第二節(jié)  我國(guó)主流媒體社會(huì)主義核心價(jià)值觀輿論場(chǎng)的內(nèi)涵

一、我國(guó)主流媒體的內(nèi)涵

我國(guó)學(xué)界雖從不同角度對(duì)主流媒體的概念進(jìn)行了界定,但都未達(dá)成共識(shí)。就目前的研究來(lái)看,學(xué)界主要從宏觀層面進(jìn)行定性分析,定量分析不足。例如將“發(fā)行量規(guī)定為30萬(wàn)份以上,年廣告收入5000萬(wàn)元以上”的硬性標(biāo)準(zhǔn),缺乏一定的普遍適用性。媒體在不同時(shí)期有著不同的發(fā)展戰(zhàn)略,其發(fā)行量也是不斷發(fā)展變化的。如果在很大程度上將評(píng)判主流媒體的標(biāo)準(zhǔn)放在發(fā)行量等媒體市場(chǎng)效益這一指標(biāo)上,就忽視了我國(guó)媒體的社會(huì)效益的重要考量因素。

我國(guó)媒體作為一種特殊的文化產(chǎn)業(yè)，與世界其他國(guó)家的媒體屬性和運(yùn)作機(jī)制不同，屬事業(yè)單位性質(zhì)，實(shí)行企業(yè)化管理，注重社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。那么對(duì)于我國(guó)媒體的評(píng)價(jià)可從兩個(gè)維度進(jìn)行切入：媒體的意識(shí)形態(tài)屬性與市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)屬性。作為黨、政府和人民的耳目喉舌，媒體具有引導(dǎo)人民、培育社會(huì)風(fēng)尚、促進(jìn)社會(huì)和諧的社會(huì)責(zé)任，但同時(shí)也要面向市場(chǎng)，參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，追求經(jīng)濟(jì)效益，具有一定的市場(chǎng)號(hào)召力。這兩者辯證統(tǒng)一，不可偏頗。

因此，筆者認(rèn)為對(duì)主流媒體概念的界定，要注重媒體的雙重屬性，鑒于我國(guó)媒介的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，可著重從政治權(quán)威性與政治資源的維度，兼顧經(jīng)濟(jì)指標(biāo)維度來(lái)定義主流媒體。我國(guó)主流媒體應(yīng)具備以下幾方面內(nèi)容：

第一，主流媒體的主辦單位應(yīng)是國(guó)家、政府和社會(huì)權(quán)威機(jī)構(gòu)，具有很高的政策性和影響力。

第二，主流媒體的核心受眾應(yīng)是主流大眾。這里所說(shuō)的主流大眾包括那些具有較大的決策話語(yǔ)權(quán)、知識(shí)話語(yǔ)權(quán)和消費(fèi)話語(yǔ)權(quán)的社會(huì)成員，也就是處于社會(huì)上層和中上層的領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)管理人員、高中級(jí)專業(yè)技術(shù)人員和私營(yíng)企業(yè)主，既影響那些有影響的人，他們擁有社會(huì)主要的組織資源、文化資源和經(jīng)濟(jì)資源。還包括社會(huì)的底層社會(huì)大眾。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告”課題組于2002年發(fā)表的《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究報(bào)告》指出，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)已分化出十個(gè)主要的社會(huì)階層：其中國(guó)家與社會(huì)管理者階層（即干部），他們所占比例為2.1%；經(jīng)理人員階層，所占比例為1.5%；私營(yíng)企業(yè)主階層所占比例為0.6%；專業(yè)技術(shù)人員階層所占比例為5.1%；辦事人員階層所占比例為4.8%；個(gè)體工商戶階層所占比例為4.2%；商業(yè)服務(wù)業(yè)員工階層所占比例為12%；產(chǎn)業(yè)工人階層所占比例為22.6%；農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者階層（即農(nóng)民）所占比例為44%；無(wú)業(yè)、失業(yè)和半失業(yè)人員階層所占比例為3.1%?？梢钥闯?，農(nóng)民、產(chǎn)業(yè)以及商業(yè)服務(wù)業(yè)員工，三者比例總計(jì)為78.6%，在階層結(jié)構(gòu)所占比例較大。主流媒體更應(yīng)以他們?yōu)槟繕?biāo)受眾，從而以人民群眾的利益出發(fā)點(diǎn)報(bào)道事關(guān)國(guó)計(jì)民生的社會(huì)熱點(diǎn)事件，努力成為社會(huì)表層與社會(huì)深層的發(fā)言代表。

第三，主流媒體以主流意識(shí)形態(tài)和主流價(jià)值觀貫穿于整個(gè)傳播過(guò)程。任何意識(shí)形態(tài)下的媒體都要為本民族、國(guó)家、人民的利益服務(wù)，與其相一致。我國(guó)主流媒體充當(dāng)黨和人民的耳目、喉舌，其歷史擔(dān)當(dāng)就是堅(jiān)持向黨負(fù)責(zé)和向人民負(fù)責(zé)相一致的原則，將政府的政策傳達(dá)至廣大受眾，同時(shí)收集代表民意的社會(huì)輿論反映給政府，起到上傳下達(dá)的作用。另外，主流媒體對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的主流價(jià)值觀具有決定性的影響和巨大的支撐作用，具有向目標(biāo)受眾傳播主流價(jià)值觀的歷史使命。

第四,主流媒體具有很強(qiáng)的公信力與影響力,具有很高的權(quán)威性,對(duì)社會(huì)輿論產(chǎn)生與引導(dǎo)起主導(dǎo)作用。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，美國(guó)“”黃色新聞”大王赫斯特旗下的《紐約日?qǐng)?bào)》的發(fā)行量曾超千萬(wàn)，但是社會(huì)主流人群卻對(duì)其賴以起家的“黃色新聞”嗤之以鼻，無(wú)人愿意承認(rèn)它是當(dāng)時(shí)的主流報(bào)紙。而1896年，阿道夫·奧克斯在接管即將破產(chǎn)的《紐約時(shí)報(bào)》時(shí)指出印刷“所有值得印刷的新聞”，更提出了一個(gè)針對(duì)“黃色新聞”的響亮口號(hào)：“報(bào)紙不該弄臟人們?cè)绮偷牟徒?rdquo;、“只登一切適宜刊登的文章。” 這些原則奠定了其通向美國(guó)主流大報(bào)的基礎(chǔ)。從這一鮮明的對(duì)比中可以看出，具有較大的發(fā)行量未必稱得上主流媒體。因?yàn)?ldquo;傳媒社會(huì)公信力和思想性是主流媒體的真正的命脈所在，真正的影響所在，真正的力量所在。”主流媒體在社會(huì)中必須具有很強(qiáng)的公信力與影響力，具有很高的權(quán)威性，才能被主流受眾所認(rèn)可。這就要求主流媒體在報(bào)道新聞時(shí)要具有透明、中立、客觀的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)“第一思維否定過(guò)去法”的思維方式，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，發(fā)出自己權(quán)威的聲音，對(duì)社會(huì)輿論產(chǎn)生與引導(dǎo)起主導(dǎo)作用。

綜上，我國(guó)主流媒體評(píng)價(jià)量化仍處于探索階段，而我國(guó)媒體是黨和人民的耳目、喉舌，既要看經(jīng)濟(jì)效益，又要看社會(huì)效益，其特殊功能決定了人們對(duì)其評(píng)價(jià)具有多重標(biāo)準(zhǔn)。因此本文采用新華社“輿論引導(dǎo)有效性和影響力研究”課題組對(duì)主流媒體的六大判斷標(biāo)準(zhǔn)，研究對(duì)象為中央、省、市的黨報(bào)黨刊、電臺(tái)、電視臺(tái)、以新華網(wǎng)、人民網(wǎng)為代表的國(guó)家重點(diǎn)扶持的大型新聞網(wǎng)站以及以人民網(wǎng)微博、微信為代表的國(guó)家重點(diǎn)扶持的官方微博、微信。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容

中共十六屆六中全會(huì)在《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其內(nèi)涵包括為以馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

中共十七大報(bào)告重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”并且十七大將社會(huì)主義核心價(jià)值體系做出了三個(gè)重要的新定位：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分、社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)和進(jìn)一步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀戰(zhàn)略思想的重要思想創(chuàng)新源泉。

中共十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，著重指出“要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。”此決定又將社會(huì)主義核心價(jià)值體系上升為“國(guó)魂”、“精髓”和“方向”的國(guó)家戰(zhàn)略高度。中共十八大報(bào)告又從扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略高度，對(duì)核心價(jià)值體系建設(shè)提出了新的更高要求，指出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”2013年12月，中共中央辦公廳專門印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，明確提出了這“三個(gè)倡導(dǎo)”、24個(gè)字，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出到“24個(gè)字”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度凝練是一個(gè)歷史不斷演變深化的過(guò)程，它的形成經(jīng)歷了一個(gè)由不明確到逐漸明確、由零碎觀念到完整體系的過(guò)程，是一個(gè)不斷完善、不斷積累的結(jié)果。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值觀不單是一個(gè)學(xué)術(shù)概念，更是實(shí)踐智慧的凝練。而“24個(gè)字”是對(duì)社會(huì)核心價(jià)值體系豐富內(nèi)涵的深刻反映，是對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀的高度概括和理性升華。

眾所周知,一個(gè)民族和國(guó)家的核心價(jià)值觀，不僅要深涵智慧的浸潤(rùn)，而且應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)潔、明快、社會(huì)認(rèn)同度高的幾個(gè)基本理念。如英聯(lián)邦提出的天賦人權(quán)、拓展觀念、紳士精神；如法蘭西提出的自由、平等、博愛(ài)；如日本提出的“忠、勇、誠(chéng)”；如美利堅(jiān)提出的自由、民主、人權(quán)……無(wú)論一個(gè)民族、還是一個(gè)國(guó)家、或者一個(gè)公民，有了這樣簡(jiǎn)明的核心價(jià)值為根基，不管他們內(nèi)部生活、生產(chǎn)、生態(tài)博弈中出現(xiàn)怎樣的矛盾、沖突和問(wèn)題，無(wú)論身處怎樣的社會(huì)階層，人們總是能找到共同接受、各得其所的共同語(yǔ)境和解決之道。同時(shí)，面對(duì)世界，就有了自己的主心骨和民族魂，并顯現(xiàn)其獨(dú)特的文化魅力。

24個(gè)字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀比起中共之前提出的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，從傳播的角度來(lái)看，更便于記憶、傳播，為主流媒體傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了方向，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。然而，受眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容仍缺乏全面了解，尤其是社會(huì)認(rèn)可度，未顯示出一致性。因此，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍需要進(jìn)一步凝練，就如同中國(guó)共產(chǎn)黨所提出的共產(chǎn)黨員干部的核心價(jià)值觀“為人民服務(wù)”一樣簡(jiǎn)潔、明快，讓人謹(jǐn)記篤行。筆者認(rèn)為，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一個(gè)核心理念，應(yīng)具有開(kāi)放性，與時(shí)俱進(jìn)，避免封閉性，才能長(zhǎng)久，深入人心。