氣度者，度量、器量也。指的是一個人為人處事的寬容、諒解和謙讓程度。它是一種可貴的品質(zhì)，一種境界，也是一種力量，可以產(chǎn)生凝聚力、親和力和感召力。如果我們把成功看作一個事物，那么，氣度就是標識這個事物的量的空間。人要有才能，更需要有氣度。越干大事業(yè)，越需要大氣度。因此，一個人事業(yè)成功的高度，或者叫舞臺，往往是由其自身的氣度所決定的。

一

人從本質(zhì)上說，也是一個器物，各有自己的容量。能吃飯的有飯量，能喝酒的有酒量，能歌唱的有音量，能做事的有能量，能成事的有耐量，能察事的有預量。還有，君子的氣量、文人的雅量、宰相的大量等，都是人的器物性表現(xiàn)。從古代開始，人們就習慣以“量”來考量人的成功。比如，夷齊有容人的大量，孟子有浩然的氣量，范仲淹有濟世救民的德量，郭子儀有厚德載物的富量，諸葛亮有神機妙算的智量，歐陽修有諄諄教人的誨量，呂蒙正有含羞忍辱的度量，趙云有力戰(zhàn)千軍的膽量，項羽有力拔山兮氣蓋世的力量，等等。以上說的這些古人都有成大事的器量。

人既然具有器物性，自然就有高低之分、大小之別，正所謂“大人有大量，小人乃量小”。人的命運，往往也因此而千差萬異。家庭富裕的人，器量大就添財進福，器量小就招災惹禍；地位高貴的人，器量大就受人擁戴，器量小就眾叛親離；聰明的人，器量大就事業(yè)有成，器量小就惹禍上身；愚蠢的人，器量大就身心安泰，器量小就禍在旦夕；居于領(lǐng)導崗位，器量狹小，就會與部下結(jié)怨、被下屬所仇視……所以，一個人的事業(yè)能做多大，其實不必忐忑揣測，更不必向算命先生討教，只看自己的器量大小，能在多大程度上容人容事，就應知道自己的事業(yè)大小。成大事不易，想通吃滿桌，肚量要有那么大，吃得下，消化得了，不鬧胃病不拉??；想通吃天下，胸襟要有那么廣，好事壞事兼收并蓄，君子小人照單全收。誠然，人的事業(yè)超過器量的亦不鮮見，但那并不是一件值得慶幸的事，就像一間小房子，硬要塞進一火車皮東西，結(jié)果不難想象。古代周厲王視不同意見為壞話，聞過則怒，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)有牢騷的就殺頭，人民“道路以目”，敢怒而不敢言，到頭來落了個眾叛親離被流放的下場；西楚霸王項羽雖然武功蓋世、有“力能拔山”的氣魄，卻因“自矜功伐，奮其私智”，專橫跋扈，不可一世，不能聽取他人的意見和建議，結(jié)果自刎烏江，了結(jié)一生；《三國演義》中的周瑜，官居東吳大都督，統(tǒng)帥三軍，卻因“既生瑜，何生亮”的妒嫉吐血而死。這里又反證了一個道理：“宰相肚里能撐船，將軍額頭能跑馬。”凡成大器而且事業(yè)長盛不衰者，一定要器量過人；小肚雞腸愛計較小事的人，歷來干不成大事。不論其任上權(quán)力再大，一時有多榮光，身后決不會有多少忠實的追隨者。

古今中外，凡能夠成就大事者，又無一不具有包容天地的廣闊胸懷，并且成為了一個成功的規(guī)律。

漢文帝劉恒，與大臣馮唐一次閑聊。聊著聊著，說起了廉頗、李牧等戰(zhàn)國名將，這讓正在為匈奴入侵而危機的文帝大發(fā)感慨，說自己若能得到廉頗、李牧這樣的名將，就不用作難犯愁了。真佩服馮唐的膽量，竟然直言不諱：我看，現(xiàn)在朝中就是有廉頗、李牧這樣的將軍，也不一定能得到使用。這顯然明擺著是在當面批評文帝。面對這種公開的指責，文帝雖然感到臉上火辣辣，卻從容地壓下了燃燒的心火，并未對馮唐的“犯上”施以處罰。相反，在過了一段時間后，他倒想知道馮唐為何會出此言。接下來詢問，馮唐自然道出了個中緣由：原來，云中太守魏尚抗擊匈奴入侵，公正無私、英勇殺敵，使匈奴聞風喪膽，不敢進犯，但卻因向朝廷報功時，不慎多報了六個首級而被撤職查辦。知道了事情的由來，文帝不僅認可了馮唐的忠直，還諒解了魏尚的過錯，專門派馮唐持符節(jié)到云中，赦免魏尚并官復原職。魏尚從此更加盡職守責，成了西漢鎮(zhèn)守一方、威震邊關(guān)的一代名將。

文帝六年，匈奴大舉入侵邊境，周亞夫被任命為征剿匈奴將軍，他駐軍細柳營。按照當時的軍法規(guī)定，軍中必須聽將軍命令，且軍營中不能驅(qū)馬快跑。于是，文帝在慰勞軍隊之時，不得不派使臣先拿著符節(jié)下詔令給周亞夫，由周亞夫傳話打開營門才得以進軍營，入營后，還不得不依法控制馬韁繩慢行。一個將軍竟敢對至高無上的君王上規(guī)矩，真是膽大包天的可以！當下有大臣以“冒犯圣顏”為由，發(fā)表不滿。文帝聽了不僅沒有上火，還透過周亞夫嚴格按軍法辦事的作為，看到了他的發(fā)展?jié)摿ΓQ贊不已。退卻匈奴后，擢升其為中尉，掌管京城兵權(quán)。文帝臨終前還囑咐景帝劉啟，關(guān)鍵時刻要重用周亞夫。周亞夫果然不負文帝厚望，后來平定了七國之亂，為“文景盛世”立下了汗馬功勞。

一個領(lǐng)導者，具有容人、容言、容事的度量，是一種悄然無聲的征服力、感召力，關(guān)鍵時刻往往會得到意想不到的奇效。

戰(zhàn)國時，楚莊王在宮內(nèi)舉行慶功夜宴，讓最寵愛的美人許姬和麥姬輪流給文臣武將把盞敬酒。美人許姬，在當時就像現(xiàn)代影星一樣，美人胚子一個，平時深藏宮闈，大家難得一睹風采，這會兒莊王讓她們出來給大家敬酒，眾將官歡呼雀躍，宴會氣氛相當熱烈。正當她們給大家把盞時，忽有一陣疾風吹過，大廳里的燭火全滅了。這時有人趁機扯了許姬的衣袖調(diào)戲。許姬沒有喊叫聲張，而是趁機把那人的帽纓扯下，并告訴了莊王，意欲點亮蠟燭之時，查看眾人的帽纓，以便找出非禮之人。

焉知，楚莊王聽了之后，卻下令不要點燃蠟燭，并大聲說：“寡人今日設宴，諸位務要盡興歡飲?，F(xiàn)請大家都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。”

聽了楚莊王這樣說，大家全部把帽纓取下。莊王方才命人點上蠟燭，君臣盡歡而散。一出丟人顯眼的鬧劇，一次充滿血性的誅殺避免了，可那個非禮之人到底是誰，卻成了懸案。

時過七年，楚莊王統(tǒng)軍伐鄭。一名戰(zhàn)將主動請纓率部先行開路。這員戰(zhàn)將，所到之處拼力死戰(zhàn)，大敗敵軍，一直拼殺到鄭國國都城下。戰(zhàn)后楚莊王論功行賞，才知這員驍將叫唐狡。他表示不要賞賜，只請寬恕其當年調(diào)戲許姬之罪。原來，他就是七年前宴會上的那個非禮之人！他在戰(zhàn)場上冒死而戰(zhàn)、奮勇殺敵，竟是為了回報楚王七年前的不究之恩。

世界原本就是一個復雜的矛盾體，生活在這個世界上的人，或想成功或要安全，都不盡是個人單槍匹馬、自我奮斗的結(jié)果，而往往包含著他人有意無意的幫助，也包含著對他人的寬容和遷就。因此，帶著感恩之心、包容之心去做事，胸懷就會豁達，做人做事的成功，往往就會在燈火闌珊的不遠處向你招手。