我們知道，“絲綢之路”是地理大發(fā)現(xiàn)和大航海時代之前人類社會文化經(jīng)濟(jì)的大交流，它有幾個歷史價值：第一，宗教文化交流的價值。比如，古印度的佛教到了中國，被我們吸收、發(fā)揚(yáng)，成就了中國的禪宗、宋明理學(xué)，然后中東的伊斯蘭教和我們交流后，在中國慢慢形成了今天中華民族的一分子——回族。第二，商業(yè)文化的價值。絲綢、瓷器、茶葉這些貨物伴隨著漢文化價值屬性傳播到了異域。日本、琉球、越南、朝鮮、韓國、東南亞諸島都能看到漢文化。我們不會迷路，商店的標(biāo)牌上都有漢字，這就是漢文化圈。第三，中華民族融合的價值。有些人說，元、清都不是漢族，是外族，這個觀點(diǎn)是不合適的。

“一帶一路”的歷史價值。我們有個愿景就是展示21世紀(jì)中西方經(jīng)濟(jì)文化政治交流的平臺，互尊互信、合作共贏、文明互鑒。還有些愿景，比如，產(chǎn)生新的世界通行貨幣體系與支付方式。因?yàn)楝F(xiàn)在的國際的兌換方式是美元，石油的兌換是靠美元來兌換的。在打伊拉克之前，美元的兌換比率很小，打了仗了以后大幅度上升。這就是山姆大叔在中東為什么要打仗的關(guān)鍵。

我再談?wù)?ldquo;一帶一路”的命名。李?；舴颐?ldquo;絲綢之路”，他到過中國7次，這7次的路線都記載得清清楚楚。中國歷史上很多的地名或者地質(zhì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上都始于他。他來中國以后寫了幾本著作，一本就是《中國：我的旅行收獲及其研究》，當(dāng)然還有其他的翻譯叫《中國：親身旅行和據(jù)此所作研究的成果》。除此之外他還有一個中國日記，其實(shí)就是一種隨記，這本書出版于1877年，一共是758頁。在它的檢索頁里面檢索跟絲綢有關(guān)的名詞，首先可以檢索出絲綢，然后是絲綢文化、絲綢貿(mào)易、絲綢之路。“絲綢之路”這個詞出現(xiàn)在507頁，實(shí)際上當(dāng)時的“絲綢之路”只是一條路，并沒有擴(kuò)展很多?，F(xiàn)在“絲綢之路”的概念是在研究之后再逐漸擴(kuò)大的。就像現(xiàn)在的“一帶一路”，完全超越了“絲綢之路”的概念。