朱繼東 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)家文化安全與意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究中心副主任

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精彩觀點(diǎn)：真正弄懂馬克思主義 抵制各種歷史虛無(wú)主義謬論

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今天跟大家交流的題目是《如何更好地提高馬克思主義創(chuàng)新思維能力》。為什么要談這個(gè)話題？黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高度重視馬克思主義理論的學(xué)習(xí)創(chuàng)新，并提出了很多新思想。習(xí)總書記對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)的歷史做了一個(gè)很精彩的論述，他形象地把新中國(guó)成立的歷史分成“前30年”和“后30年”。我們將黨的十一屆三中全會(huì)，也就是改革開(kāi)放之前的一段時(shí)間稱為“前30年”，將改革開(kāi)放之后到黨的十八大勝利召開(kāi)稱為“后30年”。

那么，以黨的十八大勝利召開(kāi)為標(biāo)志，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央帶領(lǐng)全黨、全軍和全國(guó)各族人民跨越了一個(gè)新時(shí)代，我們整個(gè)國(guó)家發(fā)生了很多巨大的變化。在這些巨大的變化中，有一個(gè)是最引人關(guān)注的，那就是在黨的十八大勝利召開(kāi)三年多的時(shí)間以來(lái)，習(xí)近平同志關(guān)于我國(guó)的改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政國(guó)防外交、治黨治國(guó)治軍發(fā)表了一系列重要講話，大家都在努力學(xué)習(xí)和貫徹總書記的重要講話。那么，我們應(yīng)該如何概括習(xí)近平總書記講話，這也是大家關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。對(duì)此，各方學(xué)者也有不同的概括。有人提過(guò)中國(guó)夢(mèng)，有人提過(guò)“四個(gè)全面”，如今，我們更多談到的是治國(guó)理政，那最終應(yīng)該怎么稱呼和總結(jié)概括習(xí)近平同志的系列重要講話？還需要大家進(jìn)行不斷的研究、總結(jié)。

馬克思主義自誕生之日起就是一個(gè)非常注重創(chuàng)新、不斷發(fā)展的理論。馬克思主義從來(lái)不是封閉的，它并不是一個(gè)終極真理，并沒(méi)有說(shuō)不允許任何人挑戰(zhàn)。無(wú)論是由馬克思、恩格斯等偉大的導(dǎo)師領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨人，還是后來(lái)由列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人和其他國(guó)家的共產(chǎn)黨人，或是歷經(jīng)90多年發(fā)展的中國(guó)共產(chǎn)黨，都一次又一次證明了什么真理？——中國(guó)共產(chǎn)黨和全世界的共產(chǎn)黨都在不斷的發(fā)展創(chuàng)新中壯大自己。也許我們?cè)诎l(fā)展過(guò)程中有過(guò)一些過(guò)失，犯過(guò)一些錯(cuò)誤，但犯錯(cuò)并不可怕，因?yàn)槲覀儓?jiān)持的是馬克思主義真理，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，解決問(wèn)題，并在不斷的解決問(wèn)題中戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)的困難，取得一個(gè)又一個(gè)的勝利。

通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，我們?cè)桨l(fā)感覺(jué)到在整個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展中，在中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中，創(chuàng)新思維是多么重要，提高馬克思主義創(chuàng)新思維能力又是多么重要。

黨的十八大以來(lái)，我們高舉創(chuàng)新這面旗幟。黨的十八屆五中全會(huì)確定了五大發(fā)展理念，其中創(chuàng)新是排在第一位的，而且，創(chuàng)新被喻為我們整個(gè)國(guó)家發(fā)展的第一動(dòng)力。另外，習(xí)近平總書記也談到了方方面面的創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新……既談到了我們黨理論發(fā)展的創(chuàng)新，也談到了整個(gè)國(guó)家和民族的創(chuàng)新，還談到了放眼整個(gè)世界的發(fā)展，如何提高我們的發(fā)展創(chuàng)新能力。

今天，我們的講座主要交流三個(gè)部分的內(nèi)容：第一部分，馬克思主義發(fā)展史本身就是一部創(chuàng)新史；第二部分，交流一下習(xí)近平總書記是如何特別強(qiáng)調(diào)和重視創(chuàng)新的；第三部分，談一談如何更好地提高馬克思主義創(chuàng)新思維能力。

一、馬克思主義發(fā)展史本身就是一部創(chuàng)新史

為什么說(shuō)馬克思主義發(fā)展史本身就是一部創(chuàng)新史？有的同志說(shuō)，我看了馬克思主義經(jīng)典教材，在馬克思主義理論中是沒(méi)有“創(chuàng)新”這個(gè)詞匯的，那也就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)“創(chuàng)新”這個(gè)概念還沒(méi)有出現(xiàn)。既然沒(méi)有出現(xiàn)這個(gè)概念，為什么說(shuō)馬克思主義是一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的理論呢？如果這樣理解顯然就比較狹隘了。我們講“馬克思主義是不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的”，并不等于說(shuō)馬克思主義理論一定要提出“創(chuàng)新”的詞匯、“創(chuàng)新”的概念。

早年，馬克思并不是一個(gè)馬克思主義者，也不是一個(gè)共產(chǎn)主義者，他原來(lái)也是一個(gè)民主主義者，是一個(gè)自由主義者，后來(lái)，之所以不斷發(fā)展變化成為馬克思主義者，成為一個(gè)共產(chǎn)主義者，無(wú)論是馬克思本人，還是馬克思主義思想理論的發(fā)展都經(jīng)歷了不斷創(chuàng)新的過(guò)程。因此，馬克思主義自誕生那一天起就一直高舉創(chuàng)新的旗幟，也正是創(chuàng)新，指引馬克思不斷地發(fā)展自我、完善自我、超越自我。所以，不僅馬克思、恩格斯重大理論是一個(gè)劃時(shí)代的理論創(chuàng)新，后面還有列寧，還有毛主席，還有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的不斷創(chuàng)新。所以，就馬克思主義自誕生至今不到200年的整個(gè)發(fā)展歷程來(lái)說(shuō)，無(wú)論是馬克思本人，還是繼承和發(fā)展馬克思主義的偉大革命導(dǎo)師，無(wú)論在國(guó)外還是在國(guó)內(nèi)，都是非常注重創(chuàng)新的。所以，馬克思主義的發(fā)展史本身就是一部創(chuàng)新史，無(wú)論在世界還是在中國(guó)，這個(gè)意義上講都是沒(méi)有問(wèn)題的。

另外，固步自封的絕對(duì)不是馬克思主義。馬克思主義是不斷創(chuàng)新、不斷開(kāi)放的。所以，如果有人覺(jué)得自己讀了馬克思主義著作，或是掌握了一些馬克思主義理論就以為自己掌握了真理，就覺(jué)得自己是最優(yōu)秀的，甚至覺(jué)得自己掌握了終極真理，這都是不對(duì)的，都不是一個(gè)真正的馬克思者應(yīng)該持有的態(tài)度。真正的馬克思主義者就是要不斷地創(chuàng)新自己、發(fā)展自己、完善自己。今天，我們要發(fā)展中國(guó)化的馬克思主義更需要?jiǎng)?chuàng)新思維，如果沒(méi)有創(chuàng)新思維，要想把我國(guó)建設(shè)好，要想把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)全世界都為之嘆服、為之敬仰、為之尊重的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，是不可能的。所以，對(duì)于我們黨，對(duì)于我們整個(gè)民族、整個(gè)國(guó)家的發(fā)展來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新思維都是極其重要的。