看美國，要堅(jiān)持中國本位

由這些消逝的“崛起動力”，就能真實(shí)地評估體制對美國發(fā)展的作用。發(fā)表“歷史終結(jié)論”20 年后，福山再著《政治秩序與政治衰敗》，全面反思與修正先前的理論，而這更折射了此前一些人對美國勾勒的所謂“體制優(yōu)越論”，更像是“歷史終結(jié)論”推至極致而出現(xiàn)的理論自夸、自詡和自負(fù)。

200 多年的美國政治史，其實(shí)就是體制發(fā)展史。這其中包括18世紀(jì)末的體制爭論，19 世紀(jì)中葉的農(nóng)奴制大討論，20 世紀(jì)初的進(jìn)步主義運(yùn)動，20 世紀(jì)末的民主自負(fù)，還有21 世紀(jì)初的民主大反思。真實(shí)評估美國體制的地位，不是為了否定美國的民主，而在于重新思考政治體制對國家崛起的意義。

超越“體制決定論”，是一種否定式的思考邏輯，進(jìn)而透析支撐美國長期保持優(yōu)勢的動力消逝。這不僅能夠提升中國社會的信心，還能為持續(xù)推動與保持中國崛起的能量提供新的借鑒。

對中國而言，“到底該怎么看美國”，始終是一個很難校準(zhǔn)的靶子。這其中尤其要盡可能摒棄“美化”和“迥異”這兩類思考維度。

所謂“美化”，是由美利堅(jiān)合眾國的中文翻譯名開始的。中國對美國的譯名曾有過60 多種，如米國、美利加、米里干等，最后選擇用“美麗的國家”來定義，多少反映了當(dāng)年中國人對美國的迷戀心態(tài)。迷戀的結(jié)果是失望。民國初年，中國一度曾采取過類似于美國三權(quán)分立的制度，但很快就失敗了；五四運(yùn)動時(shí)，威爾遜總統(tǒng)曾經(jīng)是中國青年學(xué)生的希望，但巴黎和會讓中國人醒悟；1945 年中國人認(rèn)為美國會真正調(diào)停中國內(nèi)戰(zhàn)，但最終是“別了，司徒雷登”。20 世紀(jì)80 年代，許多人幻想，月亮是美國的圓，但最終卻發(fā)生了1989 年政治風(fēng)波。2008 年前后，互聯(lián)網(wǎng)自由進(jìn)入中國，但阿拉伯之春、泰國亂象、烏克蘭亂局再次教育了中國。從歷史經(jīng)驗(yàn)看，中國一定要“去美化”“去美國化”地看美國，才有可能得出較為客觀的結(jié)果。

所謂“迥異”，是指將中美問題完全對立起來看待。這導(dǎo)致一些中國人出現(xiàn)看美國的“極化”現(xiàn)象，一方面主張向美國靠攏，甚至要求在政治、經(jīng)濟(jì)和社會上徹底變成像美國那樣的國家；另一方面則不分領(lǐng)域以至于逢美即反、逢美即防。這使得美國常常在一些中國人世界觀的數(shù)軸兩端徘徊，圓點(diǎn)卻找不到。

過去30 多年，中國發(fā)展實(shí)際上走的是相對“去美國化”同時(shí)又汲取美國文明成果特別是總結(jié)其經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中教訓(xùn)的改革之路。在廣泛征求民意、公示制等基礎(chǔ)上，中國推行基層選舉、異地任職、公務(wù)員晉升制、集體領(lǐng)導(dǎo)制，逐漸形成了具有本國特色的政治體制改革之路。

美國仍然是全球第一強(qiáng)國，但并不意味著中國仍完全落后于美國。相較于美國，中國每一個領(lǐng)域的位置并不一樣，有的已超過美國，比如工業(yè)總產(chǎn)量、貿(mào)易量等。中美差距，經(jīng)濟(jì)實(shí)力最??；教育科技實(shí)力次之，追趕之勢非常明顯；差距最大的是軍事與金融的實(shí)力。但超越美國不是目的，從美國的角度找到中國發(fā)展的要旨，才是學(xué)人真正使命。

（注：本文是《美國的焦慮：一位智庫學(xué)者的調(diào)研手記》的緒論）

（作者：中國人民大學(xué)重陽金融研究院執(zhí)行院長）