在剛剛閉幕的第一屆全國(guó)文明家庭表彰大會(huì)上，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平同志親切會(huì)見(jiàn)全國(guó)文明家庭代表，并發(fā)表重要講話。他指出，“千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，人民幸福，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上。”并強(qiáng)調(diào)，“我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方。要?jiǎng)訂T社會(huì)各界廣泛參與家庭文明建設(shè)，推動(dòng)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚。”品讀著總書(shū)記的講話，聯(lián)想起2013年12月31日總書(shū)記發(fā)表新年賀詞時(shí)，人們第一次通過(guò)電視畫(huà)面看到他的辦公室書(shū)架上擺放著的幾幅溫馨照片：用輪椅推著年事已高的父親、牽著母親的手散步、同夫人彭麗媛合影、騎自行車載著女兒……一種濃濃的家國(guó)情懷油然而生，建設(shè)文明家庭、經(jīng)營(yíng)家庭幸福美滿，猶如涓涓流淌的小溪，猶如撲面而來(lái)的春風(fēng)，在心靈的土地上，在家庭生活的田園里，阡陌交織裝綴而成了一幅令人賞心悅目的家國(guó)幸福圖，讓人在分享的同時(shí)不由得為之共振，為之同描同繪。

圖：習(xí)近平與父親習(xí)仲勛、夫人彭麗媛、女兒的家庭照

中華民族是建立在以家庭為社會(huì)本位的民族，家庭對(duì)于每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)都是希望和寄托，不僅具有著濃厚的親和力和凝聚力，而且擁有著強(qiáng)大的影響力和約束力。成家、保家、發(fā)家、興家、創(chuàng)造家庭幸福，是一代又一代炎黃子孫的夢(mèng)想、追求與使命。而實(shí)現(xiàn)這一理想的溫床和淵藪，又在良好的家風(fēng)。因此，從古自今，中國(guó)人都十分重視家風(fēng)的建設(shè)，許多家庭家族均以擁有良好家風(fēng)而自豪。北周庾信曰：“潘岳之文采，始述家風(fēng)；陸機(jī)之辭賦，先陳世德。”北宋司馬光曰：“習(xí)其家風(fēng)。”南宋陸游在詩(shī)詞中多次提到：“從來(lái)簡(jiǎn)儉作家風(fēng)”、“春耕秋釣舊家風(fēng)”、“諸孫玉立有家風(fēng)”、“汝曹切勿墜家風(fēng)”。中華傳統(tǒng)文化中也流傳著許多有關(guān)古人家風(fēng)建設(shè)的感人故事，如周公旦誡兒、孔鯉過(guò)庭聞?dòng)?xùn)、孟母擇鄰而居、岳母刺字、包拯遺訓(xùn)、曾國(guó)藩持家教子等；同時(shí)還藏載有很豐富的有關(guān)家風(fēng)建設(shè)的典籍，如北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、北宋司馬光的《溫公家范》、明朝吳麟征的《家誡要言》、清朝朱柏廬的《治家格言》等。在民間百姓千家萬(wàn)戶當(dāng)中，那些文字上或口頭上的《誡子書(shū)》、《訓(xùn)子令》、《諭子規(guī)》、《教子經(jīng)》、《示兒貼》等家風(fēng)家規(guī)更是五彩紛呈、數(shù)不勝數(shù)，以公開(kāi)或秘密的方式在各個(gè)家庭、家族、宗族中世代流傳。

歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。眼下，我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，隨著全社會(huì)器物層面生活水平的提高，人們對(duì)精神層面上的幸福感也有了更高的要求，家庭的凝心聚力、基礎(chǔ)基石作用更加凸顯。與此相向，傳統(tǒng)的家庭觀念、家庭結(jié)構(gòu)、家庭生活方式也出現(xiàn)了新變化，隔代家庭、單親家庭等大量出現(xiàn)，夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、代際關(guān)系呈現(xiàn)新的表現(xiàn)形式，家庭生產(chǎn)、養(yǎng)育、消費(fèi)、養(yǎng)老等備受關(guān)注。特別是家庭領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不容忽視的問(wèn)題，如價(jià)值觀的多元及對(duì)個(gè)性自由的盲目追逐使一些家風(fēng)失范、家規(guī)失效，家庭成員流動(dòng)導(dǎo)致數(shù)量龐大的留守婦女、兒童和留守老人，重智輕德使一些家庭對(duì)子女教育進(jìn)入誤區(qū)，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部及家庭成員對(duì)權(quán)力和親情的認(rèn)知扭曲使得家庭式腐敗滋生，等等。這些都表明，加強(qiáng)家庭建設(shè)、注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)既十分重要又十分必要和十分緊迫。這樣的社會(huì)大背景之下，黨和政府隆重表彰文明家庭，助推家庭文明建設(shè)，把建設(shè)好的家庭與建設(shè)好的社會(huì)、國(guó)家融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又吸收了世界文明有益成分，體現(xiàn)了時(shí)代精神，也因此彰顯了濃重的家國(guó)情懷和優(yōu)秀民風(fēng)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的“中華民族傳統(tǒng)美德銘記在中國(guó)人民的心靈中，融入中國(guó)人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。”“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”

孟子有云：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”一定意義上說(shuō)，好的家風(fēng)孕育好的公民，好的公民組織成好的社會(huì)，好的社會(huì)推動(dòng)好的社會(huì)治理，這就決定了家庭建設(shè)是國(guó)家建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)工程，需要黨和政府的重視，離不開(kāi)各級(jí)黨委和政府的高度重視。怎樣才叫重視？在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中如何具體體現(xiàn)這個(gè)重視？習(xí)近平總書(shū)記的重要講話提出了明確要求：“各級(jí)黨委和政府要切實(shí)把家庭文明建設(shè)擺上議事日程。工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群眾團(tuán)體要結(jié)合自身特點(diǎn)，積極組織開(kāi)展家庭文明建設(shè)活動(dòng)。各方面要滿腔熱情關(guān)心和幫助生活困難的家庭，幫助他們排憂解難。精神文明建設(shè)工作部門(mén)要發(fā)揮統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、督促作用。”這種黨委和政府抓總統(tǒng)攬、群眾團(tuán)體和全社會(huì)合力、主管部門(mén)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的工作格局，既是家庭文明建設(shè)的組織保證，更是一種強(qiáng)大的凝聚力，有利于統(tǒng)籌用好各方面資源和力量以形成工作合力，有利于調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性以營(yíng)造出“大家來(lái)做、人人來(lái)做”的生動(dòng)局面，進(jìn)而推動(dòng)家庭文明建設(shè)各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處、持續(xù)發(fā)展。

“家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤。”一個(gè)家庭或家族，可以沒(méi)有顯赫的家世，殷厚的財(cái)富，卻不能沒(méi)有良好的家風(fēng)。然而，好的家風(fēng)不是一人一時(shí)一事就能建立的，必須依靠家庭家族全體成員共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚(yáng)。這就決定了文明家庭的建設(shè)、家庭幸福的經(jīng)營(yíng)，主體是家庭，深厚的基礎(chǔ)在家庭。在家庭和睦上著力，強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神養(yǎng)分灌注，構(gòu)筑滋潤(rùn)親情、培育靈魂的精神家園，確保社會(huì)安定就有了堅(jiān)實(shí)依托；在家庭幸福上用工，推動(dòng)核心價(jià)值觀在家庭中生根，涵養(yǎng)淳厚正能量的家風(fēng)，確保社會(huì)祥和就有了深厚的土壤；在家庭文明上出招，把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)家庭夢(mèng)融入民族夢(mèng)之中，打造社會(huì)文明，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就有了磅礴力量。我國(guó)有4億多家庭的龐大社會(huì)細(xì)胞，抓住了家庭文明建設(shè)，就抓住了社會(huì)主義精神文明的關(guān)鍵，許多社會(huì)難題都會(huì)迎刃而解。因此，家庭文明建設(shè)，我們?nèi)魏螘r(shí)候都應(yīng)當(dāng)重視而不能忽視，任何時(shí)候都需要加強(qiáng)而不能有絲毫削弱。

作為一種社會(huì)風(fēng)尚，家庭文明建設(shè)固然需要以家庭為主體自建，但同樣需要典型引領(lǐng)。很顯然，隆重表彰全國(guó)文明家庭是一種榜樣的力量，值得推廣到各地方各系統(tǒng)中去，這無(wú)疑是一種鮮明的正能量導(dǎo)向，但就群眾的關(guān)注目光而言，這樣的表率作用更需要落實(shí)到處于社會(huì)中堅(jiān)層的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部身上，都應(yīng)像習(xí)近平總書(shū)記那樣帶頭樹(shù)立家國(guó)情懷，帶頭身體力行，人人做家庭美德的踐行者、個(gè)個(gè)做家庭文明的示范者。應(yīng)當(dāng)看到，在這方面，我們的絕大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部做得是好的、表率作用是鮮亮的，焦裕祿、谷文昌、楊善洲等就是突出的代表。但是，我們同時(shí)也必須看到，也有一些領(lǐng)導(dǎo)干部在家風(fēng)建設(shè)上成了反面典型，不僅敗壞門(mén)風(fēng)、殃及子孫，更貽害社會(huì)、敗壞黨員領(lǐng)導(dǎo)干部形象。這警示我們，各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須帶頭抓好家風(fēng)，帶頭繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，一方面自身要正，另一方面要求親屬子女要嚴(yán)，爭(zhēng)做家風(fēng)建設(shè)的表率。否則，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部就沒(méi)有說(shuō)服力，甚至就不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。

家庭文明建設(shè)，從本質(zhì)上講是一種文化自信力，一種用傳統(tǒng)文化打造社會(huì)文明的自信力，當(dāng)然離不開(kāi)正確的輿論導(dǎo)向，離不開(kāi)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)。這種輿論導(dǎo)向是具體、多方面的，有政治導(dǎo)向也有經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向，有思想導(dǎo)向也有行為導(dǎo)向，有文化導(dǎo)向也有社會(huì)導(dǎo)向，等等。而這些導(dǎo)向，既應(yīng)滲透在社會(huì)生活中，也應(yīng)體現(xiàn)在實(shí)際工作中；既應(yīng)有樹(shù)立和表彰，也應(yīng)有鞭策和警示；既要發(fā)揮教育的基礎(chǔ)作用、典型的引領(lǐng)作用、文化產(chǎn)品的熏染作用，也應(yīng)發(fā)揮政策法規(guī)的保障和保護(hù)作用；既要有精神激勵(lì)層面的，也應(yīng)有物質(zhì)激勵(lì)包括選人用人層面的。這樣，輿論導(dǎo)向就會(huì)時(shí)時(shí)處處發(fā)揮著教育人、熏陶人、激勵(lì)人、以文化人的作用，家風(fēng)建設(shè)就會(huì)在與中國(guó)傳統(tǒng)美德的“國(guó)風(fēng)”、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“世風(fēng)”有機(jī)結(jié)合中，煥發(fā)出更耀眼的光芒。

寫(xiě)到這里，忽然記起了那首《眾手澆開(kāi)幸?；ā返母柙~，有感于習(xí)近平總書(shū)記的號(hào)召和表率，借其意而略改其詞：“千朵花呀萬(wàn)朵花，比上那個(gè)家庭的幸福花，千年那萬(wàn)代呀開(kāi)不白，歲歲長(zhǎng)來(lái)月月發(fā)?；ㄏ阍谛睦镱^，花紅紅遍百姓家，總書(shū)記領(lǐng)路咱們走，眾手澆開(kāi)幸福花。”重視家庭文明建設(shè)，澆灌有國(guó)有家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家國(guó)文明幸福之花，雨潤(rùn)世人、澤被萬(wàn)家，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的動(dòng)力之源。民心所向，大得人心，讓我們共同追求和創(chuàng)造著，并世世代代傳承著。

（作者系中國(guó)軍事文化研究會(huì)理事，山東省軍企文化融合專委會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

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