最近中文2019字幕第二页,艳妇乳肉豪妇荡乳,中日韩高清无专码区2021,中文字幕乱码无码人妻系列蜜桃,曰本极品少妇videossexhd

劉庭華:孔子思想與做人做事做官(5)

摘要:如何做人做事做官,是一個古老而常新的話題??鬃邮莻ゴ蟮牡赖滤枷爰遥寮覍W派的創(chuàng)始人,是中國文化的一個代表符號,他提出了獨具特色的做人做事做官的思想,對中華民族產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響,至今影響著中國人的道德觀、價值觀和文化觀。了解孔子關(guān)于做人做事做官的思想,有助于提高我們的文化素養(yǎng)、人文情懷或道德修養(yǎng)。

  、“己所不欲,勿施于人”——“和為貴”的處世原則

   “和為貴”,可以說是以孔子為代表的儒家所倡導的為人處世的一個基本原則,是孔子道德思想體系的一個重要內(nèi)容,也是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容之一。“禮之用,和為貴。”(《論語·學而第一第12章》)孔子認為,不管是治國理政,還是為人處事,追求和諧的結(jié)果,當然是一個美好的想法。但是,如果一味地追求和諧,不懂得用“禮”(即規(guī)章制度)來節(jié)制,也是行不通的(禮之用, 和為貴 。先王之道,斯為美,小大由之。有所不行,知和而和,不以禮節(jié)之,亦不可行也?!墩撜Z·學而第一第12章》)。這就是說,要通過一定的制度規(guī)范,促使人們之間、家庭及家族之間和國家之間,維持相互包容、求同存異、共生共長、和睦融洽的理想狀態(tài)。換一句話說,講和諧,不能以犧牲原則來計和諧,用孔子的話來說,就是要搞君子的和諧,不要搞小人的和諧(子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”《論語·子路第十三第23章》)。  

 (一)“和為貴”的內(nèi)涵及實質(zhì)

“和”與“同”,是春秋時代兩個重要的哲學概念。史伯認為:“和實生物,同則不繼。以他平他謂之和,故能豐長而物歸之;若以同裨同,盡乃棄矣。……聲一無聽,物一無文……”(《國語·鄭語》)意思是說,把兩種以上不同的事物調(diào)和統(tǒng)一起來,這就叫做“和”;把相同的兩個以上的事物合而為一,這就叫做“同”。比如,啤酒中加入可口可樂飲料,口感不錯,許多人愛喝,這就是“以他平他謂之和”;但如果在礦泉水中加入白開水,它還是水,味道如一,不可能有什么變化,這就是“以同裨同”。所以,史伯說,如果一支樂曲只奏一種聲音,或者只用單一的一種樂器演奏,肯定不如用多種樂器演奏好聽;一幅圖畫,如果只用一種顏色繪畫,肯定不如用多種顏色繪畫好看。

齊國著名政治活動家、大臣晏嬰對“和”和“同”作了進一步的辯證的闡述。他認為,“和”是許多不同的對立因素而成的統(tǒng)一,而“同”則是簡單的統(tǒng)一(若以水濟水,誰能食之?若琴瑟之專一,誰能聽之?《左傳·昭公二十年》)。晏嬰還打比喻說,“和”好像做羹湯,加上各種調(diào)料、魚、肉,以及火力烹調(diào),使各種味道調(diào)和起來,吃起來才會好吃;單一的琴瑟演奏的樂曲,也一定很難聽。

史伯、晏嬰都在人們的日常生活中認識到事物對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系,在中國古代思想中具有重要的哲學價值。

(二)達到“和為貴”的要求與不同模式

孔子的“君子和而不同,小人同而不和”,則是從處理好人際關(guān)系,建立和諧的理想社會來說的。“和為貴”,并不是非此即彼,要吃掉對方,而是要在保持事物各自獨立性的同時,尊重對方的核心利益和重大關(guān)切。簡單一句話,求同存異。孔子看到了當時社會各階級、各階層矛盾的復雜和激烈,因而提出用“禮”來調(diào)節(jié),達到“和而不同”??鬃拥乃^“君子和”,是指有區(qū)別的部分能夠?qū)崿F(xiàn)矛盾的統(tǒng)一;同,并不是整齊劃一,沒有區(qū)別??鬃拥倪@一思想充滿著辯證的認識論思維。別說是階級存在的社會,就是無階級的原始社會,矛盾和差別,也總是存在的。因此,如何處理好人際關(guān)系,就成為每一個人事業(yè)成功與否的一個重要問題。

責任編輯:葉其英校對:潘攀最后修改:
0

精選專題

領(lǐng)航新時代

精選文章

精選視頻

精選圖片

微信公眾平臺:搜索“宣講家”或掃描下面的二維碼:
宣講家微信公眾平臺
您也可以通過點擊圖標來訪問官方微博或下載手機客戶端:
微博
微博
客戶端
客戶端