二

人的氣量，既有與生俱來(lái)的基因，也常常來(lái)自后天的修煉。修煉是自覺(jué)的，日積月累的，就像那涓涓的細(xì)流，不斷積累，方能匯成江海。然而日常生活中，通常見(jiàn)的情形是，自省修煉不夠、積于點(diǎn)滴不夠，大多數(shù)人喜歡聽(tīng)奉承話(huà)，而不愿別人直言，最怕被人小視；不少人你能給他利益時(shí)拿你當(dāng)親娘老子，你對(duì)他沒(méi)有什么用處時(shí)就不拿你當(dāng)一盤(pán)菜，前恭后倨，“富在深山有遠(yuǎn)親，窮在鬧市無(wú)人問(wèn)”；有人對(duì)無(wú)依無(wú)靠的老人和孤兒，不愿幫助接濟(jì)；有的對(duì)打工仔稍有點(diǎn)小過(guò)，就嚴(yán)加責(zé)罰；有的家里人偶有點(diǎn)失誤，就大發(fā)雷霆。僥幸得志了一把，就自以為高人一等，不知天高地厚；發(fā)了一點(diǎn)小財(cái)，就洋洋得意，擺出一副財(cái)大氣粗的架式；占據(jù)了“一畝三分地”，就以我為中心，玩弄權(quán)術(shù)，整出一尊小國(guó)之君的樣子。還有，有的大人物的器量，能夠容得下奸邪小人，卻容不下不阿直人；有的文人的器量，能夠裝得下詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷，卻聽(tīng)不下一句忠告；有的強(qiáng)人的器量，能喝得下千杯美酒，卻說(shuō)不出一句“對(duì)不起”；有的才子的器量，能夠算無(wú)遺策，卻不愿認(rèn)一個(gè)錯(cuò)。至于普通人，一件事不合意，一句話(huà)不順耳，即使不對(duì)薄公堂，也難免口角相爭(zhēng)，等等。種種的表現(xiàn)，不一而足。說(shuō)到底，都是源于器量不夠。所以，要想成功，必先養(yǎng)氣度；欲想成大事，必先學(xué)大量，修大度。你“大肚能容天下難容之事”，遇到可氣可惱的事相對(duì)就小了；倘若你能聽(tīng)得進(jìn)小人物乃至叫花子的意見(jiàn)，就不會(huì)跟那些說(shuō)三道四的人計(jì)較。“曾經(jīng)滄海難為水”，麒麟不跟牛羊賽跑，鳳凰不跟麻雀爭(zhēng)高下。大凡器量寬大的人，都能從“忍”字做起，一步步營(yíng)造出經(jīng)天緯地大業(yè)。器量、氣度，對(duì)于成功，不可或缺。

大氣度，最鮮亮的表現(xiàn)是能容人。容人，方能得人。這一點(diǎn)，古今中外極少有人能出曹操之右。

曹操起事于東漢末年，境遇狼煙紛飛，戰(zhàn)火頻仍，他開(kāi)古代用人先河，在中國(guó)歷史上首次提出了“唯才是舉，吾得而用之”的用人方針。只要有本事，不管他是什么人，哪怕是雞鳴狗盜之徒都行，即使曾經(jīng)是他的敵人、罵過(guò)他的人，也不計(jì)前嫌，用其所長(zhǎng)。袁紹的謀士、建安七子之一陳琳，有篇著名的文章叫《為袁紹檄豫州文》，罵了曹操八輩祖宗，竭盡丑化之能事，并惡狠狠地寫(xiě)道：“其得操首者，封五千戶(hù)侯，賞錢(qián)五千萬(wàn)！”檄文傳到許昌，當(dāng)時(shí)曹操正鬧頭疼，臥病在床，讀了這篇檄文，曹操毛骨悚然，出了一身冷汗，不覺(jué)頭風(fēng)頓愈，從床上一躍而起，可見(jiàn)罵得夠勁道。后來(lái)，曹操抓住了陳琳，因愛(ài)惜他的才干，不僅沒(méi)有聽(tīng)眾人的勸告殺之，反而不計(jì)前嫌，將他留在身邊做秘書(shū)。

閱讀《三國(guó)》，數(shù)點(diǎn)一下曹操手下的文官武將，相當(dāng)多的出自敵營(yíng)，如三戰(zhàn)徐州后，收降呂布部將張遼、臧霸、孫觀等；官渡之戰(zhàn)，收編高覽、許攸等。這些人在歸降之前，都曾罵過(guò)曹操是“國(guó)賊”、“逆賊”、“賊臣”，但到了曹營(yíng)都得到了重用。最能說(shuō)明問(wèn)題的是他對(duì)待張繡。張繡因曹操偷了他叔叔的遺孀，氣忿不過(guò)，在曹營(yíng)嘩變?cè)旆?，混亂中，曹操失去了長(zhǎng)子曹昂、親侄兒曹安民，愛(ài)將典韋為護(hù)主而英勇?tīng)奚?，他自己也被流矢所傷?？上攵?，這件事對(duì)曹操的打擊會(huì)有多大。但是不久之后，張繡從謀士之言，竟然又來(lái)投曹操。令人難以置信的是，這仇人相見(jiàn)，曹操居然和張繡喝起了言歡酒，還封他為揚(yáng)武將軍，并結(jié)為了親家，以前的仇恨竟像沒(méi)有發(fā)生一樣。這樣的氣度，自然讓張繡受寵若驚，之后為曹魏做牛做馬，不惜肝腦涂地，立下了汗馬功勞。

寬宏大量贏人心。單憑這一條獨(dú)家秘訣，三國(guó)爭(zhēng)雄，曹操麾下謀士濟(jì)濟(jì)、戰(zhàn)將如云，是必然的；三國(guó)鼎立，曹魏終存，也是必然的。

大氣度，還表現(xiàn)在特別能容事。容事，才能成事，大到治國(guó)理政，小到學(xué)藝求知，概莫能外。唐莊宗李存勖愛(ài)好演戲，一次他扮演丑角，連呼“理天下！理天下！”一個(gè)伶人見(jiàn)狀，不知是沉浸于角色，還是捍衛(wèi)于藝術(shù)，竟揮手給了他兩記耳光，并厲聲責(zé)道：“理天下者只一人，為何叫兩聲？”旁觀者見(jiàn)其膽敢打天子犯龍顏，想他“此命休矣”，誰(shuí)知這皇帝老兒，竟然不嗔不惱，不僅連連認(rèn)錯(cuò)，還賞賜了這名演員的認(rèn)真。這個(gè)故事，成了古代帝王肯為藝術(shù)獻(xiàn)身的一個(gè)佳話(huà)。

二戰(zhàn)時(shí)，一支英軍小分隊(duì)在叢林里迷了路。糧食吃光了，射殺了兩頭鹿做成肉干，由一名上尉專(zhuān)門(mén)保管，實(shí)行定量定時(shí)分配，僧多粥少，捉襟見(jiàn)肘。一天夜里，突然傳來(lái)一聲槍響，保管鹿肉的上尉倒在血泊里。好在沒(méi)有傷及要害，他活下來(lái)了。兇犯顯然是沖著那包鹿肉而來(lái)的，且是家賊無(wú)疑，可是奇怪得很，怎么也查不到。后來(lái)，這支小分隊(duì)靠這些鹿肉艱難地走出了叢林。若干年后，當(dāng)年小分隊(duì)中的一名少尉，找到了那位保管鹿肉的上尉，他是專(zhuān)門(mén)來(lái)懺悔的：那天開(kāi)槍的人就是他。上尉淡淡一笑，坦然地說(shuō)，其實(shí)我早就知道是你開(kāi)了槍。因?yàn)槭悄愕谝粋€(gè)跑過(guò)來(lái)扶起我，而你的槍管是燙的。“那你當(dāng)時(shí)為什么不說(shuō)出來(lái)？”“當(dāng)時(shí)如果我告發(fā)了你，大家就會(huì)內(nèi)亂，可能我們就走不出叢林了。”一個(gè)人的寬宏，保護(hù)了一支隊(duì)伍的安全。這種氣度，顯然是一種超人的睿智。

大氣度，常常表現(xiàn)在勇于個(gè)人吃虧上。一個(gè)人光想占便宜不想吃虧，就不會(huì)有朋友；一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)好事總歸自己，孬事總是推給別人，自己處處盡占風(fēng)光，就會(huì)失去人心，遑論人格魅力。相反，勇于吃虧，卻總是能贏得人心。道理并不復(fù)雜：便宜只有一個(gè)，你不計(jì)較個(gè)人吃虧，與你相處的人就會(huì)因你而受惠。一個(gè)經(jīng)常讓別人受惠的人，自然便會(huì)具有人格魅力。同時(shí)，大度又是一種穿透力，可以把對(duì)方的心胸拓寬、照亮，至少在一些有良知的人那兒，會(huì)感到不好意思、不忍一而再再而三。

“將相和”的故事，人們?cè)缫讯炷茉敗ＬA相如以右上卿之尊，三番五次躲避位居左上卿的廉頗，不愿與之爭(zhēng)位次、爭(zhēng)車(chē)道。從臺(tái)面上看，這似乎是一種示弱，讓個(gè)人形象吃了虧。其實(shí)，這是一種“鴻鵠之志”。我們不妨作一個(gè)分析：一個(gè)人當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)擁有那權(quán)力之后，便自大自負(fù)、自以為“老子天下第一”，示人的是一種無(wú)知；倘若再借權(quán)力欺負(fù)弱小，讓人敢怒而不敢言，更是一種自我矮化。相反，身居高位卻不自居，擁有顯功卻不自傲，淡淡處事，謙謙待人，給人的是一種大家氣度、大將風(fēng)范。兩相比較，文野自明。這后者，顯然是一種贏得人心的強(qiáng)者心態(tài)。個(gè)中道理也很簡(jiǎn)單：身居高位的人驕傲自大，目空一切，好比一個(gè)乞丐有了倆錢(qián)便擺闊斗富、揮金如土，表面上看似乎是富得流油，真有錢(qián)了，但骨子里卻依然窮得可憐。因?yàn)檫@里所表現(xiàn)出的并不是對(duì)于財(cái)富的尊重，而是一個(gè)暴發(fā)戶(hù)對(duì)財(cái)富的仇恨，充其量是個(gè)精神乞丐，一個(gè)精神上的弱者。故事的閉幕當(dāng)然有了分教，藺相如的強(qiáng)者心態(tài)笑在了最后：其一，贏得了廉頗的內(nèi)心敬佩，兩人成了生死之交；其二，維護(hù)了“將相和”的團(tuán)結(jié)大局，讓他國(guó)不敢對(duì)趙國(guó)江山有覬覦之心。

清朝康熙年間，安徽桐城縣有張、吳兩家作鄰居。兩家之間有塊空地，張家在砌墻建房時(shí)與吳家發(fā)生了爭(zhēng)奪。吳家乃當(dāng)?shù)赝?，張家則更有名——父子兩代為相、權(quán)勢(shì)顯赫。由于互不相讓?zhuān)疾幌雽捵專(zhuān)K于矛盾激化。于是，張府一封家書(shū)馳往京都，想讓時(shí)任文殿閣大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英說(shuō)話(huà)“擺平”。焉知，這張大人不但不出頭，還寄回家書(shū)一封讓家人高姿態(tài)。信中赫然題詩(shī)一首：“千里家書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”張家不愧是宰相之家，看過(guò)信后，立即換了腦筋，主動(dòng)讓出了三尺。這一讓?zhuān)袆?dòng)了吳家，也主動(dòng)讓出了三尺。于是，兩府之間便留下了一條六尺寬的巷子，一下子在當(dāng)?shù)貍鳛榱嗣勒?。至今?ldquo;六尺巷”仍然存留于桐城市城內(nèi)。

事情往往都是這樣：退一步海闊天空。鄰里之間，為了區(qū)區(qū)小事，爭(zhēng)得雞飛狗跳、天昏地暗，丟盡了器量和胸懷，得不償失；要是把火燒到京城，大有可能驚動(dòng)朝野，更是丑名遠(yuǎn)播，魅力盡失。而“讓他三尺”，盡顯高風(fēng)度，大氣量。大度感人，人以大度而應(yīng)。接下來(lái)的便是風(fēng)平浪息，化干戈為玉帛，乃至留下千古美談。