構(gòu)建中國(guó)話語體系，把和平發(fā)展的中國(guó)故事講好，把中國(guó)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為與中國(guó)國(guó)際地位相稱的話語優(yōu)勢(shì)，闡明中國(guó)道路的來龍去脈，凸顯當(dāng)代中國(guó)的世界貢獻(xiàn)，這是我們面臨的重大課題。應(yīng)以闡釋中國(guó)道路為核心任務(wù)，以服務(wù)人民為基本價(jià)值取向，以改變“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局為重要目標(biāo)，構(gòu)建中國(guó)話語體系，不斷增強(qiáng)中國(guó)話語體系的感召力。

以闡釋中國(guó)道路為核心任務(wù)

中國(guó)話語體系本質(zhì)上是中國(guó)道路的理論表達(dá)和話語呈現(xiàn)，是要向世界闡明中國(guó)道路為何能夠成功及其對(duì)世界的意義。中國(guó)道路的開辟和拓展，與中國(guó)發(fā)展的獨(dú)特歷程和歷史文化密切相關(guān)。正如習(xí)近平同志所指出的，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。構(gòu)建中國(guó)話語體系，應(yīng)突出這一歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

在總結(jié)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上概括和闡釋中國(guó)道路。道路問題關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)。只有聚焦道路，才能真正把握解密“中國(guó)奇跡”的鑰匙。我們黨成立95年來，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民開辟新民主主義革命道路，建立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制統(tǒng)治向人民民主的偉大飛躍；開辟社會(huì)主義改造道路，確立社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍；開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，極大地激發(fā)了廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，極大地增強(qiáng)了社會(huì)發(fā)展活力，我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位顯著提高，正在實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。從中國(guó)國(guó)情出發(fā)走自己的路，這是中國(guó)共產(chǎn)黨成功的首要秘訣。構(gòu)建中國(guó)話語體系，要把握中國(guó)道路這個(gè)核心；概括和闡釋中國(guó)道路，要緊緊圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不懈奮斗所取得的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行。

促進(jìn)政治話語與學(xué)術(shù)話語的有機(jī)結(jié)合。目前，我們關(guān)于中國(guó)道路的概括和闡釋主要以政治話語為主。政治話語具有嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)還需要學(xué)術(shù)話語提供學(xué)理支撐。中國(guó)話語體系要增強(qiáng)說服力和感召力，需要實(shí)現(xiàn)從政治話語向?qū)W術(shù)話語的拓展，注重用學(xué)術(shù)話語闡釋中國(guó)道路及其世界意義?，F(xiàn)代化是當(dāng)今國(guó)際學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的問題，也是我們開創(chuàng)與拓展中國(guó)道路的目標(biāo)取向。構(gòu)建中國(guó)話語體系，可以從現(xiàn)代化問題入手，向國(guó)際社會(huì)展示中國(guó)對(duì)于現(xiàn)代化的理解，闡明中國(guó)道路為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了有別于西方現(xiàn)代化道路的選擇，為人類社會(huì)發(fā)展提供了中國(guó)方案，為促進(jìn)世界各國(guó)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)智慧，讓國(guó)際社會(huì)從學(xué)術(shù)層面來認(rèn)識(shí)中國(guó)道路的世界意義。促進(jìn)政治話語與學(xué)術(shù)話語的有機(jī)結(jié)合，需要理論大家、翻譯大家以及民間文化交流人士等共同努力。

以服務(wù)人民為基本價(jià)值取向

習(xí)近平同志指出：“為什么人的問題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問題。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為誰著書、為誰立說，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問題。”堅(jiān)持以人民為中心，既是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要理論問題，也是構(gòu)建中國(guó)話語體系必須牢牢把握的一條基本原則。

解答好為誰說話的問題。以人民為中心是馬克思主義的基本立場(chǎng)，構(gòu)建中國(guó)話語體系必須堅(jiān)持這一基本立場(chǎng)。以概括和闡釋中國(guó)道路為核心任務(wù)的中國(guó)話語體系，其實(shí)質(zhì)是馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代形態(tài)，這是中國(guó)話語體系區(qū)別于西方話語體系的根本標(biāo)志。中國(guó)話語體系只能為人民代言，致力于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，而絕不能只為少數(shù)人的利益說話。只有堅(jiān)持以人民為中心構(gòu)建的中國(guó)話語體系，才是時(shí)代精神的精華，才有強(qiáng)大的吸引力、感染力、影響力、生命力。從這個(gè)意義上說，中國(guó)話語體系的構(gòu)建不僅需要學(xué)者和理論家貢獻(xiàn)力量，也需要廣大人民群眾積極參與和認(rèn)同。廣大人民群眾的認(rèn)同和推廣，是中國(guó)話語體系贏得世界性話語權(quán)的力量源泉。

處理好尊重研究者個(gè)性與滿足人民需求的關(guān)系。構(gòu)建中國(guó)話語體系離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展繁榮，而哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究很大程度上是個(gè)性化的創(chuàng)造性勞動(dòng)，應(yīng)充分尊重研究者的個(gè)性，以激發(fā)其創(chuàng)造力。同時(shí)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究者要使自己的個(gè)性化創(chuàng)造活動(dòng)更好地滿足人民需求，擔(dān)當(dāng)起為人民而研究的責(zé)任，把自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)與滿足人民需求統(tǒng)一起來。要堅(jiān)決摒棄那種把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究當(dāng)作個(gè)人出人頭地、爭(zhēng)名奪利工具的做法。那種做法往往會(huì)使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究走上歧路，而且極易被西方敵對(duì)勢(shì)力所利用，最終走向人民的對(duì)立面。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要警惕這種現(xiàn)象的滋生和蔓延，確保中國(guó)話語體系建設(shè)始終保持正確方向。