六、名正言順，辦事成功

有一段時間，衛(wèi)國發(fā)生混亂。原因是衛(wèi)靈公死后，因兒子逃亡在外，王位就由孫子繼承，這就是正在執(zhí)政的衛(wèi)出公輒。就在這種時候，衛(wèi)輒的父親想要回國，執(zhí)政的衛(wèi)出公怕因此失去自己的地位，竟然拒絕父親回國。這樣事情就復(fù)雜了，衛(wèi)國正面臨著父子爭奪君位的斗爭。

看著這形勢，子路問孔子：“若是衛(wèi)國國君等著您去處理政事，您打算先做哪一件呢？”

孔子說：“那一定就要訂正名分！”

子路說：“真這樣嗎，您怎么迂腐到了這種地步！怎么去訂正名分呢？”

孔子批評了子路，并闡述一番，提出了一個很重要的原則。這就是：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不正，則民無所措手足。”

這段話講了這么幾個意思：一是名分很重要，做什么事總要有道理，。二是名分正當(dāng)，說起話來就順理成章，容易為人接受；名分要是不恰當(dāng)，你說的話，就不符合道理，就難以被人接受，自然就不會有號召力，那事情也就會辦不成。事情辦不成。那就無法復(fù)興禮樂，無法使刑罰恰當(dāng)。如果連刑罰都不能恰當(dāng)?shù)厥褂?，老百姓就會恐慌得無所適從了。這后邊的“禮樂不興”，“刑罰不中”以及“民無所措手足”都是“事不成”的推論?？鬃舆@段話，就是強調(diào)正名的重要，名分正當(dāng)，說話就有理，理直氣壯，事情就能成功。

這個“名”原意是指名分，后來有所發(fā)展，往往多指名義，名義正當(dāng)，道理就講得通，道理講得通，事情就辦得成。

今天我們做任何一件事要想得到群眾的支持，要想辦得順利成功，同樣要有一個恰當(dāng)?shù)拿x，因為名義正當(dāng)，才會把群眾凝聚在一起。所以我們每當(dāng)要辦一件大事的時候，一定要進行動員。這動員就是要用正確的名義來說明所要做的工作的重要意義，讓大家懂得為什么要去做，應(yīng)該怎樣去做。

《論語》中有很多孔子談為政方面的見解，他是孔子在這方面智慧的體現(xiàn)，需要我們研究和發(fā)掘，只要我們結(jié)合實際，取其精華，棄其糟粕，就能古為今用，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)工作的水平。