一、以馬克思主義為指導(dǎo)

無論是5月17日在全國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上的講話，還是7月1日在中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話，習(xí)近平總書記都特別強(qiáng)調(diào)以馬克思主義為指導(dǎo)，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。他說，我們要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向前進(jìn)。他特別強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。這句話講得分量很足。

那么，怎么堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位呢？就是進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義的中國化、時(shí)代化、大眾化，發(fā)展21世紀(jì)的馬克思主義，發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義。今天，面對(duì)新的時(shí)代特點(diǎn)和實(shí)踐要求，馬克思主義也要與時(shí)俱進(jìn)，也要回答時(shí)代的課題，這是擺在廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者面前的一個(gè)歷史使命和重大課題。

大家都知道，馬克思、恩格斯都是德國人，馬克思主義是一個(gè)西方的主義，是西方的思潮，是西方的文化。它傳播到中國就有一個(gè)中國化的問題，要從“德國形態(tài)”變?yōu)?ldquo;中國形態(tài)”，要從“歐洲形態(tài)”變?yōu)?ldquo;亞洲形態(tài)”，要從“西方形態(tài)”變?yōu)?ldquo;東方形態(tài)”。這就是我們講的馬克思主義中國化。那么，怎么實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化？我認(rèn)為主要有兩個(gè)維度：一個(gè)是實(shí)踐維度；另一個(gè)是文化維度。也就是說，馬克思主義中國化的本質(zhì)內(nèi)容要在中國社會(huì)實(shí)踐和中國傳統(tǒng)文化這兩個(gè)維度上展開。既揭示它的實(shí)踐意義，也揭示它的文化意蘊(yùn)。在我看來，馬克思主義與中國實(shí)踐的結(jié)合已經(jīng)基本成功。但是，馬克思主義最終能否取得全部成功，還有一個(gè)課題，就是怎么實(shí)現(xiàn)馬克思主義和中國文化的結(jié)合。

十八大以來的三年多，習(xí)近平總書記在不同場合多次強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀文化、強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的一個(gè)重要原因，就是馬克思主義是我們的指導(dǎo)思想和意識(shí)形態(tài)，而五千年的中華文化則是我們的精神基因、精神命脈、精神追求和精神家園。這兩者如何結(jié)合，是一個(gè)很大的課題，也是一個(gè)特別重要的課題，需要我們進(jìn)行更加深入的研究，這樣才能更好地推進(jìn)馬克思主義的中國化。