孔子不僅是我國古代一位偉大的思想家和教育家,而且是一位政治家。孔子在《論語》中談到的為政之道,就有很多精辟的見解。他的這些觀點和主張直到今天在治國理政、管理團隊等方面都仍然有著借鑒的意義。
一、要有清晰的思路
一個為政者如何治國,一個領導者如何管理,很重要的就是要有清晰的思路。思路不清,隨意性就很大。
據《論語·子路》記載,孔子在周游各國時,有一次來到了衛(wèi)國,替他趕車的是弟子冉有。車子進入了衛(wèi)國都城后,只見街市上熙熙攘攘,孔子感慨地對冉有說:“喲,衛(wèi)國的人真多?。?rdquo;
冉有回應說:“是呀,衛(wèi)國的人真不少!”他似乎在思考著什么。過了一會兒,他問道:“夫子,人多了以后,該怎么辦呢?”
孔子看了看冉有,便微笑著說了兩個字:“富之。”意思是人多了以后,那就要讓他們富起來!
人多看起來不錯,那么他們生活得如何呢?作為為政者就應該讓自己管轄范圍內的百姓能夠富起來,能夠安居樂業(yè)。所以孔子毫不猶豫地說“富之”。
過了一會兒,冉有又問道:“那富了以后,又該怎么辦呢?”
孔子說:“教之”。這意思是富了以后,就要教育他們。
對話很短,核心內容也只是“富之、教之”四個字,但是講了很重要的治國之道。要治國,先要富民,要把人民富裕放在首位。只有人民富裕起來,衣食溫飽問題解決了,才有了物質基礎。因為你治國也好,治理地方也好,關鍵要讓人民生活得好,這應該是為政者的目標,這樣才能得到人民的擁護。
然而富民只是很重要的一個方面,在人民富了之后,就要興教育,重引導,要讓人民懂禮義,講公德,在精神上有目標,有追求。這樣才能社會安定,經濟與社會才能協(xié)調發(fā)展。這就是我們今天所講的精神文明??鬃舆@種先富后教的思想是唯物的、辯證的,正確地處理了經濟基礎與上層建筑的關系。存在決定意識,但意識又可以指導人們的行為。這在當時是很進步的主張,即使在今天也是正確的主張。
已有0人發(fā)表了評論