獨特的漢字文化系統(tǒng)促進了中華文化的傳承與傳播

中華文化的形成、傳播、發(fā)展與漢字息息相關(guān)。漢字源遠流長，起源于模仿自然、圖畫紀(jì)事、表情達意的需要，并形成了別具特色的符號系統(tǒng)。經(jīng)過長期的演變與實踐，逐漸形成象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注與假借六種造字法與用字法，反映了中華文化的博大精深和獨特的人文情懷。漢字最初有甲骨文、金文等多種形式。秦始皇一統(tǒng)中國后，為統(tǒng)一漢字書寫，采用小篆。我國各地鄉(xiāng)音不同，但書面語言相同，這使得中華文化的傳承與發(fā)展有了堅實載體和重要保證。文字的統(tǒng)一，有效促進了不同地域思想文化交流和國家政令暢通，對實現(xiàn)國家統(tǒng)一和多民族融合發(fā)揮了重要作用。文字的統(tǒng)一與各地方言鄉(xiāng)音并存，在相同中保留特色，體現(xiàn)了文化統(tǒng)一性與多樣性的有機結(jié)合。

漢字的相對穩(wěn)定，對中華文明的傳承和創(chuàng)新作出了獨特貢獻。漢字具有象形與表意的特點，在表達人文精神以及人與萬物關(guān)系方面簡明扼要、形象生動。即使時過境遷，后來者在閱讀古籍時同樣可以由文辭而把握其道理與智慧，將世代積累的優(yōu)秀文明成果一代一代地傳承下來。孔子對文字很重視，強調(diào)“言之無文，行而不遠”，即思想要傳播久遠，需要有文采的語言文字記載。古人所強調(diào)的“三不朽”，其中之一就是“立言”，足見文字在文明傳承中的重要意義。我國古代有“文以載道”“文以化人”的傳統(tǒng)，顯示了文化典籍和語言文字在傳承思想、培育人才與改善社會風(fēng)氣中的積極作用。

豐富的語言文字，需要相關(guān)的工具書幫助人們掌握。東漢許慎撰寫的字書《說文解字》，通過剖析文字構(gòu)件（文）來解說字義，對規(guī)范字形、字音與字義作出了貢獻。清代研究《說文解字》甚至成為顯學(xué)，代表性的如段玉裁的《說文解字注》等。形成于秦漢之際的詞書《爾雅》，保留了大量多學(xué)科（特別是博物學(xué)）知識，為豐富漢語詞匯的語言形式、融會溝通詞語的意義打下了基礎(chǔ)，經(jīng)過魏晉學(xué)者的努力，成為閱讀《五經(jīng)》的重要準(zhǔn)備，后被列入儒家“十三經(jīng)”中。

獨特的語言文字、風(fēng)格多樣的書寫形式，形成了符合人們審美需要和表達人們審美感受的書法藝術(shù)。書法以藝術(shù)形式表達人們的思想、修養(yǎng)、愛好與情感，“籠天地于形內(nèi)，挫萬般于毫端”。因此，不同時期的書法反映了特定的文化觀、歷史觀與人生觀，它們既受到歷代思想文化的深刻影響，又間接地體現(xiàn)了傳統(tǒng)哲學(xué)的豐富內(nèi)涵，如易學(xué)的陰陽相推思想、儒家的中庸學(xué)說、道家的相反相成觀念、禪宗的頓悟靜修主張等。書畫同源，中國書法的基本觀念和表現(xiàn)方式，對獨特的中國國畫（水墨畫）的形成影響很大，它們共同成為中華文化殿堂中的璀璨珍寶。

在某種意義上，獨特的漢字文化系統(tǒng)促進了中華文化的古今傳承，也促進了中華文化的對外傳播和交流。中華民族對外域文化的研究，不僅重視語言文字的翻譯，而且側(cè)重思想內(nèi)容的介紹與闡釋，注意從整體性上加以理解，使其成為中華文化的有機組成部分。比如，兩漢之際傳入中國的印度佛教文化，在中國是從整體上加以研究的，在唐代完成了佛教中國化的歷程。公元13世紀(jì)初，印度佛教式微以后，其中許多教派和經(jīng)典仍然可以在中國找到源頭。這是中國佛教學(xué)者全面整理印度佛教文化的結(jié)果，對東方文明和世界文明作出了貢獻。