王學(xué)斌:民國大學(xué)教育稱得上“盛景”嗎?(2)

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王學(xué)斌:民國大學(xué)教育稱得上“盛景”嗎?(2)

名校背后的教會與官紳勢力

燕京大學(xué)與輔仁大學(xué)是北方教會大學(xué)之重鎮(zhèn),南方教會大學(xué)則主要分布于沿海及長江流域,這實(shí)與基督教會早期的傳教策略有關(guān)。無論燕大、輔仁,還是南方的圣約翰大學(xué),其辦學(xué)對象多為租界里或者富裕的資產(chǎn)階層、工商家族,于教授知識之余,同時(shí)布道傳教。擁有西方背景的教會大學(xué),其校規(guī)較之國內(nèi)一般大學(xué),要更為嚴(yán)格。錢穆在燕京大學(xué)任教時(shí),曾欲更改學(xué)生考試分?jǐn)?shù),被校方拒絕。主事者講明學(xué)校無此前例,并說:“此乃私情。君今不知學(xué)校規(guī)定,所批分?jǐn)?shù)乃更見公正無私。”錢頗為不滿道:“余一人批分?jǐn)?shù)即余一人之私,學(xué)校烏得憑余一人之私以為公???”雖然錢穆終得以索回考卷,另批送校,但經(jīng)過此事,他方體悟到燕大近乎嚴(yán)苛的游戲規(guī)則:“始覺學(xué)校是一主,余僅屬一客,喧賓奪主終不宜。然余在此僅為一賓客,而主人不以賓客待余,余將何以自待。于是知職業(yè)與私生活大不同,余當(dāng)于職業(yè)外自求生活。此想法為余入大學(xué)任教后始有”。

私立大學(xué)多由官紳創(chuàng)辦,其中南方最著名是創(chuàng)辦于清末的中國公學(xué)與復(fù)旦公學(xué)(可視為大學(xué)之前身或雛形)。中國公學(xué)是留日學(xué)生在1904年時(shí),因抗議日本政府對待中國學(xué)生的不公政策,憤然返回上海而組織建立,其最著名的人物非胡適莫屬。復(fù)旦公學(xué)則在1905年從震旦公學(xué)分離而出,經(jīng)費(fèi)靠江蘇巡撫衙門劃撥。辛亥革命成功后,經(jīng)費(fèi)反而斷絕,復(fù)旦因之停頓關(guān)門。后來復(fù)旦得以復(fù)校,與兩個(gè)人密切相關(guān)。一是校長李登輝(近代教育家,非臺灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人),他的一大功勞便是四處籌得資金,比如說服了南洋煙草公司、中南銀行等入股。另一位則是青幫大哥杜月笙,每當(dāng)復(fù)旦遭遇危機(jī),他皆能從人脈、財(cái)力等方面施以援手,因此成為校董會董事之一。與復(fù)旦類似,北方的私立大學(xué)亦步履維艱。南開大學(xué)雖貴為名校,但囿于私人背景,經(jīng)費(fèi)時(shí)常捉襟見肘。據(jù)南開經(jīng)濟(jì)研究所首任所長何廉回憶,起初依靠“捐款收入、基金捐贈和私人資助維持住局面”,“這里薪金水準(zhǔn)很低,卻起碼可以按時(shí)如數(shù)照發(fā)”。然而隨著每位教師學(xué)術(shù)研究的推進(jìn),經(jīng)費(fèi)需求愈發(fā)強(qiáng)烈,而南開實(shí)在拿不出更多的錢來加以支持,于是不少知名教授紛紛轉(zhuǎn)投他校。何廉認(rèn)為這實(shí)是無奈之舉,“他們曾忠誠地為南開工作過,薪水剛夠維持溫飽,很難有積蓄,而他們地家庭規(guī)模越來越大,開支日益增加,他們趁機(jī)到其他有關(guān)機(jī)構(gòu)就任報(bào)酬更豐厚地職務(wù)也是理所當(dāng)然的”。可見無政府作為穩(wěn)固的財(cái)政支撐,是眾多私立大學(xué)發(fā)展過程中所遭遇的最大瓶頸。

稱之“盛景”是以偏概全

民國大學(xué)教育版圖與實(shí)況,可謂前浪與后浪并涌,背景復(fù)雜,犬牙交錯,問題亦多,有得亦有失,難稱“盛景”。民國的大學(xué)教師,既有薪金優(yōu)厚者,也有屢遭欠薪、難以糊口者;民國的諸所大學(xué),既有提倡學(xué)術(shù)自由、精神獨(dú)立者,也有與政治、宗教、社會勢力聯(lián)系緊密,甚至依靠后者才能勉強(qiáng)生存者;民國大學(xué)的成就,多集中在歷史、哲學(xué)、文學(xué)等中國已有上千年積累的人文學(xué)科,而在物理、化學(xué)、生物、機(jī)械等新興理工學(xué)科方面,則乏善可陳。我們應(yīng)當(dāng)看到,民國時(shí)期中國的識字率大約在10%至20%,這些識字者中,能上大學(xué)的可謂鳳毛麟角,其家庭出身可想而知,稱之為“貴族的教育”亦不為過。民國大學(xué)教育的確取得了一些令人矚目的成就,但那僅是局部現(xiàn)象,遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有惠及最廣大的基層民眾,更難以滿足現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。研究歷史,應(yīng)當(dāng)以真實(shí)、客觀、全面為基本原則,倘若以偏概全,甚至借題發(fā)揮,實(shí)在不是求知求實(shí)的態(tài)度。

整體而言,此時(shí)期的高校教育一直處于向現(xiàn)代學(xué)術(shù)體制轉(zhuǎn)型中,呈變動不拘的態(tài)勢。但畢竟千川百流,同入大海,眾高校一道構(gòu)筑了民國時(shí)期盛衰枯榮的教育氣象。

(作者為中央黨校文史教研部副教授)

責(zé)任編輯:蔡暢校對:楊雪最后修改:
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