學習孫中山熱愛祖國的崇高風范

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學習孫中山熱愛祖國的崇高風范

[中圖分類號]K827 [文獻標識碼] A [文章編號] 0529-1445(2021)10-0039-04

紀念辛亥革命,尤其應紀念孫中山。尊重歷史,尊重前人,加強歷史研究,應深入挖掘孫中山精神的深刻內涵,尤其要深刻理解習近平總書記指出的“孫中山先生最大的特點是熱愛祖國”的深刻內涵,大力弘揚孫中山偉大的愛國主義精神,實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化,實現(xiàn)全體中國人民共同富裕,開創(chuàng)中華民族偉大復興更加光明的前景。

首次提出“振興中華”的口號

孫中山生活與革命的時代,正值中國遭受帝國主義列強野蠻侵略,封建專制制度的腐朽統(tǒng)治,戰(zhàn)亂迭起,民生凋敝,社會動蕩加劇。甲午戰(zhàn)敗,清政府被迫與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。根據(jù)條約規(guī)定,把“臺灣全島及所有附屬各島嶼”大片領土割讓給日本,進一步破壞了中國主權的完整,而且還造成了臺灣和大陸的嚴重隔閡,遺患至今。1900年,英、美、日、俄、法、德、意、奧八國組成聯(lián)軍侵入中國,攻入北京。1901年,清政府被迫簽訂了《辛丑條約》,這是中國近代史上賠款數(shù)目最龐大、主權喪失最嚴重的不平等條約,它嚴重侵犯了中國主權,進一步加劇了帝國主義對中國的全面控制和掠奪。中國人民在蒙受屈辱之時,中國社會逐漸成為半殖民地半封建社會。解決民族獨立問題成為中華民族的首要任務。

時代需要偉大人物,時代同樣造就偉大人物。毛澤東在《論人民民主專政》一文中寫道:“自從1840年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起,先進的中國人,經(jīng)過千辛萬苦,向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴復和孫中山,代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。”以孫中山為代表的無數(shù)仁人志士前仆后繼,探求救國救民的道路,進行了可歌可泣的抗爭。孫中山自幼熟讀儒家經(jīng)典,深受“修身、齊家、治國、平天下”中國傳統(tǒng)文化的熏陶,早年的生活經(jīng)歷更孕育了他憂國憂民的思想意識,他誓言“亟拯斯民于水火,切扶大廈之將傾”,高舉反對封建專制統(tǒng)治的旗幟,毅然投身民主革命事業(yè)。

孫中山的“拯斯民于水火”的思想源于他對勞動人民的認知與同情。孫中山對中國農(nóng)民受壓迫之深、之重有過很多論述。他在《上李傅相書》中指出,中國最辛苦的是農(nóng)民,享利益最少的是農(nóng)民,擔負國家義務最重的也是農(nóng)民。他認為官與民的關系其實應該是公仆與主人的關系,因為“中華民國者,人民之國也。君政時代則大權獨攬于一人,今則主權屬于國家之全體,是四萬萬人民即今之皇帝也。國中之百官,上而總統(tǒng),下而巡差,皆人民之公仆也”。對于群眾與革命的關系,經(jīng)過思索與實踐,他認識到農(nóng)民是革命的主要基礎,“農(nóng)民是我們中國人民之中的最大多數(shù),如果農(nóng)民不參加革命,就是我們革命沒有基礎”?;谶@種認識,他對中國勞動人民極為同情。孫中山對近代中國和中華民族作出正確評估,看到中國曾是文明先進、歷史悠久的古老國家,只是在近200多年來落后了,要使中華民族復興起來,要將貧窮落后、苦難深重的中華民族拯救起來,首先要振奮民族精神,樹立民族意識,團結奮進。

為解決積貧積弱、任人宰割的悲慘狀況,孫中山喊出了“振興中華”的口號。拯救中國、復興中華是一項偉大的工程,包含了政治、經(jīng)濟、思想文化等各個方面。1894年,孫中山提出“以中國之人民材力,而能步武泰西,參行新法,其時不過二十年,必能駕歐洲而上之”。1912年中華民國成立后,孫中山強調“現(xiàn)在中華民國成立,得達共和目的,人人皆志愿已足。愚則以為未也,必使中華民國立于地球上為莫大之強國而后快”。“振興中國的目的,就在于把中國變成足以和西方各國并駕齊驅的國家”。并號召全國各族人民“同心協(xié)力,共策國家之進行,使中國進于世界第一文明大國”,“做地球上第一等強國”。辛亥革命勝利后,孫中山多次指出:“如要數(shù)年,必有一莊嚴燦爛之中華民國發(fā)現(xiàn)于東大陸,駕諸世界共和國之上矣”“如果我們立志改良國家,萬眾一心,協(xié)力奮斗去做”“將來的結果,當然比美國更好”。

孫中山熱切期盼中華民族盡快強盛起來,“中國如果強盛起來,我們不但是要恢復民族的地位,還要對于世界負一個大責任”。期盼中國成為“世界上頂富強的國家”,“世界上頂安樂的國家”,中國人民成為“世界上頂享幸福的人民”。他深知復興中華的關鍵在于振興經(jīng)濟。孫中山辭掉臨時大總統(tǒng)一職后,一方面繼續(xù)為國家的進步進行捍衛(wèi)共和與民主的斗爭,一方面繼續(xù)思考和制定發(fā)展實業(yè)的計劃和政策,最終完成了《實業(yè)計劃》一書,這是發(fā)展我國實業(yè)的大方針、大政策。孫中山熱切期盼圖謀民生幸福,追求社會進步,實現(xiàn)國家富強。孫中山就任臨時大總統(tǒng)的誓詞中明確指出“圖謀民生幸福”。孫中山在任臨時大總統(tǒng)期間,頒發(fā)了30多個社會發(fā)展的文件,促進了資本主義經(jīng)濟發(fā)展,大大推動了民眾辦企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、金融的熱潮。當時,有外國記者認為孫中山的設想完全是一種空想,難以實現(xiàn)。孫中山提出的宏大構想,雖當時沒實現(xiàn),但在中國共產(chǎn)黨的領導下與全國各族人民的堅強奮斗下,都一一實現(xiàn)了,如在海南建省、建三峽大壩、在西藏開通鐵路、開發(fā)大西北等。中國人民創(chuàng)造的許多成就遠遠超出了孫中山的設想,今天的中國已巍然屹立于世界民族之林。

自始至終謀求國家統(tǒng)一

孫中山曾指出:“中國是一個統(tǒng)一的國家,這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中,正是這種意識才使我們能作為一個國家而被保存下來。”習近平總書記強調,民族強盛,是同胞共同之福,民族弱亂,是同胞共同之禍。經(jīng)歷了近代以來的風風雨雨,我們更加深知和平的寶貴。2014年2月18日,習近平總書記在北京會見中國國民黨榮譽主席連戰(zhàn)時說:“在臺灣被侵占的苦難歲月里,無數(shù)臺灣同胞用鮮血和生命來證明自己是中國人,是中華民族大家庭中不可分離的成員。”這就指出了中華民族血濃于水的手足之情。在孫中山先生150周年誕辰之際,2016年11月1日,習近平總書記在北京會見時任中國國民黨主席的洪秀柱時再次強調:“中華兒女對近代以來國破山河碎、同胞遭蹂躪的悲慘歷史有著刻骨銘心的記憶。捍衛(wèi)國家主權和領土完整,絕不容忍國家分裂的歷史悲劇重演,是全體中華兒女的堅定意志,是我們對歷史和人民的莊嚴承諾。”

20世紀20年代,國民黨內部在對待帝國主義的問題上存有分歧,并出現(xiàn)爭論。孫中山說:“我們的革命主張是對外抵抗列強侵略,反對不平等條約,對內節(jié)制資本,平均地權。”國民黨右派人士勸說孫中山:“中國弱,不宜于過激地反對列強,中國窮,也不宜于過激地反對資本家。”孫中山駁斥道:“如果我不反對列強,不實行節(jié)制資本,我就不用這樣辛苦革命了。”又感嘆說:“現(xiàn)在國民黨的人,多已喪失了革命銳氣,一味只知貪圖富貴繁華,既怕反對列強,又怕節(jié)制資本,今后恐難有大作為。”

為此,孫中山旗幟鮮明反對“分割論”,自始至終謀求國家的統(tǒng)一。他對列強提出的分割中國的論調進行了批駁。中華民國成立后,孫中山把國家的統(tǒng)一歸納為:民族之統(tǒng)一、領土之統(tǒng)一、軍政之統(tǒng)一、內治之統(tǒng)一、財政之統(tǒng)一。辛亥革命以后,面對軍閥割據(jù)混戰(zhàn)、國家四分五裂的局面,孫中山強調了統(tǒng)一是全體人民的根本利益和共同希望:“統(tǒng)一是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一,全國人民便享福,不能統(tǒng)一,便要受苦。”習近平總書記指出:“維護國家主權和領土完整,絕不容忍國家分裂的歷史悲劇重演,是我們對歷史和人民的莊嚴承諾。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時候、以任何形式、把任何一塊中國領土從中國分裂出去!”

聯(lián)合世界上平等待我之民族

有著世界眼光和雄偉戰(zhàn)略的孫中山強調,中國的獨立和民族解放事業(yè)不是孤立的,必須聯(lián)合世界上以平等待我之民族,共同奮斗,才能實現(xiàn)中國的獨立、統(tǒng)一和富強,這不僅是中國革命要實現(xiàn)的最終目標,同時也是中華民族對世界應負的重大歷史責任。

孫中山提出了“世界被壓迫人民反對壓迫者的戰(zhàn)爭的理論”。他特別強調:“俄國和中國是天然的同盟者,這兩個國家站在一起,將成為一個特別的、不可戰(zhàn)勝的聯(lián)合體。”1924年1月,孫中山在中國國民黨第一次全國代表大會上強調,只有全世界被壓迫人民聯(lián)合起來,共同反對帝國主義列強,才能爭取國際平等;只有將全世界“受帝國主義所壓迫的人民聯(lián)絡一致,共同動作,互相扶助”,才能爭取被壓迫民族的解放。

為了實施這一雄偉的戰(zhàn)略藍圖,孫中山提出了“濟弱扶傾”主張。他不僅倡導大力援助被壓迫民族的解放運動,而且要幫助實現(xiàn)民族自決和自由。他認為,“濟弱扶傾”是中華民族的傳統(tǒng)美德,是全體國民必須擔負的世界責任,也是中華民族應盡的天職。

孫中山強調:“我們要將來能夠治國平天下,便先要恢復民族主義和民族地位。用固有的道德和平做基礎,去統(tǒng)一世界,成一個大同之治,這便是我們四萬萬人的大責任。諸君都是四萬萬人的一份子,都應該擔負這個責任,便是我們民族的真精神。”所說的“治國”,就是要建立獨立、自由和富強的新式共和國;所說的“平天下”,就是要發(fā)揚中國“濟弱扶傾”的傳統(tǒng)理念,不僅要讓國內各民族平等,而且要讓國際各民族國家自決,要援助并扶持世界上所有被壓迫民族,抵抗強權。

孫中山強調,即使將來中國強大了,不但要恢復我們的民族地位,而且千萬不能重蹈現(xiàn)在西方列強所走的“滅人國家”的覆轍,必須對世界負一個大責任,這個大責任就是要繼續(xù)發(fā)揚并首先確定中華民族“濟弱扶傾”的對外政策,反對大國主義,反對侵略擴張和殖民政策,“對于弱小民族要扶持他,對于世界的列強要抵抗他”,這才是“盡我們民族的天職”。并且認為,只有中國人民立定這個志愿,中華民族才可能發(fā)達。

與此同時,孫中山提出了為被壓迫民族打不平的問題。1924年11月,他在日本神戶曾作了題為《大亞洲主義》的演說:我們講大亞洲主義,研究到結果,究竟要解決什么問題呢?“就是為亞洲受痛苦的民族,要怎么才可以抵抗歐洲強盛民族的問題。”并將其概括為,就是要為被壓迫的民族來打不平的問題。他指出,受壓迫的民族,不但是在亞洲專有的,就是在歐洲境內,也是有的。行霸道的國家,不只是壓迫外洲同外國的民族,就是在本洲本國之內,也一樣壓迫的。他指出,講大亞洲主義,“以王道為基礎,是為打不平”。針對西方將一切民眾解放的運動視為文化反叛之誤,孫中山提出這種“打不平”的文化,“是反叛霸道的文化,是求一切民眾和平等解放的文化”。他還問,你們日本民族“對于世界文化的前途,究竟是要做西方霸道的鷹犬,或是做東方王道的干城,就在你們日本國民詳審慎擇。”諄諄忠告,言猶在耳。

孫中山指出:“人類要在競爭中求生存,便要奮斗。”他在臥病彌留之際,念念不忘的仍是“和平、奮斗、救中國”。近代以來,中國人民蒙受了外國侵略和內部戰(zhàn)亂的百年苦難,但任何外來威脅、內部分裂、暫時失敗都不能動搖孫中山的革命意志。孫中山一生憂民之困苦,以拯民于水火為己任,具有高度的民族自尊和民族自信,其革命斗爭贏得了廣大群眾的支持。他廣泛聯(lián)合革命力量,為推進民主革命不懈奮斗。

20世紀的中國在前進道路上經(jīng)歷了3次歷史性巨變:辛亥革命、中華人民共和國成立、改革開放。這3次偉大事件之間存在著既繼承又發(fā)展的辯證關系。毛澤東說:“現(xiàn)代中國人,除了一小撮反動分子以外,都是孫先生革命事業(yè)的繼承者。”辛亥革命開啟了中華民族偉大復興之門,孫中山開創(chuàng)的事業(yè)則是20世紀中華民族走向復興的基礎。新民主主義革命、社會主義革命和建設進一步奠定了中華民族偉大復興之基。一百年來,中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民開辟了偉大道路,建立了偉大功業(yè),鑄就了偉大精神,積累了寶貴經(jīng)驗,取得舉世矚目的偉大成就,并為實現(xiàn)中華民族偉大復興繼續(xù)奮斗。

[參考文獻]

[1]廣東省社會科學研究院歷史研究所,中國社會科學院近代史研究所等.孫中山選集[M].北京:中華書局,1981—1986.

【作者簡介:高中華,中共中央黨校(國家行政學院)中共黨史教研部教授

責任編輯:王梓辰校對:劉佳星最后修改:
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