再來舉幾個小例子，《明史•兵志》的序有200多字，第一句話叫“明以武功定天下”。問題來了，檢索之后發(fā)現(xiàn)《舊唐書》、《新唐書》、《元史》，還有《新元史》，以及包括《清史稿》都有這么一句話，都是叫以武功定天下。明朝的確是通過農(nóng)民起義，朱元璋消除群雄，把蒙元政權(quán)趕出中原，奪得的天下，是以武功定的天下，這句話是沒錯的?？墒沁@句話背后說的是什么意思呢？馬上得天下，不能馬上治天下，要以文德綏海內(nèi)，它反映了一個寫史者的治國的理念和統(tǒng)治思想。第二句話也有故事，“革元舊制”，說的是朱元璋建國之后，兵制叫“革元舊制”，革除了元朝原來的制度。究竟革沒革呢？最后一查發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界分歧太大了。

任何一個王朝在建立之初都會對前朝的制度做一些相應(yīng)的承襲，哪些是承襲前朝的，哪些是改變的，這是我們在研究兩個王朝更替之季制度變革、社會變化非常的重要的歷史切入點。好，通過舉這些例子，大家就可以看出來，所謂舊制，革了哪些？哪些沒革？《明史》沒有明說，后人爭議很大。那么元明之季的制度，究竟該怎么評價呢？

很有意思的是我分析了六個學(xué)者的研究，分成了兩派，以《元史》研究為主的學(xué)者，像臺灣的蕭啟慶，大陸的李治安、劉浦江，他們?nèi)恢饕茄芯吭贰⑦|金史的，他們認為明朝初年并沒有割除元朝的制度，而且還有很多的承襲。以繼承為主，變革為輔，比如，李治安教授說，在諸多領(lǐng)域，明朝都繼承了元朝的各種制度，而劉浦江教授說的就更加明確了，他說朱元璋當(dāng)年起兵打出來的旗號是驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華，復(fù)漢唐之舊。說的是要把整個明朝的各種典章制度規(guī)定、社會風(fēng)俗都要改變，實際上經(jīng)過研究分析發(fā)現(xiàn)，元明革命是一種想象。