在官德修養(yǎng)方面，除了文化關鍵詞，還有六種植物作為我們的文化標識，值得我們欣賞。這六種植物既能提高品味，又能從中挖掘出官德修養(yǎng)要堅守的理念。哪六種呢？有三個概念，一個叫歲寒三友松竹梅；一個是梅蘭竹菊四君子，兩個概念合在一起是五種。如果大家在家或者辦公室不知道掛什么字畫好，那么，就選擇《歲寒三友圖》或者《四君子圖》。這既可以提升自己的文化修養(yǎng)，也可以加強孩子的傳統文化教育。。從自身修養(yǎng)的角度看，習近平總書記談中華民族優(yōu)秀文化，是“有別于其他民族的獨特標識”。我們就是要將其標識化，不要籠而統之。

松樹，在中國傳統文化概念里有很好的寓意，孔子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這將松柏與儒家傳統文化聯系在一起。新疆維族兄弟特別崇尚松樹。他們弘揚的“新疆精神”，就是指要像天山雪松一樣“經得起冰雪嚴寒、不怕風吹雨打”。對于松樹的贊美，在中國古典詩詞里也比比皆是，劉楨的《贈從弟》，“豈不罹凝寒，松柏有本性”，談的就是松樹的高貴品質。陳毅元帥也曾作詩，“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時。”

梅花之所以在中國傳統文化里有那么高的地位，跟這個植物的品行相關。王安石曾寫出一首精巧的梅花詩，“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，惟有暗香來。”包括毛澤東同志的《詠梅》，也談到梅的品行。這是梅花文化。以前我們對梅花文化宣傳不夠的一個原因——梅花是國民黨黨花。后來，《江姐》的主題曲定為《紅梅贊》，國共兩黨在這方面倒是很一致，崇尚梅花、崇尚梅花的品格。

蘭花、竹子，朱德元帥特別喜歡蘭花，那也是他品德的象征。一說到竹子，我們就會想起鄭板橋。習近平總書記在很多場合背這首詩給干部聽，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”一個小小的知縣，聽著竹子的聲音，就覺得是民間的疾苦聲。習近平總書記高度評價鄭板橋，他也是當今縣委書記們的榜樣。

菊花，一說到菊花，就想起陶淵明。陶淵明在任期間一直保持著高潔的姿態(tài)，歸隱田園之后寫出了“采菊東籬下，悠然見南山”等詩句。菊花，也是人格的一種象征。

所以，吟霜傲雪之梅，幽情高潔之蘭，謙遜堅韌之竹，隱逸堅貞之菊，都是品格的象征。而松樹在東方文化里面也備受尊崇。

蓮花，蓮花文化跟北宋周敦頤有很大淵源。一說起蓮花，我們就想到佛教，但是蓮花不是佛教的專屬。中國人已經把蓮花上升到君子的角度。北宋周敦頤的一篇散文就把蓮花文化突出到了極致，“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。”那么多可愛的花草，我獨愛蓮。為什么愛蓮呢？因為蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣！”我說菊花，是隱逸的象征；牡丹，是花中富貴；蓮花，是花中君子。蓮花和中國的君子文化緊密相連。

傳統意識形態(tài)強調君子文化，儒家經典《論語》中有84段談君子，而蓮花成為人格的象征。習近平總書記談到縣委書記工作時說，縣委書記這個官不好當，“面臨的種種誘惑和陷阱很多”。對干部的考驗，“戰(zhàn)爭年代是槍林彈雨，和平年代是燈紅酒綠。”他也提到，一些縣的政治生態(tài)很庸俗，形成派系勢力，如果不入伙就打掉你，所以很難清流。在這樣的地方工作，既要堅持原則，出淤泥而不染，有蓮花精神，也要有足夠的智慧來應對。蓮花精神就是一種君子意識。

我們的鄰居新加坡，在這方面可以提供我們參照。新加坡在立國初期建設核心價值觀，從儒家思想中繼承下來八個字：忠孝仁愛、禮義廉恥，將其變成國家意識形態(tài)，強調君子執(zhí)政，所有的官員都要講究儒家的八德。新加坡的官服為什么是白襯衣？講究廉潔。從80年代開始，新加坡中學必修課增設《儒家倫理》課程?？梢哉f，新加坡在治國理政將東方文化用到了極致。

最后，中國歷史上的官箴。呂本中的《官箴》核心是清、慎、勤三個字，被后人稱為千古不可逾的為官之道：“當官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”意思就是當官做到清、慎、勤，就可以保官職、遠恥辱，領導喜歡，群眾擁護?？滴趸实劬徒洺戇@三個字做成匾額賜給底下的官員?？梢姡宄瘯r就已經將清、慎、勤作為官箴。梁啟超這樣的新派人物也在《新民說》中稱：“近世官箴，最膾炙人口者三字，曰：清、慎、勤。”

司馬遷說最好的官是什么呢？行教、清廉、守法。第一，行教。行教是領導干部的第一品格、第一官德，不教育群眾是領導干部失職的表現。第二，清廉。第三，守法。

唐太宗認為什么是好官？他分為六種，第一種是順臣，最高級別的官員應該高瞻遠矚。第二種良臣，扶善去惡，不在乎你自己做了多少瑣碎事，而在乎你的導向，扶善去惡是最根本的官德。第三種是忠臣，要進賢不懈，向皇帝推薦優(yōu)秀的人才，這是最大的忠臣。第四種是智臣，明察成敗。第五種是真臣，廉潔奉公。第六種叫直臣，剛正不阿。對于什么是好官，他都進行了核心的定位。