寫這個題目，源于一個少年印象：

故鄉(xiāng)夏天的雨后，樹林里、草叢中常常會生出一些蘑菇，像一把把撐開的小傘插在地上，煞是好看。更讓人喜歡的是，它們還是餐桌上的美食。然而，并非所有的蘑菇都讓人愛，有的樣子雖然鮮艷好看卻有毒。因此，少年時每當看到這種蘑菇，就像發(fā)現(xiàn)蛇蝎一樣，生怕沾邊。

說來也怪，這些年每當看到一些商場中、飯店里借圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)等洋節(jié)搞促銷活動，文化空間恍惚中常常會想起少年印象中的雨后毒蘑。

我自認并非是思想僵化之人，對創(chuàng)造、發(fā)明之類的新生事物，歷來持歡迎態(tài)度。然而，對這種利用洋節(jié)造勢的做法卻有著潛意識上的警覺。因為它對于西方文化的傳遞，尤其這種人文氛圍對青年一代的潛移默化，本質上卻類同雨后毒蘑一般?！?/p>

并不否認，商家促銷手段可以“八仙過海”，為多樣性的選擇提供便利，每個公民也有個人節(jié)日喜好的權利。也不否認，人類優(yōu)秀文化成果我們應當兼容并蓄、吸收借鑒，但這種吸收借鑒目的在于鞏固和發(fā)展我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一種“為我所用”，是為了“富我”、“強我”。倘若新物尤其是外來物有可能危及或毀掉本體，迷失來路，無論出于什么樣的動機，以什么樣的形式出現(xiàn)，都應當防微杜漸之。

清人龔自珍有句警語至今仍然振聾發(fā)聵：“絕人之才，滅人之國，敗人之綱紀，必先取其史。”這就是說，要毀滅一個民族一個國家，必須先去掉它的歷史。傳統(tǒng)節(jié)日作為承載民族文化的時間載體和繁衍民族生命符號的文化陣地，必然在乎其中。一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日倘若在入侵者的沖擊下處于淡化狀態(tài)，抑或出現(xiàn)了被阻斷，它的傳統(tǒng)文化和歷史便很難為后人所認識并傳承而極易消失，或者僅僅停滯于模糊的記憶階段。因此，無論是節(jié)日的融合，還是節(jié)日的創(chuàng)新，皆事關民本國體，事關國家文化安全，決不應等閑視之。這是社會主義核心價值觀的問題，是絕對不能含含糊糊的問題?！?/p>

中華文明與古埃及文明、兩河文明、古印度文明并稱歷史最悠久的世界四大文明。但埃及、兩河、印度三個地方的古代文明后來都中斷了，唯有中華文明五千年來一脈相承、從未中斷，一直延續(xù)至今。這其中，既得益于“書同文”，漢字起到了貫穿主線的偉大作用；也得益于傳統(tǒng)節(jié)日周期性的復現(xiàn)，薪火相傳地延續(xù)著我們民族的文化自信、價值堅守和不滅信仰。比如春節(jié)，承載著中華民族溫情、和諧的民族心結，發(fā)揮不可替代的“和合”功能；清明節(jié)承載著思鄉(xiāng)、睦親情結，發(fā)揮著敬仰先烈、弘揚忠勇功能；端午節(jié)承載著驅邪避疫祈求平安，并與紀念偉大的愛國詩人屈原聯(lián)系起來；中秋節(jié)承載著對故土、對家鄉(xiāng)的眷念、對天下太平的期盼，等等。傳統(tǒng)節(jié)日的周期性復現(xiàn)，引導人們脫離日常世俗時空，反復重溫傳統(tǒng)、體味傳統(tǒng)，知道來路、不忘根脈，牢固樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，對維護國家的統(tǒng)一起到了重要作用，也強有力地支撐了中國非物質文化遺產的延續(xù)。這是我們中華民族的精神家園，是我們民族最值得珍視的文化遺產。我們無權阻斷非物質文化遺產的脈息，相反必須加強陣地建設和管理，為維護和承延這筆祖先遺產而不遺余力?！?/p>

現(xiàn)在，世界上有一些人很不喜歡中國人研究自己的歷史、更不喜歡我們加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，特別寄希望于以互聯(lián)網為主要工具演變我們的意識形態(tài)尤其年青一代的價值觀念和生活方式，而弱化我們的傳統(tǒng)節(jié)日功能、淡化炎黃子孫情結，破壞我們的祖本符號就成了一個突破口。如果任由其流行蔓延，假以時日，我們民族一點點積淀起來的民族優(yōu)秀文化元素符號，就會逐漸在我們的后代中發(fā)生被拋棄或丟失的危險，我們五千多年的文明歷史就有可能出現(xiàn)中斷，進而發(fā)生的將會是由傳統(tǒng)節(jié)日所寄托的民族精神、民族情感、民族審美理想的淡化與稀釋，并帶來民族個性的變異和扭曲、民族特征的弱化和消亡，最終引起民族文化基因的改變。這種改變的結果，習近平同志在2014年教師節(jié)前夕到北京師范大學看望教師學生時一語破的：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”

或許，有人會說這是危言聳聽。可我以為這樣振聾發(fā)聵，恰如教人識別“毒蘑”，利在當下、功在長遠、功德無量。因為，美索不達米亞文明至今仍在嘗試徹底破解楔形文字，古埃及、印加、瑪雅文明留給世人的是無窮無盡的考古猜測，了解古希臘文明曾經不得不轉道阿拉伯文獻，而古印度的梵文與梵劇早已被雅利安人阻斷，這些已經為我們今天提供了雄辯的反證。　

黨的十九大報告強調指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”民族文化自信體現(xiàn)在多個方面，如宏觀的信仰自信、理論自信、道路自信、制度自信，中觀的思想觀念自信、人文精神自信、道德規(guī)范自信，微觀的世界觀自信、人生觀自信、價值觀自信、家庭觀自信等等。而堅守我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，則是文化自信的重要標志之一。實踐表明，面對西方節(jié)日大肆進軍中國，面對情人節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)異?；鸨?，并受到相當多的國人特別是年輕人的追捧，我們必須堅守傳統(tǒng)節(jié)日，堅持文化自信，“堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起”，才能守護好自己的根與魂，才能讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采，進而為中華民族偉大復興提供綿綿不絕的文化根脈、強大支持。

令人欣喜的是，正是源于從上至下對保護和弘揚傳統(tǒng)文化的高度認知，2017年1月，中辦、國辦印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，首次以中央文件形式專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作，其中明確提出：“實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日文化內涵。”這是一項直面西方文化沖擊和滲透的智慧之舉，彰顯了偉大民族文化的清醒與自覺。這里，自然應包括讓“詩書禮樂”等傳統(tǒng)文化進校園、進教材、進教程、進教法，讓孩子們在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“浸潤”中健康成長；也需要加強頂層設計和科學引領，加強陣地建設和管理，充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的教化功能，如熱愛故土、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族、熱愛國家，引導全社會尤其年輕一代在日常生活中感知中華文化、傳播正能量，增強民族文化的凝聚力、向心力，加強對外來文化包括洋節(jié)入侵的管控。當然，最要緊的則是——全體國人文化自信和在思想觀念上對我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日自覺珍視和堅守。如是，實施中國傳統(tǒng)節(jié)日振興工程就能確保落地，就會切實堅守和鞏固中華民族傳統(tǒng)文化的根與魂，這是堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義文化建設的必然要求。

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