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劉庭華:孔子思想與做人做事做官(6)

摘要:如何做人做事做官,是一個古老而常新的話題。孔子是偉大的道德思想家,儒家學派的創(chuàng)始人,是中國文化的一個代表符號,他提出了獨具特色的做人做事做官的思想,對中華民族產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響,至今影響著中國人的道德觀、價值觀和文化觀。了解孔子關(guān)于做人做事做官的思想,有助于提高我們的文化素養(yǎng)、人文情懷或道德修養(yǎng)。

1、國際關(guān)系中的“和為貴”。就是要實現(xiàn)“君子和而不同”,而不搞“小人同而不和”。用我們現(xiàn)在的外交語言來說,就是尊重各國人民對本國的政治制度、經(jīng)濟制度、歷史文化和生活方式的選擇,不能以任何借口,把自己國家的政治制度、經(jīng)濟制度、生活方式等,強加輸出給別的國家——這就是“君子和而不同”外交思想的體現(xiàn)。反之,則是“小人同而不和”的冷戰(zhàn)外交思維。人類的歷史文明本來就多元化,而且世界因此才多姿多彩。資本主義、社會主義、封建主義,基督教、天主教、伊斯蘭教、佛教、儒教、道教……等等,都應(yīng)該在地球大家庭中和諧共生,它們可以相互學習,取長補短,從而實現(xiàn)世界大同??梢哉f,“和為貴”思想,是中華傳統(tǒng)文化中最具光輝亮點的思想之一,也是人類文明的瑰寶。正如保加利亞學者伊萬克勒斯特夫提出的:“中國是一個適應(yīng)型的而非改造型的(民族),假如它坐到全球駕駛座上,它不大可能大刀闊斧地改變世界。但這并不意味著中國不會利用這個世界來達到自身的目的。”(參見《日本時報網(wǎng)》2012年1月6日文章《當中國統(tǒng)治時,中國人不會制定規(guī)則》,《參考消息》轉(zhuǎn)載時題為《中國崛起不會像美國一樣行事》)

與中國相反,進入21世紀以來,美國的“美式民主”讓世界付出了慘重代價,美國前助理財政部長羅伯茨2012年7月1日在西班牙《世界報》撰文指出:新保守主義主導(dǎo)的華盛頓盲目自大,對伊拉克和阿富汗的慘敗視若無睹,現(xiàn)在又把矛頭指向俄羅斯和中國,同時挑戰(zhàn)兩個核大國,這一變態(tài)做法是美國歷史上從未有的愚蠢。沒有負罪感的華盛頓政府正在引導(dǎo)地球走向毀滅,是世界和平的最大威脅。在國外發(fā)動戰(zhàn)爭已經(jīng)成為美國自第二次世界大戰(zhàn)后的一種政治常態(tài),自“9.11”后,美國以保衛(wèi)國家利益為名在國內(nèi)外廣泛開展“反恐”戰(zhàn)爭,流血、逮捕、酷刑與侵犯人權(quán)司空見慣,剝奪了世界許多國家公民(也包括美國老百姓)的權(quán)利和自由,并殺戮大量無辜平民。美國發(fā)動的阿富汗戰(zhàn)爭、入侵伊拉克和利比亞戰(zhàn)爭,造成無法估量的損失。據(jù)布朗大學沃森大學國際問題研究所一項較為完整的報告顯示,這些戰(zhàn)爭導(dǎo)致重大人員和財產(chǎn)損失,僅僅截止到2011年年中就有6381名美國軍人死亡,同時死亡的還有2300名雇傭兵、9922名伊拉克安全部隊人員、8756名阿富汗安全部隊人員、3520名巴基斯坦安全部隊人員、1.17萬名阿富汗平民、12.5萬名伊拉克平民、3.56萬名巴基斯坦人、1萬名阿富汗反政府武裝人員、168名記者和266名人道主義工作人員,共計22.5萬人因為戰(zhàn)爭而死亡。

此外,戰(zhàn)爭還留下了不計其數(shù)的傷病員,包括9.9萬名美國人、5.1萬名雇傭兵。當然,還有伊拉克、阿富汗和巴基斯坦的軍人和平民,所有傷病員加起來計365,383人。另有300萬阿富汗平民、350萬伊拉克平民和100萬巴基斯坦平民因為戰(zhàn)爭而流離失所。(上述數(shù)字參見:2012年4月12日《參考消息》阿根廷學者戴維·布魯克斯文:《“美式自由”讓世界付出慘重代價》)

從物質(zhì)財產(chǎn)損失來看,美國國會通過的伊拉克和阿富汗戰(zhàn)爭官方預(yù)算已經(jīng)上升至1.3萬億美元。但是,將所有相關(guān)費用加起來,這些戰(zhàn)爭的費用實際上在3.7萬億~4.4萬億美元之間。

由上可見,美國式的“民主自由”,是確確實實的“小人同而不和”民主自由。因而,我們在建立國際新秩序的斗爭中,應(yīng)當高舉中華和諧的旗幟,弘揚“和為貴”“和而不同”的中國古訓,以此來支撐和推動和諧世界的理念,用以有效化解國際矛盾和爭端,實現(xiàn)和諧世界的目標,形成獨具中國特色的外交戰(zhàn)略方針,提升中國的國際話語權(quán),增強中國的軟實力。

2、社會人事的“和為貴”。不能把自己的意見、價值觀強加于他人,用孔子的話來說,就是自己不喜歡的事情,不要強加給別人(已所不欲,勿施于人?!墩撜Z.衛(wèi)靈公第十五第24章》)孔子認為,這是人生一輩子應(yīng)該奉行的一條重要處事原則。和為貴,就應(yīng)該塑造以“仁”為核心的價值觀,實現(xiàn)事業(yè)上共同進步、共同富裕、共生雙贏的局面,而且要從自己身邊的人做起,這是實踐仁德的好方法(夫仁者,已欲立而立人,已欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也。《論語.雍也第六第30章》)。千萬不能把自己的進步、幸福建立在別人的痛苦上,這不是雙贏,而是單贏,孔子謂之“不仁”。

和為貴,還要對領(lǐng)導(dǎo)和朋友的交往都保持一定的距離??鬃诱J為,與領(lǐng)導(dǎo)的來往不能過于頻繁無度,他人以為你是在巴結(jié)上級;與朋友的交往不能過于親熱,他人會產(chǎn)生不滿。距離產(chǎn)生美,對任何人都保持一定的距離,這種“和為貴”的理想狀態(tài),保持的時間就能長。同理,國家與國家也如此,不結(jié)盟,朋友滿天下;結(jié)盟將招致不少怨恨(子游曰:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣。”《論語·里仁第四第26章》)。

責任編輯:葉其英校對:潘攀最后修改:
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