其六，利用話語(yǔ)霸權(quán)進(jìn)行文化擴(kuò)張與滲透。歷來(lái)的征服者們總是用自己的語(yǔ)言來(lái)再造被征服者的文化身份，而被征服者一旦采用征服者的語(yǔ)言也就逃脫不掉被同化的命運(yùn)。日本曾占領(lǐng)中國(guó)，強(qiáng)迫中國(guó)人學(xué)習(xí)日語(yǔ)。英語(yǔ)教學(xué)，始終都是以美國(guó)為首的英語(yǔ)國(guó)家重要的公眾外交工具之一。從19世紀(jì)開(kāi)始，英語(yǔ)成為世界上最常用的語(yǔ)言之一。英語(yǔ)地位在現(xiàn)代世界進(jìn)一步提高，成為國(guó)際政治、科學(xué)、技術(shù)、國(guó)際貿(mào)易、因特網(wǎng)等方面的公共語(yǔ)言。統(tǒng)計(jì)表明，全世界有45個(gè)國(guó)家的官方語(yǔ)言是英語(yǔ)，世界三分之一的人口講英語(yǔ)，75%的電視節(jié)目是用英語(yǔ)制作的，80%以上的科技信息用英文表達(dá)，幾乎100%的軟件源代碼用英文寫成，90%的網(wǎng)絡(luò)信息也是由英文組成。

改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)羞^(guò)“全民學(xué)英語(yǔ)”的熱潮，英語(yǔ)通過(guò)各種途徑在中國(guó)普及開(kāi)來(lái)，已成為中國(guó)目前使用最為廣泛的一種外國(guó)語(yǔ)言。在英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)沖擊下，中國(guó)一部分人、一部分領(lǐng)域的英語(yǔ)同化現(xiàn)象己經(jīng)十分嚴(yán)重。

其七，利用對(duì)外文化教育交流、援助項(xiàng)目等方式進(jìn)行文化擴(kuò)張與滲透。美國(guó)著名參議員富布賴特曾指出，“一代人之后，我們與其他人進(jìn)行社會(huì)價(jià)值觀念交流的好壞要比我們軍事、外交優(yōu)勢(shì)對(duì)世界格局的影響更大”。曾負(fù)責(zé)教育文化事務(wù)的助理國(guó)務(wù)卿菲利普·庫(kù)姆斯把教育文化交流及援助稱為“對(duì)外政策的第四維”。尼克松曾主張“利用人員的交流、交換書籍或廣播節(jié)目”，利用西方的“精神和文化價(jià)值觀”，影響和動(dòng)搖社會(huì)主義國(guó)家人民的信念，從而逐漸侵蝕社會(huì)主義的基礎(chǔ)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)加強(qiáng)了對(duì)原社會(huì)主義國(guó)家的教育及文化交流項(xiàng)目，并配合其他手段，如外援項(xiàng)目、投資項(xiàng)目等，以鞏固那里的民主自由化進(jìn)程。

其八，大規(guī)模輸出精神文化產(chǎn)品，進(jìn)行文化擴(kuò)張與滲透。西方學(xué)者伯努瓦指出，一件有利于理解文化全球化性質(zhì)的新奇事物，即資本主義賣的不再僅僅是商品和貨物，它還賣標(biāo)識(shí)、聲音、圖像、軟件和聯(lián)系；這不僅僅將房間塞滿，而且還統(tǒng)治著想象領(lǐng)域，占據(jù)著交流空間。美國(guó)的文化產(chǎn)品早已超越了其表面價(jià)值，成為他們輸出意識(shí)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念和思維方式的工具。正如美國(guó)學(xué)者約翰·耶馬在《世界的美國(guó)化》一文中所言，“美國(guó)的真正‘武器’是好萊塢的電影業(yè)、麥迪遜大街的形象設(shè)計(jì)廠、馬特爾公司和可口可樂(lè)公司的生產(chǎn)線”。文化產(chǎn)品已經(jīng)成為美國(guó)最大的出口產(chǎn)品，根據(jù)美國(guó)商務(wù)部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，1996年美國(guó)的軟件和娛樂(lè)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上的銷售額高達(dá)602億美元，超過(guò)美國(guó)其他任何產(chǎn)品。另?yè)?jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織20世紀(jì)80年代末的統(tǒng)計(jì)，美國(guó)控制了全球75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作，許多第三世界國(guó)家的電視節(jié)目有60%—80%的欄目?jī)?nèi)容來(lái)自美國(guó)，而在美國(guó)自己的電視節(jié)目播映中，外國(guó)節(jié)目的占有率只有1.2%。美國(guó)的電影產(chǎn)量占全球影片產(chǎn)量的6.7%，但卻占領(lǐng)了全球影片總放映時(shí)間的50%以上。

美國(guó)的文化產(chǎn)品大量地進(jìn)入中國(guó)，也吸引了大批中國(guó)觀眾和聽(tīng)眾，使得大量具有北美和“中部大西洋”特征的文化潛移默化地對(duì)我國(guó)本土文化，對(duì)我國(guó)的人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。只要稍微留意一下我們的周圍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)漢堡包、比薩餅等等，風(fēng)行中國(guó)的大小城市乃至鄉(xiāng)村；圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、愚人節(jié)這些西方的節(jié)日也已成為中國(guó)大小城市乃至鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)俗的一個(gè)組成部分。

其九，策動(dòng)香港臺(tái)灣地區(qū)學(xué)運(yùn)，企圖沖擊中國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，禍亂中國(guó)。一是2014年3月18日以來(lái)的臺(tái)灣“太陽(yáng)花學(xué)運(yùn)”。臺(tái)灣大學(xué)生沖擊立法院。二是2014年8月以來(lái)的香港“占中”運(yùn)動(dòng)。這兩個(gè)運(yùn)動(dòng)的背后都有美國(guó)的影子，這一條我們看得是非常清楚的。

總之，在美國(guó)文化資本和文化產(chǎn)品的入侵下，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的處境極其嚴(yán)峻。中華民族的特性和對(duì)民族文化的認(rèn)同情結(jié)己經(jīng)有弱化的狀況和趨勢(shì)，一些人把拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義作為自己的價(jià)值追求和人生目標(biāo)，甚至崇拜美國(guó)的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度，喪失了社會(huì)主義理想信念，發(fā)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的扭曲錯(cuò)位。這幾年社會(huì)上出現(xiàn)的此類狀況可謂是比比皆是。這將使傳統(tǒng)文化、道德準(zhǔn)則受到強(qiáng)烈沖擊，社會(huì)主義事業(yè)也將受到威脅。這是我講的第二點(diǎn)，基于西方對(duì)中國(guó)的文化滲透。