魏晉南北朝時(shí)，佛教傳入；隋朝創(chuàng)立的科舉制在中國沿用了一千三百多年；唐朝伊斯蘭教進(jìn)入中國；五代十國亂世到宋朝朱熹將佛教與中國的儒學(xué)結(jié)合起來，成就了宋明理學(xué)，也就是中國化的佛教。在這里面有一個(gè)詞特別重要，到現(xiàn)在還影響著我們，叫“天理良心”。所以解放后有一批大學(xué)者就提出，我們能不能建立一個(gè)西儒學(xué)，就是將兩個(gè)傳統(tǒng)融合，以解決世界的發(fā)展問題。中西文化交臂以來，知識(shí)分子都想從文化的角度來為世界發(fā)展開出一劑良方。這其中存在文化交流、文化互見、文化互通等問題，課題非常龐大。

中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的四書五經(jīng)：“四書”（《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》），“五經(jīng)”（《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》），是南宋以后儒學(xué)的基本書目，是儒生學(xué)子的必讀之書。這里面蘊(yùn)含著大量的中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的智慧。由于我們現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化理解得不夠深刻，也沒有鉆研進(jìn)去，所以對(duì)古人的智慧和經(jīng)典東西有一些誤解。我們要謙卑地像中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。

在世界四大文明古國中，唯獨(dú)中華文化從未中斷，中華文明也從未中斷，這在世界歷史上都是一個(gè)獨(dú)特現(xiàn)象。我們自身要做到文化自覺，只有做到文化自覺才能做到文化自信。

四、傳統(tǒng)文化為科學(xué)發(fā)展觀提供的思考

傳統(tǒng)文化里講了什么呢？公正，“集眾人之私，成天下之公”，所以成就了“天下為公”這種傳統(tǒng)的關(guān)于公與私的觀點(diǎn)。

提倡包容的價(jià)值取向、有責(zé)任的價(jià)值取向，包括善良、公平、公正。

誠信的價(jià)值取向。價(jià)值觀是文化的核心。

五、西方文化的核心價(jià)值觀

西方的價(jià)值觀講物質(zhì)利益至上、個(gè)人至上，所以他們講自由、人權(quán)、法治、民主。自由、人權(quán)以追求個(gè)人的最大物質(zhì)利益為最高價(jià)值觀。比如，撒切爾夫人就說過，沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是大英帝國的利益；德國前總理勃蘭特向華沙猶太人紀(jì)念館下跪時(shí)說了一句話，“跪下來是德國總理，站起來是德意志精神”；法國前總統(tǒng)薩科齊下令驅(qū)逐吉卜賽民族；美國小布什時(shí)期在中東實(shí)施的改造大中東民族計(jì)劃。實(shí)踐證明，中東的民族計(jì)劃不僅沒有改善好，反而還造就了很多恐怖組織。從這些西方元首的言論就可以看出，西方文化缺乏“天下為公”的觀念和胸懷。這和中國文化傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀不同。

下面我用案例來說明中西文化的區(qū)別。撒切爾夫人去世時(shí)，兒女都不在身邊，西方媒體采訪她的兒女說撒切爾夫人去世了，你什么時(shí)候回來料理你母親的后事？她的女兒說，我現(xiàn)在非洲旅游，暫時(shí)不回去料理后事。這種話在中國就不敢說，這就是中西文化區(qū)別的一個(gè)具體案例。

西方人講自由、獨(dú)立、平等、權(quán)力、法治。他們講的平等是什么意思？他們都信基督教，上帝說了，父母和孩子是平等的，他們都是上帝的子民。所以西方字典里沒有“孝道”這個(gè)詞，這是中西文化的一個(gè)重要區(qū)別，我們一定要認(rèn)識(shí)清楚。

六、中華文化的核心價(jià)值觀 

中國傳統(tǒng)文化里面有很多核心的價(jià)值觀念，我們來梳理一下，比如：精神第一、群己統(tǒng)一、集體主義。中國個(gè)人和群體的關(guān)系是什么呢？“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。集體主義是有根源的，從家到家族，到國家，到天下。講不講道理，有理走遍天下。西方人不講理，西方人講法，這就是農(nóng)耕文化與契約文化的區(qū)別。中華文化講良心，俗語講“天地良心”就這個(gè)道理，這個(gè)“心”跟西方醫(yī)學(xué)的“心”是兩個(gè)概念。中國人說天理良心；西方的心，它純屬于醫(yī)學(xué)上的心，這是中西文化的區(qū)別。我們講的“心”，指的是有羞恥心和知恥心，靠?jī)?nèi)心、良心自覺約束，這就是道德底線。

傳統(tǒng)文化里面講禮、智、仁、義、信，講天人合一，講和諧，實(shí)際上就是道教里面講的“道法自然”。實(shí)際上就是人和大自然的關(guān)系，這是中國文化對(duì)世界文化的一個(gè)重要貢獻(xiàn)。西方文化強(qiáng)調(diào)征服資源，經(jīng)濟(jì)學(xué)里面有一個(gè)詞叫“資源詛咒”。有資源的地方，資源被開發(fā)完之后，這個(gè)地方就衰敗了。西方講“征服自然”，中國講“道法自然”，這是中西文化一個(gè)大的不同。

而實(shí)踐證明，道法自然的觀點(diǎn)對(duì)世界的和諧發(fā)展是有益而無害的，而西方對(duì)資源的掠奪是有害而無益的。中國人對(duì)名聲特別重視，像司馬遷的祠堂里講“君子萬年”，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要愛惜自己的名聲、官聲、官德。