核心價(jià)值觀承載著民族和國(guó)家的精神追求和評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是得到全社會(huì)共同認(rèn)可的深刻力量。習(xí)近平對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述，是他治國(guó)理政思想的理論晶核，包括人民是社會(huì)主義價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主體、法治是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的原則、開放是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑、創(chuàng)新是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的形態(tài)。

核心價(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。毫無疑問，關(guān)于核心價(jià)值觀的論述，是習(xí)近平治國(guó)理政思想體系中最具引領(lǐng)作用的理論晶核。具體說來，在核心價(jià)值觀中，人民是社會(huì)主義價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主體，法治是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的原則，開放是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑，創(chuàng)新是價(jià)值實(shí)現(xiàn)的形態(tài)。研究習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述，對(duì)于深刻領(lǐng)會(huì)和把握他的治國(guó)理政思想，具有舉足輕重的理論意義和實(shí)踐意義。

人民：價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主體

社會(huì)主義的國(guó)家性質(zhì)是與人民在國(guó)家權(quán)力中的主體地位相一致的，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立是與人民群眾的歷史主體性地位緊密相聯(lián)的。2010年9月1日，習(xí)近平在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮的講話中明確提出：“馬克思主義權(quán)力觀概括起來是兩句話：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用。領(lǐng)導(dǎo)干部不論在什么崗位，都只有為人民服務(wù)的義務(wù)，都要把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)，做到公道用人、公正處事。”他強(qiáng)調(diào)，權(quán)力的行使與責(zé)任的擔(dān)當(dāng)緊密聯(lián)系，有權(quán)必有責(zé)?？匆粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，很重要的是看有沒有責(zé)任感，有沒有擔(dān)當(dāng)精神。這一馬克思主義權(quán)力觀為社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立了基本的立足點(diǎn)，凸現(xiàn)了人民是社會(huì)主義的價(jià)值主體。

在十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平提出以人民為中心的發(fā)展思想，反映了堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在要求，彰顯了人民至上的價(jià)值取向，把實(shí)現(xiàn)人民幸福作為發(fā)展的目的和歸宿，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。在中紀(jì)委第六次全會(huì)上，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，民心是最大的政治，要求確立“以人民為中心，人民至上”的政治信念。從“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”到“民心是最大的政治”，確立了人民是社會(huì)主義價(jià)值主體的地位，體現(xiàn)著人民群眾正在成為共和國(guó)主人翁的歷史進(jìn)程。

確立人民是社會(huì)主義價(jià)值的主體地位，不是偶然的。習(xí)近平的父親習(xí)仲勛是農(nóng)民的兒子，是黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人，曾參與完成黨的兩大歷史使命：建立陜甘寧邊區(qū)革命根據(jù)地和建立廣東經(jīng)濟(jì)特區(qū)。毛澤東給他的評(píng)價(jià)：他“是從群眾中走出來的。”習(xí)仲勛對(duì)人民的赤子之心給習(xí)近平留下了極其深刻的印象。早在浙江工作期間，習(xí)近平就在人民群眾的歷史地位問題上有著大量出色的論述。2006年1月13日在浙江省紀(jì)委第九次全會(huì)上，他曾批評(píng)有人熱衷于“四個(gè)輪子轉(zhuǎn)，隔著玻璃看”，摸不到基層的實(shí)情，聽不到群眾的呼聲，與基層和群眾的心理距離越拉越大。2005年在金華市調(diào)研時(shí)，習(xí)近平指出，現(xiàn)在基層出現(xiàn)的問題很多都是因?yàn)闆]有重視群眾工作，沒有做好群眾工作，不會(huì)做群眾工作，甚至不去做群眾工作。他認(rèn)為，個(gè)別干部不會(huì)說話，處于失語狀態(tài)，語言的背后是感情、是思想、是知識(shí)、是素質(zhì)。不會(huì)說話是表象，本質(zhì)還是嚴(yán)重疏離群眾，或是目中無人，對(duì)群眾缺乏感情；或是身無才干，做工作缺乏底蘊(yùn)；或是手腳不凈，形象不好缺乏正氣。從對(duì)群眾不會(huì)講話的表面現(xiàn)象看到心中缺乏群眾觀念的深刻根源，體現(xiàn)著習(xí)近平的深刻洞察力。

2005年1月13日在《人民日?qǐng)?bào)》“聲音”專欄中，習(xí)近平這樣說道；群眾看我們黨和黨的干部，不看歷史看現(xiàn)實(shí)，不看說的看做的，不看政績(jī)看“敗筆”，不看上面看基層。他認(rèn)為，這從一個(gè)側(cè)面反映出基層干部在群眾心目中的分量。黨的正確的方針政策只有被群眾理解、為群眾接受，才能變成改造客觀世界的物質(zhì)力量。新形勢(shì)下群眾工作的特點(diǎn)是什么？一個(gè)重要特點(diǎn)是，群眾的民主意識(shí)、自我維權(quán)意識(shí)增強(qiáng)了。由此他總結(jié)出兩句話，第一句話，干部要相信和依靠群眾，但又不能做群眾的尾巴；第二句話，干部要教育和引導(dǎo)群眾，但千萬不能站到群眾的對(duì)立面。這里凝聚著習(xí)近平同志的民主意識(shí)，任何時(shí)候都不能站到群眾的對(duì)立面，即使群眾暫時(shí)不理解，也要“跟著群眾跳火坑”，感情上拉近了工作就好做了。只有深諳群眾工作真諦的人，才能真正贏得群眾的信任，也才能獲得群眾工作的主導(dǎo)權(quán)。只有真正具有天下為公的寬闊胸懷，擯棄任何私心雜念，把為人民謀利益作為自己唯一追求，才能改進(jìn)工作作風(fēng)，推進(jìn)黨內(nèi)相關(guān)制度改革。