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郭英德:中國四大小說名著的文化價值(7)

摘要:四大名著《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》都是大家耳熟能詳?shù)?。這四部著名的古典小說在長時間的寫作、流傳、閱讀的過程當(dāng)中對整個中國社會產(chǎn)生了非常巨大的影響,這其中一個很重要的原因就是這四部小說凝聚著非常豐厚的文化價值,那么這些文化價值咱們可以從多方面來加以闡釋,今天郭教授就從每一部小說中選一個側(cè)面給大家講一講。

他把自己生命的所有的積極追求放到了感知社會人生的那種溫情上,這種溫情用警幻仙姑的話來說叫意淫。意淫是什么意思呢?就是他天分中帶有一段癡情。天分中生成的這段癡情又是什么意思呢?在脂硯齋評語中講得非常清楚,說寶玉一生心性只不過是體貼兩個字,寶玉不是生活在個人的世界當(dāng)中,他是生活在一個社會關(guān)系當(dāng)中,而生活在這個社會關(guān)系當(dāng)中,他更多的是體貼別人。怎么個體貼法呢?在整個小說的敘事當(dāng)中,一個很有意思的故事,就是黛玉葬花。黛玉葬花是黛玉對自身生命的感嘆和哀傷,而寶玉聽到黛玉的葬花詞以后,他痛倒在山坡上,他的想法和黛玉是不一樣的,黛玉傷心的是個體生命的存在,而寶玉傷心的是其他人生命的存在。從黛玉推及到寶釵、香菱、襲人等人,,所有這些年輕的生命都要消亡,他再進一步推想,甚至想到斯處、斯園、斯花、斯柳,又不知當(dāng)屬誰姓矣。這就是小說評點家在批評的時候?qū)氂裥愿竦囊欢谓沂?,認為寶玉叫情不情,他的感情是泛化的。咱們叫泛情論也好,叫博愛也好,他的感情是泛化的。所有有生命的東西,不管是人是物,對他來說都是應(yīng)該表達一種熱切的溫情,去感受他們。這是一種超前的生命體驗,這種超前的生命體驗有很多故事。比如說齡官畫薔,比如說平兒理妝,對平兒生存狀態(tài)的那種同情,還有邢岫煙出嫁,人家女兒出嫁是很高興的事情,可賈寶玉一想到女兒出嫁,就想到這個女兒一出嫁就不是少女了,就做人家妻子了,做人家妻子很快就要生孩子了,生孩子以后,以后孩子長大結(jié)婚,她就變成奶奶了,以后就滿頭銀絲,以后就死了,在他來講,生命就是很迅速的一個過程,他是這樣一種體貼的過程,所以他更多地感受到了生命的短暫。

為了抓住這種生命的短暫,對賈寶玉來說,他是喜聚不喜散的,這點和林黛玉不一樣。林黛玉和賈寶玉有一點是共同的,都看到散是必然的,死是必然的,那么對黛玉來說,既然散是必然的,死是必然的,那么還不如不聚的好,因為聚了再散太難受了,那干脆就不聚,所以死是必然的,還不如不活著,死了就完了,死了一了百了,所以林黛玉最后會夭亡,會散失自己的生命,甚至咱們說犧牲自己的生命,因為她覺得死是必然的,活著太痛苦。賈寶玉不一樣,他也看到了散是必然的,死是必然的,但他認為,聚一次是一次,聚一刻是一刻,活一次是一次,活一時是一時,他要緊緊地抓住當(dāng)下的存在。這是賈寶玉的人生哲學(xué),也是賈寶玉積極的追求,但這種積極的追求最終肯定面對的是死亡,所以賈寶玉憂生和他的樂死是相關(guān)的,他敢于面對死亡,坦然面對死亡,但在坦然面對死亡的面前,他是要增加自己生的力量和勇氣,因為我不怕死了,我最終反正是個死,我不怕死,而且我抱定主意,我下輩子不再為人了,因為做人太痛苦,還得享受人生這個悲劇性的苦難的過程,但是我現(xiàn)在既然活下來了,我就要有這樣的膽略和勇氣去面對生命的苦難,那這是賈寶玉的特點。

換句話來說,賈寶玉非常明白地看到了社會、人生和生命都是一種悲劇性的存在。在這個意義上他是消極的,就是社會也好,人生也好,生命也好都是一種悲劇性的存在,所以他放棄了社會的責(zé)任,甚至在某種意義上放棄了人生的追求,種種現(xiàn)實的追求,他放棄了。他也放棄了真真實實的存在方式,就是為社會、家庭做貢獻,這樣的一種價值他都可以放棄。在這個放棄的前提下,或者說放棄的基礎(chǔ)上,他有一種很積極的追求,就是他說要追問生命存在的意義,在追問生命存在意義的過程當(dāng)中,他就賦予了人生以不朽的理想和價值。

這里實際上體現(xiàn)了儒家面對現(xiàn)實、社會的一種很有意義的人生選擇。這種選擇從孔子就開始,孔子講過猶不及,要取其中道而行之。他知道人生是苦難的,但是面對人生的苦難,你要勇于擔(dān)當(dāng),所以孔子提出一個很有趣的命題,叫知其不可而為之。任何人生活在社會當(dāng)中都面對著種種的不如意,人生在世不如意,但是這種不如意是必然存在的,面對這種必然的不如意你是放棄還是不放棄?如果不放棄的話,你是融入進去,去遵循社會的種種不好的規(guī)則或者潛規(guī)則,還是能夠堅守精神的純潔和精神的高尚呢?這也是不同的選擇。

在儒家的意義上,是要求你堅守高尚的精神,堅守圓滿的道德,堅守一種完整的人格,這是一種最基本的堅守。只有這種堅守,人才能真正意義上稱為人,才真正意義上有人的價值,但是,這不等于說你可以完全放棄在社會上的種種努力和追求,你要做該做的事情,做那些必須做的事情。在這個意義上,《紅樓夢》塑造賈寶玉這個形象,他所揭示的這種生命體驗不是放棄人的生命,而是珍惜人的生命;不是放棄人的存在,而是珍惜人的存在。當(dāng)然,他的前提是你知道要面對著重重的人生苦難和社會苦難,但是正因為你有了這份珍惜,你就有了這份勇氣去面對苦難、戰(zhàn)勝苦難。這也是我通過四大名著的閱讀,所領(lǐng)會到的一種文化價值。今天提出來跟大家一起分享,謝謝各位。

責(zé)任編輯:馬中豪校對:潘攀最后修改:
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