朱繼東 中國社會科學(xué)院國家文化安全與意識形態(tài)建設(shè)研究中心副主任

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精彩觀點：真正弄懂馬克思主義 抵制各種歷史虛無主義謬論

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今天跟大家交流的題目是《如何更好地提高馬克思主義創(chuàng)新思維能力》。為什么要談這個話題？黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高度重視馬克思主義理論的學(xué)習(xí)創(chuàng)新，并提出了很多新思想。習(xí)總書記對新中國成立以來的歷史做了一個很精彩的論述，他形象地把新中國成立的歷史分成“前30年”和“后30年”。我們將黨的十一屆三中全會，也就是改革開放之前的一段時間稱為“前30年”，將改革開放之后到黨的十八大勝利召開稱為“后30年”。

那么，以黨的十八大勝利召開為標(biāo)志，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央帶領(lǐng)全黨、全軍和全國各族人民跨越了一個新時代，我們整個國家發(fā)生了很多巨大的變化。在這些巨大的變化中，有一個是最引人關(guān)注的，那就是在黨的十八大勝利召開三年多的時間以來，習(xí)近平同志關(guān)于我國的改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍發(fā)表了一系列重要講話，大家都在努力學(xué)習(xí)和貫徹總書記的重要講話。那么，我們應(yīng)該如何概括習(xí)近平總書記講話，這也是大家關(guān)注的一個焦點。對此，各方學(xué)者也有不同的概括。有人提過中國夢，有人提過“四個全面”，如今，我們更多談到的是治國理政，那最終應(yīng)該怎么稱呼和總結(jié)概括習(xí)近平同志的系列重要講話？還需要大家進行不斷的研究、總結(jié)。

馬克思主義自誕生之日起就是一個非常注重創(chuàng)新、不斷發(fā)展的理論。馬克思主義從來不是封閉的，它并不是一個終極真理，并沒有說不允許任何人挑戰(zhàn)。無論是由馬克思、恩格斯等偉大的導(dǎo)師領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨人，還是后來由列寧領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人和其他國家的共產(chǎn)黨人，或是歷經(jīng)90多年發(fā)展的中國共產(chǎn)黨，都一次又一次證明了什么真理？——中國共產(chǎn)黨和全世界的共產(chǎn)黨都在不斷的發(fā)展創(chuàng)新中壯大自己。也許我們在發(fā)展過程中有過一些過失，犯過一些錯誤，但犯錯并不可怕，因為我們堅持的是馬克思主義真理，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的問題，解決問題，并在不斷的解決問題中戰(zhàn)勝一個又一個的困難，取得一個又一個的勝利。

通過總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，我們越發(fā)感覺到在整個國家和民族的發(fā)展中，在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程中，創(chuàng)新思維是多么重要，提高馬克思主義創(chuàng)新思維能力又是多么重要。

黨的十八大以來，我們高舉創(chuàng)新這面旗幟。黨的十八屆五中全會確定了五大發(fā)展理念，其中創(chuàng)新是排在第一位的，而且，創(chuàng)新被喻為我們整個國家發(fā)展的第一動力。另外，習(xí)近平總書記也談到了方方面面的創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新……既談到了我們黨理論發(fā)展的創(chuàng)新，也談到了整個國家和民族的創(chuàng)新，還談到了放眼整個世界的發(fā)展，如何提高我們的發(fā)展創(chuàng)新能力。

今天，我們的講座主要交流三個部分的內(nèi)容：第一部分，馬克思主義發(fā)展史本身就是一部創(chuàng)新史；第二部分，交流一下習(xí)近平總書記是如何特別強調(diào)和重視創(chuàng)新的；第三部分，談一談如何更好地提高馬克思主義創(chuàng)新思維能力。

一、馬克思主義發(fā)展史本身就是一部創(chuàng)新史

為什么說馬克思主義發(fā)展史本身就是一部創(chuàng)新史？有的同志說，我看了馬克思主義經(jīng)典教材，在馬克思主義理論中是沒有“創(chuàng)新”這個詞匯的，那也就是說，當(dāng)時“創(chuàng)新”這個概念還沒有出現(xiàn)。既然沒有出現(xiàn)這個概念，為什么說馬克思主義是一個不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展的理論呢？如果這樣理解顯然就比較狹隘了。我們講“馬克思主義是不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的”，并不等于說馬克思主義理論一定要提出“創(chuàng)新”的詞匯、“創(chuàng)新”的概念。

早年，馬克思并不是一個馬克思主義者，也不是一個共產(chǎn)主義者，他原來也是一個民主主義者，是一個自由主義者，后來，之所以不斷發(fā)展變化成為馬克思主義者，成為一個共產(chǎn)主義者，無論是馬克思本人，還是馬克思主義思想理論的發(fā)展都經(jīng)歷了不斷創(chuàng)新的過程。因此，馬克思主義自誕生那一天起就一直高舉創(chuàng)新的旗幟，也正是創(chuàng)新，指引馬克思不斷地發(fā)展自我、完善自我、超越自我。所以，不僅馬克思、恩格斯重大理論是一個劃時代的理論創(chuàng)新，后面還有列寧，還有毛主席，還有中國特色社會主義理論體系的不斷創(chuàng)新。所以，就馬克思主義自誕生至今不到200年的整個發(fā)展歷程來說，無論是馬克思本人，還是繼承和發(fā)展馬克思主義的偉大革命導(dǎo)師，無論在國外還是在國內(nèi)，都是非常注重創(chuàng)新的。所以，馬克思主義的發(fā)展史本身就是一部創(chuàng)新史，無論在世界還是在中國，這個意義上講都是沒有問題的。

另外，固步自封的絕對不是馬克思主義。馬克思主義是不斷創(chuàng)新、不斷開放的。所以，如果有人覺得自己讀了馬克思主義著作，或是掌握了一些馬克思主義理論就以為自己掌握了真理，就覺得自己是最優(yōu)秀的，甚至覺得自己掌握了終極真理，這都是不對的，都不是一個真正的馬克思者應(yīng)該持有的態(tài)度。真正的馬克思主義者就是要不斷地創(chuàng)新自己、發(fā)展自己、完善自己。今天，我們要發(fā)展中國化的馬克思主義更需要創(chuàng)新思維，如果沒有創(chuàng)新思維，要想把我國建設(shè)好，要想把我國建設(shè)成為一個全世界都為之嘆服、為之敬仰、為之尊重的社會主義強國，是不可能的。所以，對于我們黨，對于我們整個民族、整個國家的發(fā)展來說，創(chuàng)新思維都是極其重要的。