孫中山是“戰(zhàn)爭事業(yè)”的堅決倡導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)了風(fēng)起云涌的武裝斗爭

孫中山還是資產(chǎn)階級革命派所從事的“戰(zhàn)爭事業(yè)”的堅決倡導(dǎo)者。從組建興中會開始，孫中山就把反清武裝斗爭作為民主革命的主要手段，始終重視革命暴力的作用，既摒棄了維新派的上書請愿方式，又超越了一般的農(nóng)民戰(zhàn)爭。孫中山關(guān)于武裝斗爭的理論及實踐有著重大意義，反映了近代中國民主革命的一個基本特點——武裝的革命反對武裝的反革命。推翻封建王朝、建立共和國，必須訴諸革命的暴力。推翻了清朝的辛亥革命，實質(zhì)上是一場全國范圍的武裝斗爭。

孫中山對于革命暴力手段在斗爭過程中的重大意義并非一開始就很明確，而是在經(jīng)歷了挫折之后才逐步認清的。民眾的自發(fā)反抗和農(nóng)民戰(zhàn)爭曾給他以影響，但最終使他踏上武裝反清斗爭路途的還是政治活動的教訓(xùn)。1894年，孫中山在上書李鴻章失敗后，才“積漸而知和平之手段不得不稍易以強迫”，甚至實行君主立憲“亦必以流血得之，方能成為真立憲”。因為指望統(tǒng)治者來將國家改革是絕對不可能的，官方迫于形勢而作出的諾言只能是“舍本逐末”的“用以緩和民眾騷動情緒的具文”。所以，孫中山1894年創(chuàng)建興中會后立即著手策劃廣州起義，后來又發(fā)動了著名的惠州起義。革命黨人展開的多方面活動，包括宣傳鼓動、籌款、聯(lián)絡(luò)會黨和其他社會力量都在很大程度上服務(wù)于反清武裝斗爭。中國同盟會成立后，孫中山馬上派遣會員分赴華南、西南和長江流域，進行實地調(diào)查，準備武裝起義。1907—1911年春，孫中山在華南、西南地區(qū)策劃了8次起義——潮州黃岡之役、惠州七女湖之役、欽州防城之役、廣西鎮(zhèn)南關(guān)之役、欽州馬篤山之役、云南河口之役、廣州新軍之役和辛亥廣州三月二十九之役。在鎮(zhèn)南關(guān)之役中，孫中山曾親登鎮(zhèn)北炮臺轟擊清軍。對于遍及各個地區(qū)的反清武裝斗爭，孫中山也極力給予策應(yīng)和支持。

堅持反清武裝斗爭，是孫中山和他所領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級革命派活動的重要特點，反映了近代中國民主革命的客觀規(guī)律。在半殖民地半封建的中國社會里，人民群眾深受帝國主義、封建主義壓迫而沒有基本的民主和權(quán)利。對現(xiàn)存社會秩序的任何反抗都會招致反動統(tǒng)治者的殘酷鎮(zhèn)壓，甚至連堪稱“跪著的造反”的維新運動也以“六君子”的血灑街頭而夭折。為帝國主義所支持的清朝政府偶爾作出的“改革”姿態(tài)，實質(zhì)上都是為了茍延殘喘的狡猾手段。以清末鼓噪一時的預(yù)備立憲為例，無論遲遲不能兌現(xiàn)的《欽定憲法大綱》還是已經(jīng)開設(shè)的咨議局、資政院都沒有改變?nèi)嗣竦臒o權(quán)狀態(tài)，以致立憲派也普遍感到失望。因此，革命黨人和廣大群眾為獨立、民主和富強而斗爭，不可避免地要訴諸暴力手段，通過武裝起義推翻清朝政府。孫中山和他的戰(zhàn)友們認識和實踐了這個道理，這對于他們所從事的革命事業(yè)大有裨益。孫中山的政治生涯幾乎沒有離開“戰(zhàn)爭事業(yè)”，從開始組織革命團體時就進行了幾次反清武裝斗爭，到中國同盟會時期更發(fā)動了持續(xù)不斷的武裝起義，直到辛亥革命武裝推翻了清朝。

但是，直到辛亥革命前夕，孫中山和他的戰(zhàn)友們所策劃的多次起義大都以失敗告終。造成這種悲劇性結(jié)局的原因很多：沒有練成一支真正的革命武裝；從外面“輸入”械彈以及戰(zhàn)斗人員；各自為戰(zhàn)，不相聯(lián)屬……更為嚴重的是沒有深入發(fā)動和組織群眾（特別是廣大農(nóng)民），致使起義缺乏堅實的群眾基礎(chǔ)，難以具備取得勝利的主要條件。但是，決不能因此而貶低反清武裝斗爭的重大意義。持續(xù)不斷的起義給清朝統(tǒng)治者以沉重的打擊，同時一次次悲壯的戰(zhàn)斗激勵了群眾，提高了革命黨人的威望，擴大了革命的影響。事實上，每一次武裝起義都為最終推翻清政府積累著勝利因素。“辛亥廣州三月二十九之役”，更成為辛亥革命的序幕。正如孫中山后來所指出的：“是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑。不半載而武昌之大革命以成。”