二、中國歷史的主流趨勢(shì)   

周朝有800年的歷史，漢朝有426年的歷史，唐朝有將近300年的歷史，為什么越到后世，朝代治理的時(shí)間越短？這是應(yīng)該引起治國者高度重視和文史經(jīng)哲研究的重大課題。下面我們來梳理一下中國歷史的主流趨勢(shì)。

中國歷史上，治世是大于亂世和衰世的。黃宗羲在《明夷待訪錄》里記載，中國歷史上被夷狄分裂的時(shí)間是428年，被夷狄占領(lǐng)的時(shí)間是226年，合計(jì)654年。加上清朝末年帝國主義侵略和殖民中華的100多年，也就是說，中國歷史上有700多年是亂世和衰世。這里有一個(gè)特點(diǎn)，只要中央集權(quán)政府腐敗無能，就會(huì)被外族侵略。中央集權(quán)制強(qiáng)調(diào)郡縣制、天下安?？たh制、天下安是中國歷史的一個(gè)特點(diǎn)。把縣里的工作干好，把基層的工作干好，把中國老百姓的問題、三農(nóng)問題解決好，天下就會(huì)安寧祥和。

學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，主要看治世、盛世的特點(diǎn)是什么？亂世和衰世的特點(diǎn)是什么？另外，應(yīng)該培養(yǎng)什么樣的人成為優(yōu)秀的政治人物？第一流的政治人物應(yīng)該具備什么樣的素養(yǎng)和人文呢？

歷史人物分過渡性人物、時(shí)代性人物和悲劇性人物?？鬃又v，給我一個(gè)地方治理，一年有樣子，三年見成效；孟子說，小國三年，大國七年，可以把一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣轉(zhuǎn)化好。中國歷史上從儒學(xué)到佛教引進(jìn)，到佛教變成中國的禪宗，到宋明理學(xué)，都有這個(gè)特點(diǎn)。中國文化應(yīng)該引領(lǐng)世界發(fā)展的方向，這是我們的文化自信。中華5000年文明從沒有中斷過，這在世界歷史上是沒有的。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向

下面我從幾個(gè)角度來解讀一下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向。

什么是文化？《周易》記載，“觀乎人文,以化成天下”。社會(huì)需要正氣，包括現(xiàn)在的反腐倡廉、六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)黨要管黨、從嚴(yán)治黨。

有什么樣的文化就會(huì)產(chǎn)生什么樣的人。孔子對(duì)此早有定義，貪官多，盜賊就多，揭露了吏治腐敗的危害。“言之無文,行而不遠(yuǎn)。文以載道。”文化這個(gè)東西，可以繼承大道。

下面我講解“涵養(yǎng)”和“修養(yǎng)”。“修養(yǎng)”在《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是指思想、理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面所達(dá)到的一定水平，潛修默養(yǎng)。“涵養(yǎng)”的解釋是能控制情緒的功夫。比如，我們常說這個(gè)人涵養(yǎng)好，涵養(yǎng)正氣。孟子講，“吾善養(yǎng)吾浩然正氣”，這就是涵養(yǎng)的意思。不管是修養(yǎng)也好，涵養(yǎng)也好，總之，文化是我們生活的方式，文化也是我們傳統(tǒng)價(jià)值觀念延續(xù)表現(xiàn)的一種具體行為。

錢穆先生將文化分為七個(gè)要素：第一，經(jīng)濟(jì)；第二，政治；第三，科學(xué)（自然科學(xué)和人文科學(xué)）；第四，宗教；第五，道德；第六，文學(xué)；第七，藝術(shù)。人類整體文化的地位、功能、意義和價(jià)值，文化的傳統(tǒng)和綿延繼續(xù)，由于地域不同就會(huì)產(chǎn)生不同的文化，比如，有沙漠文化和游牧文化；農(nóng)耕有農(nóng)耕文化；海洋有海洋文化。在不同文化相處的過程中，存在文化隔膜，在文化隔膜過程中，我們要尋求共識(shí)、尋求合作、尋求發(fā)展，要“各美其美”“美美與共”。這是費(fèi)孝通先生對(duì)文化發(fā)展前景探索的一個(gè)結(jié)論。