寫這個題目,源于一個少年印象:
故鄉(xiāng)夏天的雨后,樹林里、草叢中常常會生出一些蘑菇,像一把把撐開的小傘插在地上,煞是好看。更讓人喜歡的是,它們還是餐桌上的美食。然而,并非所有的蘑菇都讓人愛,有的樣子雖然鮮艷好看卻有毒。因此,少年時每當看到這種蘑菇,就像發(fā)現(xiàn)蛇蝎一樣,生怕沾邊。
說來也怪,這些年每當看到一些商場中、飯店里借圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等洋節(jié)搞促銷活動,文化空間恍惚中常常會想起少年印象中的雨后毒蘑。
我自認并非是思想僵化之人,對創(chuàng)造、發(fā)明之類的新生事物,歷來持歡迎態(tài)度。然而,對這種利用洋節(jié)造勢的做法卻有著潛意識上的警覺。因為它對于西方文化的傳遞,尤其這種人文氛圍對青年一代的潛移默化,本質上卻類同雨后毒蘑一般?!?/p>
并不否認,商家促銷手段可以“八仙過海”,為多樣性的選擇提供便利,每個公民也有個人節(jié)日喜好的權利。也不否認,人類優(yōu)秀文化成果我們應當兼容并蓄、吸收借鑒,但這種吸收借鑒目的在于鞏固和發(fā)展我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是一種“為我所用”,是為了“富我”、“強我”。倘若新物尤其是外來物有可能危及或毀掉本體,迷失來路,無論出于什么樣的動機,以什么樣的形式出現(xiàn),都應當防微杜漸之。
清人龔自珍有句警語至今仍然振聾發(fā)聵:“絕人之才,滅人之國,敗人之綱紀,必先取其史。”這就是說,要毀滅一個民族一個國家,必須先去掉它的歷史。傳統(tǒng)節(jié)日作為承載民族文化的時間載體和繁衍民族生命符號的文化陣地,必然在乎其中。一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日倘若在入侵者的沖擊下處于淡化狀態(tài),抑或出現(xiàn)了被阻斷,它的傳統(tǒng)文化和歷史便很難為后人所認識并傳承而極易消失,或者僅僅停滯于模糊的記憶階段。因此,無論是節(jié)日的融合,還是節(jié)日的創(chuàng)新,皆事關民本國體,事關國家文化安全,決不應等閑視之。這是社會主義核心價值觀的問題,是絕對不能含含糊糊的問題?!?/p>
中華文明與古埃及文明、兩河文明、古印度文明并稱歷史最悠久的世界四大文明。但埃及、兩河、印度三個地方的古代文明后來都中斷了,唯有中華文明五千年來一脈相承、從未中斷,一直延續(xù)至今。這其中,既得益于“書同文”,漢字起到了貫穿主線的偉大作用;也得益于傳統(tǒng)節(jié)日周期性的復現(xiàn),薪火相傳地延續(xù)著我們民族的文化自信、價值堅守和不滅信仰。比如春節(jié),承載著中華民族溫情、和諧的民族心結,發(fā)揮不可替代的“和合”功能;清明節(jié)承載著思鄉(xiāng)、睦親情結,發(fā)揮著敬仰先烈、弘揚忠勇功能;端午節(jié)承載著驅邪避疫祈求平安,并與紀念偉大的愛國詩人屈原聯(lián)系起來;中秋節(jié)承載著對故土、對家鄉(xiāng)的眷念、對天下太平的期盼,等等。傳統(tǒng)節(jié)日的周期性復現(xiàn),引導人們脫離日常世俗時空,反復重溫傳統(tǒng)、體味傳統(tǒng),知道來路、不忘根脈,牢固樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀,對維護國家的統(tǒng)一起到了重要作用,也強有力地支撐了中國非物質文化遺產的延續(xù)。這是我們中華民族的精神家園,是我們民族最值得珍視的文化遺產。我們無權阻斷非物質文化遺產的脈息,相反必須加強陣地建設和管理,為維護和承延這筆祖先遺產而不遺余力?!?/p>
現(xiàn)在,世界上有一些人很不喜歡中國人研究自己的歷史、更不喜歡我們加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),特別寄希望于以互聯(lián)網為主要工具演變我們的意識形態(tài)尤其年青一代的價值觀念和生活方式,而弱化我們的傳統(tǒng)節(jié)日功能、淡化炎黃子孫情結,破壞我們的祖本符號就成了一個突破口。如果任由其流行蔓延,假以時日,我們民族一點點積淀起來的民族優(yōu)秀文化元素符號,就會逐漸在我們的后代中發(fā)生被拋棄或丟失的危險,我們五千多年的文明歷史就有可能出現(xiàn)中斷,進而發(fā)生的將會是由傳統(tǒng)節(jié)日所寄托的民族精神、民族情感、民族審美理想的淡化與稀釋,并帶來民族個性的變異和扭曲、民族特征的弱化和消亡,最終引起民族文化基因的改變。這種改變的結果,習近平同志在2014年教師節(jié)前夕到北京師范大學看望教師學生時一語破的:“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。”
或許,有人會說這是危言聳聽。可我以為這樣振聾發(fā)聵,恰如教人識別“毒蘑”,利在當下、功在長遠、功德無量。因為,美索不達米亞文明至今仍在嘗試徹底破解楔形文字,古埃及、印加、瑪雅文明留給世人的是無窮無盡的考古猜測,了解古希臘文明曾經不得不轉道阿拉伯文獻,而古印度的梵文與梵劇早已被雅利安人阻斷,這些已經為我們今天提供了雄辯的反證。
黨的十九大報告強調指出:“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興。”民族文化自信體現(xiàn)在多個方面,如宏觀的信仰自信、理論自信、道路自信、制度自信,中觀的思想觀念自信、人文精神自信、道德規(guī)范自信,微觀的世界觀自信、人生觀自信、價值觀自信、家庭觀自信等等。而堅守我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,則是文化自信的重要標志之一。實踐表明,面對西方節(jié)日大肆進軍中國,面對情人節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)異?;鸨?,并受到相當多的國人特別是年輕人的追捧,我們必須堅守傳統(tǒng)節(jié)日,堅持文化自信,“堅持全民行動、干部帶頭,從家庭做起,從娃娃抓起”,才能守護好自己的根與魂,才能讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采,進而為中華民族偉大復興提供綿綿不絕的文化根脈、強大支持。
令人欣喜的是,正是源于從上至下對保護和弘揚傳統(tǒng)文化的高度認知,2017年1月,中辦、國辦印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,首次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作,其中明確提出:“實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程,豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵。”這是一項直面西方文化沖擊和滲透的智慧之舉,彰顯了偉大民族文化的清醒與自覺。這里,自然應包括讓“詩書禮樂”等傳統(tǒng)文化進校園、進教材、進教程、進教法,讓孩子們在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“浸潤”中健康成長;也需要加強頂層設計和科學引領,加強陣地建設和管理,充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的教化功能,如熱愛故土、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族、熱愛國家,引導全社會尤其年輕一代在日常生活中感知中華文化、傳播正能量,增強民族文化的凝聚力、向心力,加強對外來文化包括洋節(jié)入侵的管控。當然,最要緊的則是——全體國人文化自信和在思想觀念上對我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日自覺珍視和堅守。如是,實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程就能確保落地,就會切實堅守和鞏固中華民族傳統(tǒng)文化的根與魂,這是堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義文化建設的必然要求。
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