孔子不僅是我國古代一位偉大的思想家和教育家，而且是一位政治家。孔子在《論語》中談到的為政之道，就有很多精辟的見解。他的這些觀點和主張直到今天在治國理政、管理團隊等方面都仍然有著借鑒的意義。

一、要有清晰的思路

一個為政者如何治國，一個領導者如何管理，很重要的就是要有清晰的思路。思路不清，隨意性就很大。

據《論語·子路》記載，孔子在周游各國時，有一次來到了衛(wèi)國，替他趕車的是弟子冉有。車子進入了衛(wèi)國都城后，只見街市上熙熙攘攘，孔子感慨地對冉有說：“喲，衛(wèi)國的人真多?。?rdquo;

冉有回應說：“是呀，衛(wèi)國的人真不少！”他似乎在思考著什么。過了一會兒，他問道：“夫子，人多了以后，該怎么辦呢？”

孔子看了看冉有，便微笑著說了兩個字：“富之。”意思是人多了以后，那就要讓他們富起來！

人多看起來不錯，那么他們生活得如何呢？作為為政者就應該讓自己管轄范圍內的百姓能夠富起來，能夠安居樂業(yè)。所以孔子毫不猶豫地說“富之”。

過了一會兒，冉有又問道：“那富了以后，又該怎么辦呢？”

孔子說：“教之”。這意思是富了以后，就要教育他們。

對話很短，核心內容也只是“富之、教之”四個字，但是講了很重要的治國之道。要治國，先要富民，要把人民富裕放在首位。只有人民富裕起來，衣食溫飽問題解決了，才有了物質基礎。因為你治國也好，治理地方也好，關鍵要讓人民生活得好，這應該是為政者的目標，這樣才能得到人民的擁護。

然而富民只是很重要的一個方面，在人民富了之后，就要興教育，重引導，要讓人民懂禮義，講公德，在精神上有目標，有追求。這樣才能社會安定，經濟與社會才能協(xié)調發(fā)展。這就是我們今天所講的精神文明?？鬃舆@種先富后教的思想是唯物的、辯證的，正確地處理了經濟基礎與上層建筑的關系。存在決定意識，但意識又可以指導人們的行為。這在當時是很進步的主張，即使在今天也是正確的主張。