二、“偏離之始”：問題歌劇對中華美學(xué)精神的迷失

“合則雙美，離則兩傷”，在藝術(shù)領(lǐng)域，理論與實踐具有互相印證說明的關(guān)系。對于民族歌劇來說，在中華美學(xué)精神指導(dǎo)下的民族歌劇體現(xiàn)出現(xiàn)實特征和創(chuàng)新特質(zhì)，產(chǎn)生了廣泛的社會影響力，理論也因此更加彰顯其指導(dǎo)作用。但如果偏離中華美學(xué)精神的指導(dǎo)，不僅藝術(shù)實踐走樣，理論也成為無源之水、無本之木。當(dāng)前，在民族歌劇的發(fā)展中，就在一定程度上存在“離則兩傷”的問題。

首先，在戲劇內(nèi)容方面，偏離現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。如同習(xí)近平總書記在文藝座談會上指出的一樣，有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強(qiáng)附會，制造了一些文化“垃圾”；有的熱衷于所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”，只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實，等等。實際情況確是如此。當(dāng)前的某些歌劇戲劇故事，目光不是鎖定在正在進(jìn)行的改革開放和社會主義建設(shè)的宏大歷史實踐中，去抒發(fā)深沉而熾烈的情感，塑造感人至深的形象，而是要么鉆進(jìn)古墓，要么把視線投向外國，要么主觀編造出天花亂墜的故事。這些脫離了現(xiàn)實的內(nèi)容，疏離了和大眾的情感。

其次，在音樂表現(xiàn)方面，偏離雅俗共賞的創(chuàng)新路線。有的歌劇打著回歸西方傳統(tǒng)，進(jìn)行專業(yè)主義改造的旗號，看不到民族音樂的特點和優(yōu)勢，走高雅精致和小眾主義路線，盲目照搬西方音樂手法，脫離了民族的音樂傳統(tǒng)和欣賞趣味，除了贏得一小部分人的喝彩以外，難以得到廣泛社會的歡迎。

因而，在最基本的兩個藝術(shù)要素上，這些歌劇都偏離了民族化、大眾化的優(yōu)良傳統(tǒng)，不僅使得自身風(fēng)格不穩(wěn)定，失去了立身特色，也造成了系列連帶影響，突出體現(xiàn)在，有的作品價值觀混亂，降低了社會的審美教育功能；有的作品追求奢華、過度包裝、形式大于內(nèi)容；有的作品語言刻板晦澀，缺乏吸引力感染力。這樣，一些歌劇創(chuàng)作也就和民族化大眾化的方向漸行漸遠(yuǎn)。造成這些問題的原因，固然有市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下過度商業(yè)化導(dǎo)致的利益短視影響，也不乏創(chuàng)作指導(dǎo)思想和價值觀念的迷失，但根本原因在于理論自信和文化自信的缺失，沒有堅持用中華美學(xué)理論指導(dǎo)創(chuàng)作，多照搬照抄而少創(chuàng)新勇氣，借在“改進(jìn)提高”而舍本逐末，結(jié)果要么形成不中不西、不土不洋的“奇葩藝術(shù)”，要么產(chǎn)生自導(dǎo)自演、自說自話的“自我藝術(shù)”，失去了曾經(jīng)的廣泛社會影響力。

三、“回歸之道”：中華美學(xué)精神的歌劇藝術(shù)啟示

通過前后對比可以看出，對民族歌劇來說，成功與否的關(guān)鍵在于是否立足民族化、大眾化路線，在堅持現(xiàn)實主義的題材基礎(chǔ)上，不斷開拓創(chuàng)新，實現(xiàn)音樂表現(xiàn)的雅俗共賞，并因此而實現(xiàn)強(qiáng)大社會影響力。要做到這一切，就需要在回歸民族歌劇優(yōu)良傳統(tǒng)，在中華美學(xué)精神指導(dǎo)下實現(xiàn)民族歌劇在新時代的發(fā)展。具體來說，可以重點抓好以下方面。

一是處理好立足自身與借鑒西方的關(guān)系。中華美學(xué)講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一等，是指導(dǎo)歌劇發(fā)展的優(yōu)質(zhì)文化資源。在歌劇事業(yè)發(fā)展中，要堅守中華文化立場、傳承中華文化基因，堅持用中華美學(xué)精神指導(dǎo)歌劇藝術(shù)實踐，結(jié)合人民群眾日益增長的精神文化需求實際，扎根火熱現(xiàn)實生活，創(chuàng)作出群眾喜聞樂見的藝術(shù)作品，不斷滿足新形勢下的社會精神文化需求，彰顯歌劇藝術(shù)愉悅身心、引導(dǎo)思想、凈化情感、陶冶情操的重要功能。同時，中華美學(xué)精神是不斷開放發(fā)展的思想體系，歌劇藝術(shù)同樣需要與時俱進(jìn)，要在廣泛繼承古今中外優(yōu)秀戲劇傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，大力推陳出新，實現(xiàn)包容發(fā)展，走出一條不同于傳統(tǒng)、又有別于西方的獨特道路。

二是努力實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益“雙豐收”。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下面臨的關(guān)鍵問題之一，是一方面要合理發(fā)揮市場對歌劇發(fā)展的促進(jìn)作用，另一方面又要防止商業(yè)化對藝術(shù)本體的侵襲。為此，要正確處理社會效益和經(jīng)濟(jì)效益、社會價值和市場價值的關(guān)系，把社會效益、社會價值放在首位，在“二為”方向和“雙百”方針指導(dǎo)下，堅持雅俗共賞、普及與提高相結(jié)合，鼓勵涌現(xiàn)更多融思想性、情感性、藝術(shù)性于一體的精品佳作，形成“主旋律精彩、多樣化健康”的良好創(chuàng)作氛圍。同時，按照“社會效益優(yōu)先、兩個效益統(tǒng)一”的原則，促進(jìn)優(yōu)秀作品“既叫好也叫座”，得到專家贊譽(yù)、群眾認(rèn)可，票房回報，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的“雙豐收”。

三是大力營造促進(jìn)歌劇發(fā)展的良好政策環(huán)境。要遵循文藝創(chuàng)作規(guī)律，創(chuàng)新管理體制和工作機(jī)制，努力營造良好文化環(huán)境和政策環(huán)境，著力圍繞創(chuàng)作中心環(huán)節(jié)，發(fā)揮核心人才原創(chuàng)能力，深入開展歌劇理論研究和鑒賞評論，健全完善總體規(guī)劃、選題策劃和價值評價體系，為歌劇精品從創(chuàng)作生產(chǎn)到傳播展示等各環(huán)節(jié)做好服務(wù)保障，促進(jìn)民族歌劇在創(chuàng)作理念、主題思想、題材內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)等多方面進(jìn)行符合時代要求的創(chuàng)造性發(fā)展，創(chuàng)作出無愧于時代的優(yōu)秀作品，彰顯文藝不可替代的重要功能，為凝聚民族精神力量，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興提供豐富的文化熏陶、道德滋養(yǎng)和精神支撐。

（作者：北京市委《前線》總編室主任編輯，博士后）