“共享發(fā)展”既是從人民的熱切期待中順勢(shì)發(fā)力的，也是在理性反思和推動(dòng)解決中國(guó)發(fā)展面臨的突出問題中倒逼出場(chǎng)的。因此，“共享發(fā)展”不僅是一種發(fā)展理念，更是一種發(fā)展戰(zhàn)略。

共享發(fā)展的中國(guó)戰(zhàn)略

作為一種發(fā)展理念，“共享發(fā)展”凝練著中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度的道義境界和人心向背，表達(dá)著國(guó)人對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民主政治和文化發(fā)展的愿景期待和信念訴求；作為一種發(fā)展戰(zhàn)略，“共享發(fā)展”規(guī)范著國(guó)人攀登和實(shí)現(xiàn)這種“價(jià)值高度”和“信念訴求”的行動(dòng)方案、目的方向和價(jià)值動(dòng)力，借此均衡或化解發(fā)展進(jìn)程中不斷累積的資本與勞動(dòng)、效率與公平、需求與供給的失衡關(guān)系，踐行“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放”發(fā)展理念與公平正義、民生需求和人民福祉相銜接的實(shí)踐邏輯和謀略藝術(shù)。“共享發(fā)展”的中國(guó)戰(zhàn)略，就是一種旨在構(gòu)筑和彰顯當(dāng)代中國(guó)發(fā)展方位、區(qū)域特色和比較優(yōu)勢(shì)的共享發(fā)展路線圖、價(jià)值鏈、行動(dòng)標(biāo)和制勝力。

從價(jià)值論上說，“共享發(fā)展”的中國(guó)戰(zhàn)略，不僅要關(guān)注當(dāng)代人的共享發(fā)展，還應(yīng)觀照后代人的共享發(fā)展；不僅要關(guān)注中國(guó)人的共享發(fā)展，還應(yīng)觀照全人類的共享發(fā)展，以建構(gòu)致力于社會(huì)良善和人民福祉的人類命運(yùn)共同體。從方法論上說，“共享發(fā)展”的中國(guó)戰(zhàn)略，要涵蓋以下三個(gè)主要方面：其一，找準(zhǔn)位置，準(zhǔn)確確定當(dāng)代中國(guó)共享發(fā)展的使命和目標(biāo)。其二，抓住優(yōu)勢(shì)，精準(zhǔn)把脈當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展方位、區(qū)域特色和比較優(yōu)勢(shì)，樹立共享發(fā)展的戰(zhàn)略自信。其三，建構(gòu)共同體，適時(shí)抓住機(jī)遇和有效規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，表達(dá)中國(guó)共享發(fā)展的人類命運(yùn)共同體意識(shí)及其開放心態(tài)。

基于價(jià)值論和方法論的認(rèn)知關(guān)聯(lián)度和邏輯契合性，人民性、生態(tài)性、公信力，將成為構(gòu)筑和彰顯當(dāng)代中國(guó)發(fā)展方位、區(qū)域特色和比較優(yōu)勢(shì)的共享發(fā)展的路線圖、價(jià)值鏈、行動(dòng)標(biāo)和制勝力的三大中國(guó)戰(zhàn)略定位。

共享發(fā)展理念的出發(fā)點(diǎn)

人民性確證著、蘊(yùn)含著共享發(fā)展理念的先進(jìn)性和實(shí)踐性。它不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政、執(zhí)政為民的根本價(jià)值取向，也是“堅(jiān)持人民主體地位”歷史觀和價(jià)值觀的一種中國(guó)信念、中國(guó)理想和中國(guó)信仰。人作為共享發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定，人的本質(zhì)確證程度、人的需要滿足程度、人的發(fā)展實(shí)現(xiàn)程度構(gòu)成了共享發(fā)展合法性的價(jià)值原點(diǎn)與踐行動(dòng)力。人民性戰(zhàn)略，從本質(zhì)上說，就是一個(gè)為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)的問題；就是一個(gè)如何全心全意為人民服務(wù)的時(shí)代精神問題。

首先，“讓人民群眾有更多獲得感”。圍繞人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的收入分配、醫(yī)療改革、住房保障、教育公平等利益問題謀劃思路、制定舉措，推進(jìn)落實(shí)宜業(yè)、宜居、宜學(xué)和宜閑的共享發(fā)展藍(lán)圖。其次，“讓每個(gè)人都有人生出彩機(jī)會(huì)”。共享發(fā)展是為了讓人更自由，社會(huì)更公正。以維護(hù)社會(huì)公平正義，保障人民平等參與，平等發(fā)展權(quán)利和機(jī)會(huì)為軸心的共享發(fā)展，就是要把13億人的需要、意志、智慧匯集到民族復(fù)興事業(yè)中來，讓一切勞動(dòng)、知識(shí)和資本的發(fā)展活力和創(chuàng)造能量充分釋放。再次，“增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展”。根據(jù)馬克思按照個(gè)體發(fā)展程度，人類社會(huì)分為“人的依賴關(guān)系”、“物的依賴關(guān)系”和“人的自由個(gè)性”依次遞進(jìn)的三種社會(huì)形態(tài)理論。如果說“更多獲得感”、“人生出彩機(jī)會(huì)”，只是為共享發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件和精神條件，是一種微觀狹義的共享發(fā)展觀；那么，“增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)人的全面發(fā)展”則是一種宏觀廣義的共享發(fā)展觀，是共享發(fā)展的崇高目標(biāo)和理想境界。人民福祉的增長(zhǎng)和人的全面發(fā)展作為共享發(fā)展人民性的崇高目標(biāo)，不僅包括經(jīng)濟(jì)福利、社會(huì)福利即人們的社會(huì)公正感和生活休閑感，還包括環(huán)境福利即美好的自然環(huán)境賦予人的平等享受的共同體生活。在此意義上，共享發(fā)展是一種有助于人民養(yǎng)成良好的身體素質(zhì)、健康的生活方式、文明的禮儀修養(yǎng)、科學(xué)的文化素質(zhì)和完善的思想道德素質(zhì)的新型文明發(fā)展觀。