創(chuàng)新：價值實(shí)現(xiàn)的形態(tài)

創(chuàng)新是價值實(shí)現(xiàn)的形態(tài)，一個民族、一個社會的創(chuàng)新必須與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承有機(jī)結(jié)合，用習(xí)近平的話說，就是在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)。世界上一些有識之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。中國傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。

習(xí)近平在2014年10月13日政治局第十八次集體學(xué)習(xí)時講話指出，我國古代積累了豐富的治國理政經(jīng)驗(yàn)：民惟邦本、政得其民、禮法合治、德主刑輔、為政之要莫先于得人、治國先治吏、為政以德、正己修身、居安思危、改易更化等，都能給人們以重要啟示。他強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)中國夢必須要有中國精神，在堅(jiān)持社會主義核心價值體系的前提下，積極深入中華民族歷久彌新的精神世界，把長期以來我們民族形成的積極向上向善的思想文化充分繼承和弘揚(yáng)起來，使之為培育和踐行社會主義核心價值觀服務(wù)，為建設(shè)社會主義先進(jìn)文化服務(wù)，為黨為國家事業(yè)發(fā)展服務(wù)。

需要注意的是，傳統(tǒng)文化是與歷史時代的社會體制緊密相聯(lián)的，必須將文化傳統(tǒng)與體制的外衣相剝離，從而創(chuàng)新它的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。依據(jù)中國文化傳統(tǒng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的思路，勢必拋棄“獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家”的思維定勢，從整體上提升中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新意義，將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代的改革話語，激活傳統(tǒng)文化的基因，為民族偉大復(fù)興服務(wù)。

同時，創(chuàng)新必須有國際視野和全球意識。習(xí)近平倡導(dǎo)“人類命運(yùn)共同體”理念，強(qiáng)調(diào)求同存異，取長補(bǔ)短，建立平等相持、互商互諒的伙伴關(guān)系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系，打造人類命運(yùn)共同體。在他的心目中，每一個國家和民族的文明都是獨(dú)特的，堅(jiān)持求同存異、取長補(bǔ)短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計(jì)去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。在這里，他強(qiáng)調(diào)承認(rèn)和尊重本國本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨(dú)尊、“只此一家，別無分店”。強(qiáng)調(diào)虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國別民族思想文化的長處和精華，這是增強(qiáng)本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件。

我們是否可以從中得出這樣的結(jié)論：中國夢的實(shí)現(xiàn)，只有融共產(chǎn)主義和資本文明的合力建設(shè)社會主義中國，融馬克思主義和中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的合力建設(shè)社會主義核心價值觀才有可能。惟有如此，才能創(chuàng)造一個前所未有的光輝燦爛的，既具有中國風(fēng)格、中國氣派，又具有全人類普世意義的人類文明的新形態(tài)。

（作者為上海社科院鄧小平理論研究中心原副主任、研究員、博士生導(dǎo)師）