教育的目的，最忌諱的是無(wú)限拔高，要么崇高到讓人無(wú)法企及，要么抽象得讓人云里霧里。其實(shí)，它原本應(yīng)該平白而素樸：首先，培養(yǎng)能與人和諧相處的人，往細(xì)微處看，就是能夠日常中與人平等交流和諧相處，往大處說(shuō)則有一份公民的權(quán)利意識(shí)，能夠有自我與社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)；其次，培養(yǎng)生活有情趣且有獨(dú)立思考能力的人，情趣會(huì)催生新奇，新奇會(huì)引出疑難，有疑難才有自主閱讀和獨(dú)立探究動(dòng)力，進(jìn)而形成新知；再次，培養(yǎng)有生活能力的人，該能力的底線是能夠自食其力，譬如能夠有一技之長(zhǎng)足以謀生，奢望一些就是還能施惠于人，造福于鄰里、社區(qū)、國(guó)家乃至整個(gè)人類(lèi)。

格調(diào)不奢侈不華麗的教育目的，也可以理解為崇尚自然，它不刻意追求文學(xué)、科學(xué)、企業(yè)和政治等各種的大家，卻因?yàn)轫樅先说谋拘耘c心性，會(huì)讓人自自然然地成為人，不經(jīng)意之中卻可以孵育出各種英才。崇尚自然的教育是貼近日常生活的教育，所謂貼近生活，第一，去親近山水，去領(lǐng)悟文化。山山水水的神奇賦予學(xué)生以志趣，氣象萬(wàn)千的人文大觀則不僅有助于學(xué)生體悟歷史與文化，更賦予其對(duì)多樣性與差異以寬容理解的胸襟與情懷；第二，去深入鄰里社區(qū)，去親歷不同社會(huì)部門(mén)如政府和生產(chǎn)等部門(mén)運(yùn)行過(guò)程。社區(qū)的交往賦予學(xué)生以人與人間平等、互助、尊重與關(guān)懷精神，而一線的體驗(yàn)不僅會(huì)增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，更重要的是會(huì)啟發(fā)他們理解課堂知識(shí)與實(shí)踐之間的關(guān)聯(lián)；第三，通過(guò)觀察去自主探究，依憑想象去自我動(dòng)手制作。探究不僅是理解掌握知識(shí)的鑰匙，而且也是追求新知的通途，動(dòng)手與操作則不僅要解決學(xué)生眼高手低的問(wèn)題，更要提升其把想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)、把理念轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的勇氣。

中美教育在貼近生活方面的粗略比較

貼近日常生活的教育，其實(shí)就是以經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐為出發(fā)點(diǎn)甚至為底色的教育。中美教育各有特點(diǎn)，各有千秋。但是，因?yàn)閷?duì)經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐的理解與重視程度不同，導(dǎo)致兩個(gè)國(guó)家的學(xué)校教育無(wú)論是過(guò)程還是結(jié)果都存在不小的差異，具體表現(xiàn)如下：

獲得知識(shí)的路徑不同。相對(duì)而言，從小學(xué)起，中式教育便開(kāi)始關(guān)注抽象知識(shí)的訓(xùn)練與掌握，而疏于引導(dǎo)學(xué)生由日常生活的觀察到自我探究、進(jìn)而獲得知識(shí)的過(guò)程。換言之，我們的課堂更多帶有封閉性，是多少絕緣于學(xué)生日常經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐的知識(shí)教育。其結(jié)果是在知識(shí)快速掌握上或許我們不乏優(yōu)勢(shì)，但是，獲取知識(shí)的能力卻付之闕如。美式中小學(xué)教育則基本以經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐本位，我們不妨稱(chēng)之為生活教育。重視生活教育并不表明美國(guó)教育就漠視抽象意義的知識(shí)訓(xùn)練，由具象到抽象本身就是一個(gè)由特殊到一般、由直覺(jué)到理性的過(guò)程，貫穿這一過(guò)程的課堂教學(xué)形式是立足生活經(jīng)驗(yàn)，不斷地提出質(zhì)疑與論辯。因此，相對(duì)于我國(guó)以教師為權(quán)威、教與學(xué)秩序井然的教育，似乎缺乏節(jié)奏感而委實(shí)有些“亂哄哄”的美式課堂教育，在知識(shí)獲取上實(shí)在談不上效率，但是，它更易收獲的是不盲從、不輕信的獨(dú)立與批判性思考能力。

教育過(guò)程關(guān)注點(diǎn)不同。中式教育傾向于直接切入抽象的知識(shí)體系，以面向全體的固有知識(shí)領(lǐng)會(huì)為目標(biāo)，它的優(yōu)點(diǎn)在于所有學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果相對(duì)齊整，這也是為何在PISA測(cè)試中相對(duì)于其他國(guó)家分?jǐn)?shù)均值高而標(biāo)準(zhǔn)差小的原因所在。雖然也存在分化，但是，這種分化帶有單一性，科目分?jǐn)?shù)的高低代表了個(gè)體間知識(shí)掌握與領(lǐng)會(huì)的程度，其中的半分之差甚至可能決定兩個(gè)人不同的命運(yùn)。而美式教育則更關(guān)注學(xué)生基于經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐層面的自我與合作探究，無(wú)論是一門(mén)生物課還是歷史課，提出觀點(diǎn)，設(shè)計(jì)研究路線，通過(guò)大量觀察或閱讀獲取經(jīng)驗(yàn)證據(jù)支持，在七嘴八舌的爭(zhēng)辯后，由教師引導(dǎo)逐漸形成結(jié)論，這是美式教育過(guò)程的典型特征。不難發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于中式教育，美國(guó)教育過(guò)程所重視的更多是方法訓(xùn)練，以及學(xué)生基于自身經(jīng)驗(yàn)的想象力、創(chuàng)造力以及動(dòng)手能力的培養(yǎng)。由于參與程度以及個(gè)人情趣不同，學(xué)習(xí)結(jié)果自然也存在分化，但這種分化更多體現(xiàn)為個(gè)性差異與發(fā)展方向的多樣性。簡(jiǎn)而言之，我們的早期教育更多是帶有規(guī)訓(xùn)的強(qiáng)制性與選擇的被動(dòng)性，而美國(guó)教育更多是帶有基于自我選擇的因勢(shì)利導(dǎo)特征。相對(duì)而言，后者在很大程度上保護(hù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、求知樂(lè)趣、想象力乃至校園生活的歸屬感，而前者雖然在知識(shí)掌握上不乏效率，但因?yàn)槿狈€(gè)體經(jīng)驗(yàn)感受，對(duì)知識(shí)的理解往往是知其然不知其所以然，更令人擔(dān)憂的是，嚴(yán)酷刻板的訓(xùn)練過(guò)早地傷害了學(xué)生的對(duì)學(xué)習(xí)的新奇感與求知激情，甚至影響到其身心的可持續(xù)性發(fā)展。