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●民主的原生態(tài)不是選舉，而是共議和協(xié)商。所以，不要認為中國是因為搞不了選舉民主而采取協(xié)商民主的方式，中國選擇協(xié)商民主，是用民主的原生態(tài)形式來做的。

●現(xiàn)在很多人考慮民主只考慮人，不考慮能否解決社會的進步問題，不考慮能否解決國家穩(wěn)定的問題，這是錯誤的。

●中國在建構(gòu)現(xiàn)代制度體系的時候，不只是從人的自由出發(fā)，而是從人民的整體聚合出發(fā)。

●中國現(xiàn)代政治，不是沒有經(jīng)歷過試驗和探索的，也不是簡單照搬來的，是在跟中國社會互動的過程當(dāng)中，跟中國歷史互動的過程當(dāng)中建構(gòu)起來的。

●中國的問題中國人自己要明白，不要都等外國人來看明白，我們自己才明白，才敢大聲地說出來。自己看不明白自己，這是非?？杀囊患虑?。

●如果我們仔細考察和思考中國政治的內(nèi)在特點和規(guī)律，就會發(fā)現(xiàn)，民本也好，共存也好，一體也好，發(fā)展也好，都對協(xié)商民主形成一個強烈的內(nèi)在需求，這恰恰是中國孕育協(xié)商民主很重要的基礎(chǔ)與內(nèi)在動力。

黨的十八大明確了要進一步推進和完善協(xié)商民主。去年年初《關(guān)于加強社會主義協(xié)商民主建設(shè)的意見》中提出了要在廣泛和多層次的領(lǐng)域推進協(xié)商民主。這其中包括政黨協(xié)商、人大協(xié)商、政府協(xié)商、政協(xié)協(xié)商等等。2006年中央出了關(guān)于人民政協(xié)建設(shè)的意見，第一次明確中國將用選舉民主和協(xié)商民主這兩種形式來實踐人民民主。作為中國民主的重要形式，協(xié)商民主無疑是中國建設(shè)和發(fā)展所取得的重大成果，也是中國制度自信、理論自信、道路自信的重要體現(xiàn)。協(xié)商民主對中國的意義是：既解決中國特色社會主義政治條件下的民主建設(shè)，同時也給中國人提出了史無前例的歷史使命——人民民主如何創(chuàng)造新型的民主文明呈現(xiàn)給世界。

為什么需要民主？

沒有社會和國家，也就無所謂民主

民主問題搞不清楚，協(xié)商民主也就搞不清楚。今天與任何一個人講，不給你民主，我想沒有一個人能夠接受，但人為什么需要民主呢？我們必須回到原點來看。

人和一般的動物最根本的不同在于人是追求自我發(fā)展的，既受本能控制，但又力圖從本能出發(fā)，去創(chuàng)造新的生命意義，因為人有意識。人的意識使人的欲望變成力圖創(chuàng)造無限可能的生命意志。這種生命意志在現(xiàn)實中就是要追求自由。你要追求自由，我也要追求自由，人如何共存在一起組成社會呢？這就需要規(guī)則，而這個規(guī)則就構(gòu)成了社會的基本制度。人是要追求自由發(fā)展的，人的發(fā)展是離不開社會的，而社會的使命是要使人能夠得到更好的發(fā)展，因而這個社會應(yīng)該是有序的。而有序的社會是應(yīng)該根據(jù)人們共同的意志來達成的，這就是民主的最直接表達形式，所以民主本意就是人們自我組織、自我管理，就是自治。自治在小范圍是能夠?qū)崿F(xiàn)的，當(dāng)社會規(guī)模發(fā)展到一定程度以后，隨著多元性和復(fù)雜性的增加，完全自治就非常困難，這時候人們就想出一個辦法，找一個中介力量或者說第三方的力量，這個力量就是公共權(quán)力。公共權(quán)力要得到運行，就必須委托具體的人，讓其掌握公共權(quán)力，并建構(gòu)公共權(quán)力運行所需要的規(guī)則和組織，從而使得一定規(guī)模的社會依然能夠保持在秩序的狀態(tài)。公共權(quán)力及其衍生出來的制度和組織，共同構(gòu)成一個虛幻的政治共同體，我們稱之為“國家”。

但問題隨之而來，掌握公共權(quán)力的人不是神，而是人，因而他也有自己的利益和想法，于是人們就提出一個問題，如何使掌握公共權(quán)力的人不會變成奴役我們每一個人的力量，真正幫助每一個人實現(xiàn)自由而健康的發(fā)展？對于這個問題，人們最終形成的想法是：公共權(quán)力確實是這個國家需要的，但是這個國家的公共權(quán)力必須是能夠被我們所掌握、所監(jiān)控的。因而國家權(quán)力應(yīng)該掌握在創(chuàng)造國家的每個人的手里，這就產(chǎn)生了民主的政治意義：民主就是人民統(tǒng)治。

因此，人們之所以需要民主，是因為人們離不開社會，也離不開國家，而社會和國家要真正成為幫助人們實現(xiàn)自我發(fā)展的有效的和正當(dāng)?shù)牧α?，其運行所需要的公共權(quán)力就必須掌握在人民手中。民主的本質(zhì)就在此，最直接的表達就是自我管理，其政治表達方式就是把國家控制在人民手中。從這個意義上來講，民主沒有什么玄奧的地方，因社會和國家的組織和治理而起，其出發(fā)點和歸宿點都是落實于人的自我發(fā)展。沒有社會和國家，也就無所謂民主。

民主的原生態(tài)是選舉還是協(xié)商？

不要認為中國是因為搞不了選舉民主而采取協(xié)商民主的方式

民主的本質(zhì)就是人民做主。人民做主的核心是什么呢？最為直接的表現(xiàn)形式是什么？就是共議，有什么問題大家一起來討論，秩序是共同維護的，目的就是實現(xiàn)你我共存在一起。很多時候，自治的方式往往會采用鄉(xiāng)規(guī)民約的方式來實現(xiàn)，這也是一種民主。美國人比較自豪的一點是，它的民主是從“根”里長出來的，這個“根”是什么？就是從自治慢慢長出，然后變成地方政治，最后形成國家政治。因而，美國是自治政治生成地方政治，地方政治再生成國家政治。但美國今天兩黨競爭的選舉政治已大大偏離其原點與初衷。由此，我們可以得出一個結(jié)論，與選舉相比，協(xié)商是更為直接的民主呈現(xiàn)方式，民主的原生態(tài)不是選舉，而是共議和協(xié)商。所以，不要認為中國是因為搞不了選舉民主而采取協(xié)商民主的方式，中國選擇協(xié)商民主，是力圖從民主的原生態(tài)來開發(fā)適合中國發(fā)展的新型民主。

從協(xié)商這一原生態(tài)的民主方式去發(fā)展中國民主，到底要走多長的路，今天不好說，但是這個方向沒錯，符合民主的本意，符合民主的真諦。從這個角度來說，我們對中國搞協(xié)商民主不論從理論還是實踐來看，沒有理由提出質(zhì)疑，相反應(yīng)該促其積極成長和健康發(fā)展。中國確定了協(xié)商民主，并且將協(xié)商民主與選舉民主相配合，這僅僅是開始，我們后面面臨的重要任務(wù)是如何使協(xié)商民主完善起來，系統(tǒng)化、程序化、規(guī)范化，使它真正發(fā)揮作用，使它真正呈現(xiàn)給世界一種有效的、全新的民主文明。