截止此時，乾隆帝統(tǒng)治中國六十年，除了乾隆帝以外，在場的人打記事起就使用乾隆年號，漫長的時光使人們習(xí)慣于乾隆皇帝的永存，現(xiàn)在，親耳聽到乾隆帝宣布他的時代即將結(jié)束，這個震撼力跟晴天霹靂差不多。

不過冷靜一想，立即發(fā)現(xiàn)乾隆帝退位退得并不徹底，實際上大權(quán)未交，就連紫禁城里邊的天子寢宮--養(yǎng)心殿，乾隆帝也不打算騰出來，因為他說他住了六十年，一直很順當，不想搬家；而且，他說怕?lián)Q個地方睡不著(乾隆有失眠的毛病)。那么，新皇帝住在哪兒？乾隆說還住在毓慶宮，可以把毓慶宮改個名，不叫毓慶宮。至于叫什么，現(xiàn)在沒想好，以后再說吧。

看來，颙琰這個“兒皇帝”不好干。

颙琰不能不出面表態(tài)了，他說他接受太子的地位，但不接受明年改元歸政的安排，因為自己一方面年紀還輕(三十六歲還年輕！古人三十而立，不像現(xiàn)在，三十歲還叫男孩兒、女孩兒)；另一方面，雖然他這些年一直刻苦用功，但感覺還是學(xué)識有限，閱歷更少，所以，他愿意“謹當備位儲宮，朝夕侍膳問安之睱，得以稟受至教，勉自策勵”?？傊?，請父親把皇帝當?shù)降?，如果一定要歸政，也應(yīng)該等到壽登期頤，什么是“期頤”？期頤就是一百歲，那個時候再傳位給他，他肯定不會推辭?？傊?，現(xiàn)在父皇才八十五歲，年紀不算太大，離一百歲還遠著呢，所以，絕對不能接受父親的禪讓 。

對于乾隆帝的退位，中央官員中除了和珅集團以外，普遍發(fā)自內(nèi)心地贊同。大家都感到乾隆帝執(zhí)政六十年，難免日久懈怠，目前國家積重難返，問題成山，換個統(tǒng)治者可能會有一番新氣象；而且，乾隆帝已經(jīng)八十五歲了，相比之下，國家部院大臣、封疆大吏差不多都是四十到六十歲之間的人。大家知道，老人跟老人談得來，年輕人跟年輕人談得來，總之，人和人的交往多局限在同一年齡段內(nèi)，現(xiàn)在君臣之間年齡相差懸殊，隔著好幾條“代溝”，根本無法溝通，平時全靠和珅上傳下達，經(jīng)過他這一“傳達”，實際上皇帝不了解下情，臣子也難以領(lǐng)會皇上的旨意，結(jié)果就是和珅一手遮天，這已經(jīng)影響到國家機器的運轉(zhuǎn)。

但是，按照中國傳統(tǒng)，不管是虛情還是假意，你不能不客氣一番。于是，群臣言不由衷地紛紛上書皇帝，有的大臣勸乾隆帝順應(yīng)“億兆人之心，久履天位”，有的大臣順著颙琰的話說如果非傳位太子不可，也應(yīng)該“俟壽躋期頤”再舉行歸政典禮。前邊說了，期頤就是一百歲的代名詞，乾隆能活到一百歲？你還別說，乾隆對此也有點兒信心。同時，蒙古王公、滿洲王公也上折懇請，一時聲勢浩大。

面對朝野反對他退位的呼聲，乾隆皇帝是什么態(tài)度呢？

乾隆為什么要選擇在他執(zhí)政六十年的時候做出如此舉動？在這一舉動的背后是否有一種壓力籠罩著乾隆帝呢？在這千古罕見的權(quán)力交接中，究竟發(fā)生了哪些波折？

一諾千金，傳位太子

乾隆皇帝對太子和滿朝王公大臣的表態(tài)十分滿意，因為這樣一來不僅滿足了心中的榮譽感，還可借此再向普天下表示一次自己的高風亮節(jié)。根據(jù)《清高宗實錄》記載，他說：“若因群情依戀，勉遂所請，則朕初心焚香告天之語轉(zhuǎn)為不誠，是實難以聽許，毋庸再行瀆請。” 更重要的是趁機宣布：“歸政后，凡遇軍國大事及用人行政諸大端，豈能置之不問？仍當躬親指教，嗣皇帝朝夕敬聆訓(xùn)諭，將來知所稟承，不致錯失。” 總之，乾隆表示你們放心吧，我當了太上皇一樣管事，我把太子扶上馬，還要送一程。完了，經(jīng)過這一番折騰，颙琰又降格為“實習(xí)皇帝”了。

嘉慶元年的正月初一日，公歷是1796年2月9日，清朝歷史翻開了新的一頁，一場千年罕見的傳位大典在紫禁城舉行。八十六歲的乾隆太上皇不靠攙扶，邁著穩(wěn)重的步伐登上太和殿的寶座的臺階，就皇帝位。寶座前地上放著拜墊，寶座東側(cè)案上陳放著《傳位詔書》和皇帝玉璽，三十七歲的皇太子颙琰立在西側(cè)，侍衛(wèi)近臣分立太和殿內(nèi)外，大殿前廣場文武百官按文東武西原則，分班肅立。暹羅、安南、朝鮮等屬國也派使臣前來朝賀，場面壯觀而又莊嚴。

坐在太和殿皇帝寶座上，看著眼前的皇帝玉璽，乾隆內(nèi)心波瀾起伏，一會兒，這一切就不屬于他了，六十年的時光如過眼云煙，他能坦然地面對這一切嗎？

根據(jù)《朝鮮李朝實錄中的中國史料》這部書記載，此時的乾隆發(fā)了一場小孩兒脾氣，臨時決定不把玉璽授給颙琰，說什么大事還是我辦，還是放在我這兒方便，給他他也用不著，一會兒把《傳位詔書》念一遍就得了。這可急壞了幾位大學(xué)士，因為這樣一來，典禮就不圓滿了，傳播天下，臣民怎么看乾?。坑谑沁B哄帶勸，直到乾隆答應(yīng)交出玉璽為止。

午門上鐘鼓齊鳴，丹陛大樂奏響，頌歌在齊唱：

御宇六旬，

九有浹深仁。

勛華一家褆福臻，

歲萬又萬頌大椿。

文武圣神，

帝夏皇春 ！

頌歌唱畢，萬萬歲！萬歲！如山呼海嘯般地響起。

乾隆接過大學(xué)士奉上的皇帝玉璽，拿在手中，這是一方沉甸甸的盤龍青玉大印，上刻滿文，翻譯成漢語是“皇帝之寶”四字，玉質(zhì)并非十分出色，雕工更是一般，但是，這是太宗文皇帝--也就是皇太極命人雕刻的，那時的大清還僅是東北地方政權(quán)，這方玉璽既是大清開國遺物，也是迄今為止五代皇帝一百六十多年權(quán)力的象征，堪稱是大清皇室的傳家寶。

乾隆久久端詳著這枚由他使用了六十年的玉璽，然后毅然俯身授向跪在腳下的皇太子颙琰，颙琰趕緊雙手高舉過頭，虔誠地接過玉璽……

禪讓之說，起自堯舜，但只是史冊傳聞之詞，是否真有其事，不得而知，至少秦漢以來，鮮有嘗試。像乾隆帝這樣為了踐行諾言而主動傳位者，稱之為前無古人，稱為開天辟地的大事情，毫不過分。

什么叫一言九鼎！

什么叫一諾千金！

什么叫君無戲言！

什么叫康乾盛世！

真是曠古未有的盛典！即使退位退得不徹底，也夠令人感動的了！

禮成，太上皇還宮，嘉慶帝在太和殿即位，接受群臣的朝賀。與歷朝歷代的登基大典比起來，這個典禮就寒酸得多了，不管怎樣，他坐上了皇帝寶座。如果說乾隆禪讓是亙古未見的壯舉，那么，他這個“兒皇帝”也是前無古人的創(chuàng)例，這個“皇帝”怎么干？