在官德修養(yǎng)方面，除了文化關(guān)鍵詞，還有六種植物作為我們的文化標(biāo)識(shí)，值得我們欣賞。這六種植物既能提高品味，又能從中挖掘出官德修養(yǎng)要堅(jiān)守的理念。哪六種呢？有三個(gè)概念，一個(gè)叫歲寒三友松竹梅；一個(gè)是梅蘭竹菊四君子，兩個(gè)概念合在一起是五種。如果大家在家或者辦公室不知道掛什么字畫(huà)好，那么，就選擇《歲寒三友圖》或者《四君子圖》。這既可以提升自己的文化修養(yǎng)，也可以加強(qiáng)孩子的傳統(tǒng)文化教育。。從自身修養(yǎng)的角度看，習(xí)近平總書(shū)記談中華民族優(yōu)秀文化，是“有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)”。我們就是要將其標(biāo)識(shí)化，不要籠而統(tǒng)之。

松樹(shù)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化概念里有很好的寓意，孔子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”這將松柏與儒家傳統(tǒng)文化聯(lián)系在一起。新疆維族兄弟特別崇尚松樹(shù)。他們弘揚(yáng)的“新疆精神”，就是指要像天山雪松一樣“經(jīng)得起冰雪嚴(yán)寒、不怕風(fēng)吹雨打”。對(duì)于松樹(shù)的贊美，在中國(guó)古典詩(shī)詞里也比比皆是，劉楨的《贈(zèng)從弟》，“豈不罹凝寒，松柏有本性”，談的就是松樹(shù)的高貴品質(zhì)。陳毅元帥也曾作詩(shī)，“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。”

梅花之所以在中國(guó)傳統(tǒng)文化里有那么高的地位，跟這個(gè)植物的品行相關(guān)。王安石曾寫(xiě)出一首精巧的梅花詩(shī)，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，惟有暗香來(lái)。”包括毛澤東同志的《詠梅》，也談到梅的品行。這是梅花文化。以前我們對(duì)梅花文化宣傳不夠的一個(gè)原因——梅花是國(guó)民黨黨花。后來(lái)，《江姐》的主題曲定為《紅梅贊》，國(guó)共兩黨在這方面倒是很一致，崇尚梅花、崇尚梅花的品格。

蘭花、竹子，朱德元帥特別喜歡蘭花，那也是他品德的象征。一說(shuō)到竹子，我們就會(huì)想起鄭板橋。習(xí)近平總書(shū)記在很多場(chǎng)合背這首詩(shī)給干部聽(tīng)，“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”一個(gè)小小的知縣，聽(tīng)著竹子的聲音，就覺(jué)得是民間的疾苦聲。習(xí)近平總書(shū)記高度評(píng)價(jià)鄭板橋，他也是當(dāng)今縣委書(shū)記們的榜樣。

菊花，一說(shuō)到菊花，就想起陶淵明。陶淵明在任期間一直保持著高潔的姿態(tài)，歸隱田園之后寫(xiě)出了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”等詩(shī)句。菊花，也是人格的一種象征。

所以，吟霜傲雪之梅，幽情高潔之蘭，謙遜堅(jiān)韌之竹，隱逸堅(jiān)貞之菊，都是品格的象征。而松樹(shù)在東方文化里面也備受尊崇。

蓮花，蓮花文化跟北宋周敦頤有很大淵源。一說(shuō)起蓮花，我們就想到佛教，但是蓮花不是佛教的專(zhuān)屬。中國(guó)人已經(jīng)把蓮花上升到君子的角度。北宋周敦頤的一篇散文就把蓮花文化突出到了極致，“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”那么多可愛(ài)的花草，我獨(dú)愛(ài)蓮。為什么愛(ài)蓮呢？因?yàn)樯?ldquo;出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”我說(shuō)菊花，是隱逸的象征；牡丹，是花中富貴；蓮花，是花中君子。蓮花和中國(guó)的君子文化緊密相連。

傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)強(qiáng)調(diào)君子文化，儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》中有84段談君子，而蓮花成為人格的象征。習(xí)近平總書(shū)記談到縣委書(shū)記工作時(shí)說(shuō)，縣委書(shū)記這個(gè)官不好當(dāng)，“面臨的種種誘惑和陷阱很多”。對(duì)干部的考驗(yàn)，“戰(zhàn)爭(zhēng)年代是槍林彈雨，和平年代是燈紅酒綠。”他也提到，一些縣的政治生態(tài)很庸俗，形成派系勢(shì)力，如果不入伙就打掉你，所以很難清流。在這樣的地方工作，既要堅(jiān)持原則，出淤泥而不染，有蓮花精神，也要有足夠的智慧來(lái)應(yīng)對(duì)。蓮花精神就是一種君子意識(shí)。

我們的鄰居新加坡，在這方面可以提供我們參照。新加坡在立國(guó)初期建設(shè)核心價(jià)值觀，從儒家思想中繼承下來(lái)八個(gè)字：忠孝仁愛(ài)、禮義廉恥，將其變成國(guó)家意識(shí)形態(tài)，強(qiáng)調(diào)君子執(zhí)政，所有的官員都要講究儒家的八德。新加坡的官服為什么是白襯衣？講究廉潔。從80年代開(kāi)始，新加坡中學(xué)必修課增設(shè)《儒家倫理》課程?？梢哉f(shuō)，新加坡在治國(guó)理政將東方文化用到了極致。

最后，中國(guó)歷史上的官箴。呂本中的《官箴》核心是清、慎、勤三個(gè)字，被后人稱(chēng)為千古不可逾的為官之道：“當(dāng)官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠(yuǎn)恥辱，可以得上之知，可以得下之援。”意思就是當(dāng)官做到清、慎、勤，就可以保官職、遠(yuǎn)恥辱，領(lǐng)導(dǎo)喜歡，群眾擁護(hù)?？滴趸实劬徒?jīng)常寫(xiě)這三個(gè)字做成匾額賜給底下的官員?？梢?jiàn)，清朝時(shí)就已經(jīng)將清、慎、勤作為官箴。梁?jiǎn)⒊@樣的新派人物也在《新民說(shuō)》中稱(chēng)：“近世官箴，最膾炙人口者三字，曰：清、慎、勤。”

司馬遷說(shuō)最好的官是什么呢？行教、清廉、守法。第一，行教。行教是領(lǐng)導(dǎo)干部的第一品格、第一官德，不教育群眾是領(lǐng)導(dǎo)干部失職的表現(xiàn)。第二，清廉。第三，守法。

唐太宗認(rèn)為什么是好官？他分為六種，第一種是順臣，最高級(jí)別的官員應(yīng)該高瞻遠(yuǎn)矚。第二種良臣，扶善去惡，不在乎你自己做了多少瑣碎事，而在乎你的導(dǎo)向，扶善去惡是最根本的官德。第三種是忠臣，要進(jìn)賢不懈，向皇帝推薦優(yōu)秀的人才，這是最大的忠臣。第四種是智臣，明察成敗。第五種是真臣，廉潔奉公。第六種叫直臣，剛正不阿。對(duì)于什么是好官，他都進(jìn)行了核心的定位。