄偉的人格’。”這強(qiáng)調(diào)的是文藝家要培育自己偉大的人格，一切藝術(shù)創(chuàng)作都是人的主觀世界和客觀世界的互動(dòng)，但是以藝術(shù)的形式反映生活的本質(zhì)，提煉生活蘊(yùn)含的真善美，從而給人以審美的享受、思想的啟迪、心靈的震撼。“只有用博大的胸懷去擁抱時(shí)代、深邃的目光去觀察現(xiàn)實(shí)、真誠(chéng)的感情去體驗(yàn)生活、藝術(shù)的靈感去捕捉人間之美，才能夠創(chuàng)作出偉大的作品”。這就強(qiáng)調(diào)，偉大的作品應(yīng)該有博大的胸懷和深邃的目光，也就是雄偉的人格。

總之，習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“四有”，就是要有文化自信；要有愛(ài)，要有對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人民、對(duì)英雄的愛(ài)；要有心、有情，要用心和用情去創(chuàng)作；要有雄偉的人格。

習(xí)總書(shū)記還進(jìn)一步指出，“文藝要塑造人心，創(chuàng)作者首先要塑造自己。養(yǎng)德和修藝是分不開(kāi)的。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見(jiàn)。廣大文藝工作者要把崇德尚藝作為一生的功課，把為人、做事、從藝統(tǒng)一起來(lái)，加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、藝術(shù)訓(xùn)練，提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，努力追求真才學(xué)、好德行、高品位，做到德藝雙馨。要自覺(jué)抵制不分是非、顛倒黑白的錯(cuò)誤傾向，自覺(jué)摒棄低俗、庸俗、媚俗的低級(jí)趣味，自覺(jué)反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義的腐朽思想”。這是強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家、文藝家的德性和人格修養(yǎng)。

所以關(guān)于文藝怎么樣，習(xí)總書(shū)記從文藝創(chuàng)作的態(tài)度上強(qiáng)調(diào)了“四有”，即有文化自信、有愛(ài)、有心和情、有雄偉的人格。只要有這樣的創(chuàng)作態(tài)度和創(chuàng)作基礎(chǔ)，才有可能寫(xiě)出優(yōu)秀的文藝作品。