郭建寧 北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院原院長、教授

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2023年12月26日是毛澤東同志誕辰130周年紀(jì)念日。毛澤東思想博大精深，毛澤東同志的著作、論述、話語深入人心、歷久彌新，已成為民族記憶、文化范式、精神標(biāo)識，具有重要的當(dāng)代價值。我們今天為什么要紀(jì)念毛澤東同志？毛澤東同志的重要貢獻(xiàn)、寶貴遺產(chǎn)是什么？我們可以從六個方面來回答。

一、理論創(chuàng)新的結(jié)晶：馬克思主義中國化

黨的二十大報告指出，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。也就是說，馬克思主義這一科學(xué)的思想體系是前提和基礎(chǔ)，而我們今天講的中國化時代化的馬克思主義是關(guān)鍵和核心。

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話中指出，“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史”，“馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義”。也就是說，中國共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新歷程的主線是馬克思主義中國化；馬克思主義中國化的過程產(chǎn)生了中國化馬克思主義的結(jié)果；今天繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的主題是發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

馬克思主義中國化、中國化的馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是我們關(guān)于馬克思主義的四種重要提法。其中，馬克思主義中國化是明確了主線，中國化的馬克思主義是強調(diào)結(jié)果，當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義是進(jìn)一步突出了推進(jìn)馬克思主義中國化的時代性。黨的二十大報告指出，不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。

那么，馬克思主義中國化的概念是何時提出、怎么提出的，其意義何在？在1938年黨的六屆六中全會上，毛澤東同志明確提出了“馬克思主義中國化”。可以說，“馬克思主義中國化”的提出，本身就體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的理論自覺和文化自信。也就是說，我們不能搞“全盤西化”，不能搞“全面移植”，更不能照搬照抄。馬克思主義要和中國的實踐、實際、歷史、文化相結(jié)合，要具有中國特色、中國作風(fēng)、中國氣派。

雪中天安門城樓（12月13日攝）。新華社記者 任超 攝

馬克思主義中國化是貫穿中國共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新的主線，是極具主體性、自主性、原創(chuàng)性、標(biāo)識性的核心概念，具有本源性和統(tǒng)攝性，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的理論自覺、文化自信、歷史主動。如果沒有馬克思主義中國化這一概念，我們今天的馬克思主義學(xué)科都無法存在，關(guān)于很多問題的研究將無所適從，而有了這一概念，我們就取得了對馬克思主義解釋的話語權(quán)、主動權(quán)，很多問題也就迎刃而解了。所以，中國化才能落地生根，本土化才能深入人心。從本原上講，馬克思主義是一種西方的哲學(xué)、思想、文化、理論，它是怎樣漂洋過海到了中國，成為中國共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想的？這里有一個必不可少的中間環(huán)節(jié)，那就是中國化，也就是說馬克思主義要從德國的形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊男螒B(tài)，從歐洲的形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閬喼薜男螒B(tài)，從西方的形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)闁|方的形態(tài)。既是馬克思主義的，也是中國的，那就是中國化的馬克思主義。

馬克思主義中國化的過程產(chǎn)生了中國化的馬克思主義的結(jié)果。從馬克思主義在中國傳播到馬克思主義中國化，從在中國的馬克思主義到中國化的馬克思主義，從“思想上的奴隸”“理論上的搬運工”“學(xué)徒狀態(tài)”到“精神上的獨立自主”“體系化學(xué)理化”，中國共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新歷程，就是馬克思主義不斷中國化時代化的發(fā)展史。毛澤東同志是馬克思主義中國化的開創(chuàng)者，毛澤東思想實現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍。毛澤東同志在這一過程中，還留下了一系列成果，比如1930年的《反對本本主義》?！斗磳Ρ颈局髁x》是毛澤東同志為反對當(dāng)時中國工農(nóng)紅軍中的教條主義思想而寫的關(guān)于調(diào)查研究問題的重要著作，其原名為《調(diào)查工作》。此外，還有1938年的《論新階段》，1940年的《新民主主義論》，1941年的《改造我們的學(xué)習(xí)》等。

我們要怎樣實現(xiàn)馬克思主義的中國化，或者說，中國化的核心問題和關(guān)鍵詞是什么？答案很簡單，那就是“結(jié)合”?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》是延安整風(fēng)時期的重要文獻(xiàn)，寫于1941年，即中國共產(chǎn)黨成立20周年。文章開宗明義指出，中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐日益結(jié)合的二十年。1945年，黨的六屆七中全會召開，為了七大的順利召開，我們要先解決一些歷史問題，這就有了我們黨歷史上第一個決議——《關(guān)于若干歷史問題的決議》。該決議指出，中國共產(chǎn)黨自一九二一年產(chǎn)生以來，就以馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合為自己一切工作的指針，毛澤東同志關(guān)于中國革命的理論和實踐便是此種結(jié)合的代表。類似上述的表述在《毛澤東選集》中還有很多，其關(guān)鍵詞都是“結(jié)合”。

我們該如何理解“結(jié)合”？光說“結(jié)合”是有點籠統(tǒng)的，我們要具體化地理解，即通過四個視域來理解：一是從馬克思主義在中國傳播的視域看，“結(jié)合”是在中國傳播的馬克思主義與中國實際相結(jié)合。對于馬克思主義，我們是從翻譯、介紹、摘譯開始的，也就是片段的、零星的、轉(zhuǎn)述的，主要是指五四時期。二是從馬克思主義中國化的視域看，“結(jié)合”是馬克思主義普遍真理與中國實踐相結(jié)合。這里主要是指延安時期，我們的主要表述為“馬克思列寧主義普遍真理”以及“中國實踐”。三是從“兩個結(jié)合”的視域看，“結(jié)合”是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這里主要是指黨的十八大以后，特別是黨的二十大報告明確，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國具體實際相結(jié)合，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。四是從“第二個結(jié)合”的視域看，“結(jié)合”是馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相結(jié)合?？偠灾?，我們可以將上述內(nèi)容歸結(jié)為一句話，那就是讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，從而聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢。