第三節(jié)我國主流媒體社會主義核心價值觀輿論場的特點

一、整體性：反映國家、社會、公民三個層面的價值訴求

主流媒體構建社會主義核心價值觀輿論場產生出的主流輿論，反映國家、社會、公民三個層面的價值訴求，具有整體性。社會主義核心價值觀不是中國共產黨的核心價值觀、不是一些人群的價值觀、不是一些地區(qū)獨有的價值觀，而是突出強調了它是社會主義國家、社會以及個人的整體價值取向，指明全黨、全國各族人民共同追求的價值目標和共同遵守的價值原則和行為規(guī)范，具有廣泛性、普遍性。

“富強、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在發(fā)展目標上的規(guī)定，充分體現(xiàn)了社會主義制度和全國人民群眾在經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)建設方面的要求，是引領我國社會和人民的價值取向，是中國共產黨和國家價值導向的最高層次目標，是立足國家層面提出的要求；“自由、平等、公正、法治”體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在價值導向上的規(guī)定，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義社會的核心價值趨向和整體目標要求，是立足社會層面提出的要求；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是中國特色社會主義國家公民個人的底線價值準則，體現(xiàn)了社會主義核心價值觀在道德準則上的規(guī)定，體現(xiàn)了我國公民所應遵循的根本道德準則，是立足公民個人層面提出的要求。

“24個字”的社會主義核心價值觀是國家的價值取向、社會的理想認同、個體的精神追求，是文化的靈魂和基本遵循,繼承了中華傳統(tǒng)文化精華，對西方文化進行了批判和超越，汲取了人類文明優(yōu)秀成果。

二、開放性：立足中國傳統(tǒng)文化，又能夠代表未來發(fā)展方向的價值觀

毛澤東曾經(jīng)說過：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產。”中國傳統(tǒng)價值觀中所蘊含的家國天下、忠孝仁義、協(xié)和萬邦、止于至善等思想成分，積淀著中華民族最深層的價值追求，是社會主義核心價值觀的深厚源泉。

因此社會主義核心價值觀是立足中國傳統(tǒng)文化，也是具有時代性，開放性的，是能夠代表未來發(fā)展方向，在社會生活中占主導地位的價值觀。

富強，指的是民富國強，是中國特色社會主義經(jīng)濟建設的價值目標，要求堅持經(jīng)濟社會的科學發(fā)展，大力建設社會主義物質文明，最終實現(xiàn)經(jīng)濟的現(xiàn)代化和共同富裕的社會主義目標。

民主，是中國特色社會主義政治建設的價值目標。1945年，黃炎培先生在延安向毛澤東提出問題。黃炎培先生問毛主席中國共產黨能不能跳出歷史上“其興也渤焉，其亡也忽焉”的歷史周期率，毛澤東答：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。”鄧小平指出：“社會主義道路、無產階級專政、共產黨的領導、馬列主義毛澤東思想，都同民主問題有關。什么是中國人民今天所需要的民主呢？中國人民今天所需要的民主，只能是社會主義民主或稱人民民主，而不是資產階級的個人主義的民主。”這就要求著力完善社會主義民主政治建設，實現(xiàn)社會主義政治文明。

文明，是中國特色社會主義文化建設的價值目標，要求不斷完善社會主義精神文明建設，大力推動社會主義文化發(fā)展大繁榮。在中國傳統(tǒng)文化中，文明與“人文”、“文化”密切關聯(lián)，最早出自《周易》，指的是文采光明?！吨芤?middot;賁卦》中有“文明以止，人文也”，意思即賁卦由在下的離卦和在上的艮卦組成，離卦體現(xiàn)出德性的靈明照察功能，艮卦體現(xiàn)出各得其所的安頓之意。因此，“文明以止”就是要通過心智與德性的靈明，讓萬事萬物、人類社會得到恰當?shù)陌差D。那么以文明為核心的社會主義文化價值觀，是與中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化一脈相承，有著深厚的中國文化底蘊。

和諧，是中國特色社會主義社會建設的價值目標，要求構建社會主義和諧社會，長期堅持人與自然、人與社會、人與人之間的和諧相處，大力建設生態(tài)文明?！吨芤?middot;乾卦》有“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。”《禮記·中庸》說：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”所謂“乾道變化，各正性命”，是說天道至誠的確立，是至善德性的源泉，人們如果通過誠信持續(xù)地保有至善德性，并讓此德性深厚地培育和擴充開來，并達到極致，就成為“保合太和”的境界，也即全面豐富的和諧、通暢、順利。

自由，充分體現(xiàn)出了馬克思主義要求人的自由發(fā)展這一根本方向。馬克思認為共產主義應當是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式。”社會的“自由”要求全社會在遵紀守法的環(huán)境下運行，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民的各項利益，使之個人個體發(fā)揮最大的自由，讓整個社會與個人的創(chuàng)造力真正釋放出來。“自由”指的是社會主義制度下的自由，而非資本主義的自由。在傳統(tǒng)文化中，“天人合一”指的就是中國傳統(tǒng)的自由觀，即天道與人道互動相通，讓天地間的人與物各得其所，人們都安分守己，達到真實的自由，達到天人合一的自由境界。

平等，在整個社會中形成效率與公平、階級與地位、奉獻與所得的相結合基礎之上的人人平等，充分尊重對每個個人人格和權利的尊重。中共十大八報告強調“逐步建立以權利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內容的社會公平保障體系，保證人民平等參與、平等發(fā)展權利。”

公正與法治，是社會主義核心價值觀的重要組成部分，體現(xiàn)了社會主義本質，是中國現(xiàn)階段不斷發(fā)展的民主政治的努力方向。社會的公正是構建和諧社會、人民生活幸福的基石。而依法治國是國家長治久安的重要保證。孟子指出“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，荀子“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”，都是強調法治的必要性和重要性。

愛國，是社主義核心價值觀的核心的體現(xiàn)。無論是哪個朝代的中國精神，都具有共同的永無改變的核心元素，那就是愛國主義。中華民族是具有強烈愛國主義思想和精神的民族。五千年來，中華民族在困難面前不低頭，在強權面前不屈服，在挫折面前不氣餒，勤勞勇敢、誠實守信，不怕困難、頑強拼搏，不畏強權、敢于斗爭，追求進步、崇尚先進、形成了寶貴的民族性格，在此基礎上，逐漸凝成了“以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”。

敬業(yè)，是興業(yè)之首要，要求公民腳踏實地、忠于職守，持之以恒，倡導我國公民干一行愛一行，不斷創(chuàng)新，精益求精的敬業(yè)精神?！墩撜Z》有“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。安其居，樂其業(yè)。”

誠信，乃處事之根基，只有誠實守信才能贏得他人的信任。每位公民立身處世，當以誠信為本。“誠”，是儒家為人之道的核心思想。宋代理學家朱熹認為：“誠者，真實無妄之謂。”而“信”，程頤認為“以實之謂信。”因此，誠信在中國傳統(tǒng)文化中，強調誠實不欺，講求信用，人與人之間應該真誠相待。它是中華民族的傳統(tǒng)美德，是華夏民族最崇高的品質。

友善，是立身之道，倡導和諧相處，形成團結一致、奮發(fā)向上的社會合力，營造良好的和諧氛圍。

綜上，24個字的社會主義核心價值觀整合了不同維度的理論來源，汲取了綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸取了世界優(yōu)秀的文明成果，反映了國家、社會、公民三個層面的價值訴求。國家層面的核心價值觀引導國家朝著美好未來發(fā)展，社會層面的核心價值觀為全社會營造積極向上的主流價值導向，公民層面的核心價值觀引領廣大公民文明全面發(fā)展，三者各具特色，又相互聯(lián)系，相互促進。

三、互動性：主流媒體作為平臺，與政府、民眾三者多維互動，充滿活力的價值訴求

主流媒體所構建的社會主義核心價值觀輿論場，是動態(tài)的、自由的、充滿活力的。主流媒體作為“喉舌”，要反映黨的聲音，傳遞黨和政府的政策與精神，表現(xiàn)出由政府主控的性質，在新媒體時代，仍然具有較高的權威性，具有很強的意識形態(tài)性，比其他意識形態(tài)更直接影響政府的活動、群眾情緒和社會輿論。在這個輿論場中，主流媒體作為平臺，作為支點，與政府、民眾多維互動、協(xié)調溝通，創(chuàng)新傳播內容和形式，聚合社會各方面的輿論力量，形成和諧統(tǒng)一的輿論場。

（摘自：王慧著 《我國主流媒體社會主義核心價值觀輿論場建設研究》，社會文獻出版社，2016年）