除了發(fā)揚(yáng)上官體之外，她還做過什么事？引領(lǐng)宮廷文化。怎么引領(lǐng)？這段話可以做出很好的說明：

“婉兒勸帝侈大書館，增學(xué)士員，引大臣名儒充選。數(shù)賜宴賦詩，群臣賡和，婉兒常代帝及后、長寧安樂二主，眾篇并作，而采麗益新。又差第群臣所賦，賜金爵，故朝廷靡然成風(fēng)。當(dāng)時屬辭者，大抵雖浮靡，然所得皆有可觀，婉兒力也。”

這段古文在講什么？這段古文在講上官婉兒運(yùn)用自己在宮廷里的權(quán)力，讓皇帝擴(kuò)編書館。書館是一個招納學(xué)士的機(jī)構(gòu)，她讓皇帝擴(kuò)編，增多學(xué)士的名額，然后讓這些大臣和名儒都到學(xué)士館來，到學(xué)士館來干什么呢？賜宴賦詩，然后這些群臣都在這應(yīng)和。應(yīng)和誰？賦詩的人都是誰？除了這些學(xué)士館的學(xué)士們之外，還有皇帝、皇后、公主，當(dāng)然也有上官婉兒自己。雖然她提倡這個風(fēng)氣，但并不是所有人都能寫詩，比方說皇帝和皇后，也就是當(dāng)時的唐中宗、韋皇后，以及安樂、長寧兩個公主，他們并不是特別會寫詩。怎么辦呢？上官婉兒就替他們寫，而且是眾篇并作，除了寫自己那份之外，還替皇帝、皇后以及公主們都寫好，“而采麗益新”。她同時替這么多人寫，能夠?qū)懗雒總€人的風(fēng)格，同時“辭藻煥然”。這是引領(lǐng)宮廷文化，其實就跟國民黨的空軍一樣，宋美齡用自己的聲望資財武裝了國民黨的空軍，一提宋美齡，他們就認(rèn)為她是空軍之母。如果當(dāng)時講宮廷文化之母的話，唐朝的很多學(xué)士心里是感念上官婉兒的。

那么她的提倡達(dá)到了什么效果呢？達(dá)到的效果就是“當(dāng)時屬辭者，大抵雖浮靡，然所得皆有可觀，婉兒力也”。通過她的提倡，整個宮廷作品的水準(zhǔn)上了一個層次，雖然大多數(shù)內(nèi)容比較空虛，但這是宮體詩的一般特色。從漢朝有宮體詩以后，一直到清朝，凡是宮體詩一般來講內(nèi)容都是頌盛，只有頌盛一條那內(nèi)容自然是空虛的。但是他說，所得皆有可觀，在文采上、在格式上都有非常大的提高，這是誰的貢獻(xiàn)？這是“婉兒力也”。所以說，她有倡導(dǎo)宮廷文化、引領(lǐng)宮廷文化的作用。

第三個是“品評天下詩人”。“品評天下詩人”這個故事大家可能比較清楚。上官婉兒的母親鄭夫人懷孕的時候，夢見一個神仙送給自己一桿大秤，然后第二天醒來就找算命的去給她占夢。這個算命的就說了，“當(dāng)生貴子而秉國權(quán)衡”，說你既然做這樣一個夢，你肯定會生下一個貴子。貴到什么程度？他以后會秉國權(quán)衡，什么樣的人才會秉國權(quán)衡？宰相，宰相才能夠叫秉國權(quán)衡。后來鄭夫人生了一個女兒，大家都笑這個算命的，說這個人胡說八道呢，一個女孩子怎么可能秉國權(quán)衡呢！但是到婉兒專秉內(nèi)政的時候，果如占者之言。

婉兒專秉內(nèi)政，秉兩個政：第一個是政治，是由她來權(quán)衡運(yùn)作的；另外一個，詩人也是由她來品評的。就像我們這里所看到的，“又差第群臣所賦，賜金爵”，誰的詩是第一，誰的詩是第二，是由她說了算的。史書記載，每次大臣寫詩的時候，上官婉兒坐到裁判桌這里，遞上來一個，看一眼，扔下去，再遞上來一個，看一眼，扔下去。最后，所有的詩都扔完了，能夠清楚地說明誰是第一名，誰是第二名，而且被點(diǎn)評者從無疑義。這叫做品評天下詩人。

我們感覺，她夠得上“宮廷才女”這個稱號，但只是如此嗎？上官婉兒自我的評價、當(dāng)時的評價、后人的評價都集中指向了她的才，但僅僅如此嗎？不止如此，上官婉兒在當(dāng)時能夠有這樣的地位，其實不完全是因為她有才，而是因為她參政，而且是深度參政。參到什么程度？她是武則天的機(jī)要秘書，接著是唐中宗的內(nèi)宰相，這是一個非常非常高的頭銜了。武則天的機(jī)要秘書這還好，就是替武則天寫文章的人，武則天所有的重要詔令都是她來起草、修訂，比方說讓誰當(dāng)太子，這是最重大的詔令，這是由上官婉兒起草的。當(dāng)時最重要的還有什么事？比方說殺酷吏，恢復(fù)比較良性和諧的政治秩序，這樣的詔令也是她起草的。這是一回事，但是我們也知道，武則天這個人比較跋扈、比較自我、比較專權(quán)，所以一般來講她的機(jī)要秘書確實是秉承她的旨意辦事的。

到唐中宗時期就不一樣了，唐中宗朝時期所謂內(nèi)宰相，那可不僅僅是起草詔令這樣的一個簡單職責(zé)了。她的職責(zé)是不僅要起草詔令，還要參與詔令的勾畫。詔令的內(nèi)容上官婉兒是有很大的參與權(quán)的，不像在武則天時期，她是一個秘書的角色。這個時候，她是一個佐官，一個輔佐大臣的角色了。這樣的角色在中國古代，一般來講，好像還沒有另外哪一個女性曾經(jīng)達(dá)到過，我是說在為臣的這個范疇之內(nèi)，還沒有哪個女性達(dá)到過。