二、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的邏輯起點和基本指導(dǎo)思想

從宏觀角度看生態(tài)文明建設(shè)，有這樣幾個基本點。

第一，建設(shè)生態(tài)文明，要經(jīng)過長期的、艱苦的努力。

第二，建設(shè)生態(tài)文明的重點是節(jié)能減排，要以較少的資源消耗獲得更高的資源效率，并提高我們的生活水平。那么，節(jié)能減排的基礎(chǔ)是什么？是技術(shù)進步。通過科技創(chuàng)新，通過使用更高效率的設(shè)備，通過建設(shè)更加符合生態(tài)規(guī)律的體制和機制，來實現(xiàn)資源的節(jié)約、環(huán)境的友好。

第三，我們要辯證地看待城市化與環(huán)境保護的關(guān)系。比如我們所說的“大城市病”，就包括城市環(huán)境質(zhì)量問題。那么，怎么看待城市化這個問題？一方面，城市化是我們實現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路，是我們擴大內(nèi)需的最大牽力所在。另一方面，城市化又造成了“大城市病”。因此，在推進城市化的過程中，就要實現(xiàn)新興城市化。新興城市化的一個重要內(nèi)涵就是資源節(jié)約、環(huán)境友好的城市化。不能用城市病來否定或者淡化城市化，也不能在城市化的過程中，輕視環(huán)境保護。

第四，在環(huán)境保護和污染治理的過程中，往往還要面臨一個問題，就是氣候變化。實際上，氣候變化是一個國際政治問題，是一個國際話語權(quán)問題。二氧化碳是溫室氣體的重要組成部分。氣溫上升，然后引發(fā)各種自然災(zāi)害，這是西方國家的主流觀點。但是，地球的整體環(huán)境是呈波浪式變冷的，現(xiàn)在是處于接近冰河的周期還是處于溫度上升的周期，恐怕我們拿不出任何依據(jù)來。一些理論研究認(rèn)為，是人類的活動把地球的溫度給提高了，但是，除了人類活動以外，地球變冷或是變熱還可能與太陽的變化有關(guān)。但是因為西方國家掌握著話語權(quán)，這就給中國經(jīng)濟社會的發(fā)展造成了巨大的壓力，所以我認(rèn)為，應(yīng)對氣候變化，中國要有定力，要有自信，不能完全跟著西方跑。

第五，我們要正確協(xié)調(diào)發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系。這是一個人類發(fā)展的永恒主題。

下面我重點談一談建設(shè)美麗鄉(xiāng)村應(yīng)該采取什么樣的指導(dǎo)思想，以及我們的邏輯起點在哪兒。

第一個，解決中國發(fā)展中的問題，要堅持大道理管中道理，中道理管小道理，否則，要是拿局部的事來對應(yīng)全局，那就麻煩了。所以，我們在研究美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，首先要堅持一個正確的思想方法，就是要辯證地看待環(huán)境和生態(tài)建設(shè)過程中各種問題產(chǎn)生的原因。過去我們做了很多毀林開荒、圍湖造田的事，主要是為了解決口糧的問題，這也是當(dāng)時的主要矛盾。所以我們不能用現(xiàn)在的觀點去質(zhì)疑當(dāng)時為什么去毀林開荒、圍湖造田。這叫歷史唯物主義。我們現(xiàn)在提倡退耕還林、休耕輪作，都是順應(yīng)時代發(fā)展的需要。

除了用辯證的方法外，還要用系統(tǒng)的方法來分析問題、解決問題。什么叫系統(tǒng)的方法？就局部地區(qū)來說，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)是一個基礎(chǔ)性的工作，其本身也是一個復(fù)雜的系統(tǒng)。比如說，我們要進行環(huán)境保護，要進行環(huán)境建設(shè)，就要有人力、物力的支撐。而在財力、物力一定的情況下，其他方面的支出就可能會減少。所以就要把它作為一個系統(tǒng)來看待，才能找出正確的方法。

第二，要統(tǒng)籌兼顧美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展。上一屆黨中央提出了一個觀點，就是科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我們搞美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，也應(yīng)該堅持統(tǒng)籌兼顧。

黨中央提出“五位一體”的總體布局，落實到農(nóng)村，就要把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)作為生態(tài)文明建設(shè)的一個抓手，同時，農(nóng)村經(jīng)濟、農(nóng)村社會、農(nóng)村文化、農(nóng)村政治也要繼續(xù)發(fā)展。中國目前處于發(fā)展中階段，還沒有完成現(xiàn)代化進程。所以，經(jīng)濟發(fā)展還是一個硬道理，還是一個硬任務(wù)。

同樣，我們現(xiàn)在強調(diào)生態(tài)，強調(diào)環(huán)境，就是要堅持“五位一體”，而不是一票否決。我們很多的宣傳觀點，就是脫離了這個軌道，形成了一種生態(tài)至上主義。所以要把握合理的度，要統(tǒng)籌兼顧，要警惕生態(tài)至上主義對我們工作的干擾。