生 平：(1890—1969)近代最負盛名的歷史學(xué)家、語言學(xué)家、古典文學(xué)家。江西義寧(今修水縣)人，祖父陳寶箴曾任湖南巡撫，父陳三立是“清末四公子”之一、著名詩人。

師 承：1902年，陳寅恪東渡日本入日本巢鴨弘文學(xué)院；1905年回國就讀上海復(fù)旦公學(xué)；1910年自費留學(xué)，先后到德國柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國巴黎高等政治學(xué)校就讀；1918年在美國哈佛大學(xué)隨籃曼教授學(xué)梵文和巴利文；1921年，轉(zhuǎn)往德國柏林大學(xué)隨路德施教授攻讀東方古文字學(xué)，同時向繆勤學(xué)習(xí)中亞古文字，向黑尼士學(xué)習(xí)蒙古語等。

高 徒：劉節(jié)、蔣天樞、季羨林、胡守為、劉適……

核心理念：獨立之精神，自由之思想。

教育實績：先后任教于清華大學(xué)、北京大學(xué)、長沙臨時大學(xué)、西南聯(lián)大、香港大學(xué)、廣西大學(xué)、燕京大學(xué)、中山大學(xué)，教授歷史、中文、佛教研究等課程，發(fā)展了歷史考據(jù)學(xué)，為中國培養(yǎng)了一批名家?！　　?/p>

清華大學(xué)、北京大學(xué)、長沙臨時大學(xué)、西南聯(lián)大、香港大學(xué)、廣西大學(xué)、燕京大學(xué)、中山大學(xué)……陳寅恪上課前總是鄭重地換上長衫。為人79年，為師33年，即使在戰(zhàn)亂中流離、失明，他依然保持獨立人格和自由思想，垂范后世。

學(xué)生都來了，助手黃萱搖了搖鈴。

陳寅恪忙起身離開書桌，換好長衫，拄著拐杖走到西面的大陽臺，摸索著坐到黑板旁的藤椅上，準(zhǔn)備上課。

1953年至1958年，嶺南大學(xué)(1952年院系調(diào)整并入中山大學(xué))東南區(qū)1號，這是陳寅恪一生最后的課堂。

2012年3月，他為學(xué)生上課時的形象化身一座雕像，凝固在中山大學(xué)陳寅恪故居北側(cè)的草地上。面部表情是女兒們在六個方案里選的，說是倔強抿著嘴的樣子最像父親。

1949年1月19日，陳寅恪一家乘坐的海輪“秋瑾”號?？吭趶V州黃埔港，時任嶺南大學(xué)校長陳序經(jīng)派學(xué)校的小輪船將他們接到學(xué)校北門碼頭。“一上岸，但見路旁濃綠枝葉襯托的大紅花迎風(fēng)怒放……”這幅久違南國風(fēng)光深深地印在了陳寅恪幼女的腦海中。

既沒有隨胡適逃往臺灣，也沒有聽郭沫若調(diào)遣進京，怕冷的陳寅恪停在了草木蔥蘢的南國，度過了他人生的最后20年。

在溫暖濕潤的康樂園，因戰(zhàn)亂而顛沛的陳寅恪本可休養(yǎng)生息，安靜著述，但他卻選擇教書，直到1958年被迫停止授課。同時，竟在雙目失明的情況下，口述出了85萬字的巨著《柳如是別傳》。

說起陳寅恪，大概沒有人不仰慕他，這倒是個奇怪的現(xiàn)象。易中天撰文勸人莫談陳寅恪，因為陳寅恪從來不是，也不想是公眾人物，更沒寫過大眾能讀的“通俗圣經(jīng)”。他的為人，雖然被交往過的朋友門徒夸贊，但也總有人說他脾氣古怪，難以接近。

在陳寅恪銅像揭幕儀式上，他的三個女兒陳流求、陳小彭、陳美延也表現(xiàn)得很“古怪”。陳美延說：“我們僅僅代表陳寅恪的后人以及親屬對大家致謝，我不敢也不能代表我的父親和母親向大家致謝。”據(jù)說江西修水縣要建“五杰廣場”(指陳寶箴、陳三立、陳恒恪、陳寅恪和陳封懷)，她們也寫信反對。受父母的養(yǎng)育和教育，三個女兒不重虛名浮利。

佛經(jīng)、禪宗的書一定是用黃包袱皮包著，其他課程的書則用藍包袱皮，陳寅恪對教書這件事有宗教般的虔誠和儀式感。

祖父是湖南巡撫陳寶箴，父親是“清末四公子”之一陳三立，陳寅恪是個典型的官三代、富三代，卻沒有今天同樣出身者的那些壞習(xí)氣，既不喜歡奢侈享樂，也不追求香車美女。在國外留學(xué)時，他老是穿著不合腳的鞋子走很遠的路，以致微跛，還曾讓初次約會的妻子唐篔心里犯嘀咕。