九月九日是何時(shí)成為固定節(jié)日的？

九月九日何時(shí)成為固定的節(jié)日，我們現(xiàn)在還沒(méi)有非常確切的證據(jù)。從現(xiàn)存的資料來(lái)看，至少到漢末，最晚不會(huì)晚于魏晉，九月九日已經(jīng)被視為一個(gè)佳日，那就是好日子。好日子還不一定是節(jié)日，它可以說(shuō)是節(jié)日的初級(jí)階段。再往上發(fā)展，可以成為節(jié)日；如果不發(fā)展，就成為大家喜歡的日子。

魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書(shū)》里寫(xiě)道：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”曹丕說(shuō)的是，歲月流失，今天又碰到了九月九日。九這個(gè)數(shù)字是一個(gè)陽(yáng)數(shù)，這一天日月相會(huì)，很是難得，所以民間把這一天視為佳日。因?yàn)檫@一天意味著可以長(zhǎng)長(zhǎng)久久，所以大家都愿意在這一天聚會(huì)、宴飲。一方面是慶祝；另一方面，大概應(yīng)該也是表示，要借這么一個(gè)特殊的日期，對(duì)自己有所庇護(hù)，有所祝福。

在魏晉南北朝時(shí)期，很有可能人們實(shí)際在過(guò)九月九日，而沒(méi)有重陽(yáng)節(jié)之名。比如陶淵明在《九日閑居》序里談到了這樣一個(gè)事實(shí)，他說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。”他說(shuō)我平時(shí)閑著沒(méi)事，非常喜歡重九這一天。但是，整個(gè)序或者詩(shī)里面，并沒(méi)有說(shuō)重九這一天是個(gè)什么節(jié)日。可以看出，大家雖然過(guò)這一天，也重視這一天，但是它還不是一個(gè)很正式的節(jié)日。另外，陶淵明在序和詩(shī)里面都提到了菊花和酒，卻沒(méi)有談到茱萸、蓬餌、登高?？梢?jiàn)，至少在南北朝的時(shí)候，人們過(guò)重九佳日的時(shí)候，并沒(méi)有非常固定、統(tǒng)一或者普及性的節(jié)日習(xí)俗。

九月九日登高的習(xí)俗在唐朝是非常明確的，但在漢朝和魏晉時(shí)期似乎不多見(jiàn)。但是從文獻(xiàn)上來(lái)看，它的形成也似乎是在魏晉的時(shí)候，甚至更早，在漢末。

漢代的時(shí)候，今河南中南部，有一位非常出名的老先生，叫費(fèi)長(zhǎng)房，他是一個(gè)術(shù)士，會(huì)很多變幻莫測(cè)的東西。他要是活到今天，他的故事就是一篇極好的科幻小說(shuō)的教材。據(jù)說(shuō)他喜歡求仙訪(fǎng)道，各處名勝距離遙遠(yuǎn)，不是可以輕松到達(dá)的，去也是一件艱難困苦的事，可是這位費(fèi)老先生，有一門(mén)神奇的技術(shù)，叫縮地術(shù)。他要去哪兒，把出發(fā)點(diǎn)和到達(dá)地做一個(gè)縮地術(shù)，千里變成咫尺，馬上就可以到達(dá)。另外，他跟重陽(yáng)登高有一定關(guān)系。傳說(shuō)某一次，他見(jiàn)了一位朋友，斷言朋友家中有災(zāi)，必須想法避開(kāi)。那怎么避開(kāi)呢？每個(gè)人做一個(gè)紅色的小包，包里放上茱萸，把小包系在胳膊上面，然后走到高處去飲菊花酒，這個(gè)禍害就不會(huì)再殘害家人了。什么時(shí)候?qū)嵤┻@個(gè)計(jì)劃呢？九月九日。這朋友聽(tīng)了以后，照計(jì)實(shí)行。等他九月九日從山上回到家里面，看見(jiàn)家里的雞犬牛羊全部暴死，心中一方面驚駭不已，另一方面感激不盡。九月九日幸虧登高去了，才避免了全家死亡。這樣一個(gè)事情，第一次把九月九日跟登高、佩茱萸和飲菊花酒聯(lián)系起來(lái)了。

可以說(shuō)，從漢代到魏晉南北朝，后來(lái)的重陽(yáng)節(jié)的幾個(gè)要素都出現(xiàn)了。它們不一定是緊密結(jié)合在一起的，而是像數(shù)學(xué)上排列組合，有時(shí)候沒(méi)有全部結(jié)合在一起，也沒(méi)有正式的節(jié)日之名，但是已經(jīng)為后來(lái)的重陽(yáng)節(jié)奠定了基礎(chǔ)。

那么，九月九日什么時(shí)候成為節(jié)日呢？唐代。唐代時(shí)，重陽(yáng)節(jié)就是一個(gè)民間廣泛都過(guò)的節(jié)日了。到此之后，晚唐五代，宋元明清，重陽(yáng)節(jié)都被保留下來(lái)了。朝代的更迭，政權(quán)的易主，都不能改變重陽(yáng)節(jié)的流傳。文化有時(shí)候比政治更加深刻和持久，重陽(yáng)節(jié)就是一個(gè)證明。不管在唐代、宋代，還是明代、清代、元代，統(tǒng)治者可能不是一個(gè)族群，姓氏完全不一樣，政策也不一定相同，但是大家都過(guò)重陽(yáng)節(jié)。