明朝所謂的民族革命是在什么時(shí)候開始的呢？是在嘉靖時(shí)期，嘉靖大倭難時(shí)期，就是抗倭的時(shí)候。這個(gè)時(shí)期，明朝和北方蒙古族，和東南的這些倭寇的矛盾非常尖銳，他們開始有意識的去強(qiáng)化民族觀念。

劉浦江教授的文章，在《中國史學(xué)》上發(fā)表之前，曾經(jīng)到民族大學(xué)歷史系去做了一場講座，當(dāng)時(shí)我也跟他有過一些探討，我本人是不太同意他這種觀點(diǎn)的。但是劉教授是從更長時(shí)段的視野去看，他是把元明之際的革命和后來中華民國時(shí)期的反滿排滿思想緊密的結(jié)合起來。他認(rèn)為元明之際的革命，沒有后人想象的這么大，我認(rèn)為這句話是可以接受的，就是在王朝變革之際，它是在繼承中發(fā)展，慢慢地會拋棄原來的舊制。

從當(dāng)時(shí)制度變革的主流來看，革的因素是比較多的，那么在哪些方面革了呢？朱鴻林教授主編了一本書叫《明太祖的治國理念與實(shí)踐》，這是香港中文大學(xué)出的一部論文集，里面有幾篇文章部頭都很大，詳細(xì)地探討了朱元璋建國之后，是按照自己的治國理念來進(jìn)行整體的規(guī)劃和設(shè)計(jì)的。第二位是李新峰，李新峰是北大歷史系的老師，他對于元明之際的歷史，尤其是明代前期的歷史史料非常熟。他的一篇文章叫《論元明之間的革命》。從革命兩個(gè)詞你就可以看出來了，他認(rèn)為元明之際的巨大變化，“革元舊制”的力度要比前面歷朝歷代，對前朝制度革命的力度都大。第三位叫張佳，復(fù)旦大學(xué)的青年老師，他的本科和碩士都是在北京大學(xué)讀，博士讀的是思想史，跟著葛大光教授。他主要是從思想史的角度，利用傳統(tǒng)的文獻(xiàn)和文本進(jìn)行解讀。他是從明朝初年，尤其是朱元璋對于前朝的禮俗、風(fēng)俗、禮儀進(jìn)行改革，證明了明朝建立的時(shí)候是“革元舊制”。

很有意思的是，以研究《元史》為主的學(xué)者，他們看后朝的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，明朝好多制度遵循的都是元朝的。研究明朝的人說，明朝做了很多變革嘛。這種情況在歷史的研究中是很常見的，所以作為一個(gè)史學(xué)研究者，要拿捏好這個(gè)尺度和角度。