那么有沒有可能自在的追求和成人的目標能夠吻合呢？《西游記》小說提供了這種可能性。小說一開始寫的孫悟空的形象，這個時候是一個神猴石猴的形象，就是一個原生態(tài)的人的形象。大家知道孫悟空從石頭縫里蹦出來，他有父親嗎？沒有父親。有母親嗎？沒有母親。他是天生地長的，所以他一開始就擺脫了所有的社會關(guān)系，他沒有任何的社會關(guān)系，他唯一產(chǎn)生的社會關(guān)系是他出生以后，跟猴子們的存在的那樣的一種社會關(guān)系，所以叫不服麒麟轄,不服鳳凰管,又不為人間王位所拘束，沒有人能夠管他，仿佛是非常自在的了。但是這種自在的個體人，當他在社會上生活的時候，會面臨兩重的困惑，第一重的困惑是空間活動的困惑，人都要生活在一定的空間，但是人能生活的空間都是有限的，有沒有可能突破這種有限的空間，在無限的空間當中馳騁呢？這是人們的一種理想和愿望，這種理想和愿望在古代出現(xiàn)的嫦娥奔月的這種想象，在現(xiàn)在出現(xiàn)了種種的宇宙飛船的想象，現(xiàn)在甚至登到火星上，成為火星人了，超越生存的有限空間。那么孫悟空超越生存的有限空間的方式，就是打到地府里去，去學道去，學得了一個筋斗十萬八千里，他就超越了生存的有限空間了。

不僅僅超越生存這個大的空間，小的空間他也可以超越，因為他可以變，把自己變大了變小了，可以變成各種各樣的形狀，這是人們一種想象，我就是我，我怎么能變呢？孫悟空能變，他七十二變，他想變什么就變什么，所以這首先超越了一個有限的空間。其次超越的是有限的時間，孫悟空有一天突然發(fā)現(xiàn)，生命是有限的，哪怕活到八百歲，最后還要死，有沒有可能長生不老呢？這也是人自古以來就有的一種終極追求，就是人的生命的無限的長度。孫悟空的辦法就是到地獄里頭勾掉了生死簿，所以他超越了時間的約束，超越了空間的約束，達到了空間和時間的絕對自由。所以在這個意義上，孫悟空作為一個個體的人，他的確是自在的。

孫悟空在超越種種束縛的過程當中，他觸犯了社會的規(guī)范，得罪了像閻王爺，像東海龍王呀等等一系列的存在，打碎了這些社會關(guān)系。玉皇大帝要管轄他，要把他納入自己的社會關(guān)系里頭去，所以就有了招安這個過程。孫悟空接受招安，接受招安以后又繼續(xù)造反，再接受招安，反反復(fù)復(fù)的過程，實際上是在社會當中不斷學習、不斷成長的一個過程。而這種學習和成長的過程使孫悟空明白了，整個社會關(guān)系的結(jié)構(gòu)是非常復(fù)雜的，在這個復(fù)雜的結(jié)構(gòu)當中，是有著等級區(qū)別的，而這種等級的區(qū)別用兩種方式來加以表現(xiàn)，一種方式是名，一種方式是利。人一生無法擺脫名、利二字，孫悟空首先看到的是名。弼馬溫，是給他的一個封號，他很高興，因為他原來沒什么封號，現(xiàn)在終于有了封號了，就像一個小學生，讓他當小隊長高興的不得了。但是過兩天他發(fā)現(xiàn)小隊長太小了，人家還有中隊長，還有大隊長，所以他就造反了。你叫玉皇大帝，我應(yīng)該起個封號跟你一樣大，叫齊天大圣，那是最高的封號了，所以這是名的追求。

那么，有了這個名的追求他就滿足了嗎？不滿足，因為蟠桃宴上請眾神仙去赴宴，偏偏沒有他的份，他天天在那勞動，辛苦的不得了，給玉皇大帝看守蟠桃園，最后吃桃子的盛宴上居然沒有他的份，所以他不得利，他就明白了只有封號是不夠的，還要有實際的利益。所以他提出了一個口號，叫皇帝輪流做，明年到我家?；实垡龆家喠髯?，今天你做，明天我做，大家輪流來用這個名，大家輪流來享受這個利，這才是合適的呀。社會教會了他對社會的所求，社會教會了他珍惜或者是滿足個人的名和利。

在這樣一個過程當中，小說要告訴我們，即使你再有才能，但是社會的力量遠遠大于個體的力量。這里頭有個象征性的表現(xiàn)，如來佛的那個掌，如來佛的掌是很小的，但它是社會關(guān)系、社會規(guī)范的一種象征性的表現(xiàn)。孫悟空再有能耐，也跳不出如來佛的手掌，逃不出他的手掌心去，所以還要接受社會的規(guī)范。一個人過多的向社會索求，過多的膨脹自我的欲望，過多的打破社會規(guī)范，一定會受到社會的懲罰。所以叫自在不成人，就跟我剛才講的最簡單的例子，你過馬路，你想過就過行嗎？不行，社會要規(guī)范，給你撞倒一次你就明白，不可能這樣做。

所以孫悟空被壓在了五指山下，一壓五百年。但是我剛才講到了，《西游記》敘事核心的指向性是要將個體的人融入社會當中，實現(xiàn)個體的最高價值，怎么實現(xiàn)呢？觀音菩薩給孫悟空指明了一條道路，保護唐僧西天取經(jīng)。保護唐僧西天取經(jīng)是一種社會的行為，對孫悟空個人來說有意義嗎？從外在的意義來看，對孫悟空個人是沒有意義的，因為對他來說既得不到什么名，也得不到什么利，唯一能夠得到的就是辛苦和磨難，這是從外在的角度來看。

從內(nèi)在的角度來看，對孫悟空有意義嗎？有著非常重要的意義，這是對孫悟空心性的一種考驗，是磨難他成長的必須的一個過程。在九九八十一難的閱歷當中，孫悟空才能真正成長為人，成長為一種完美的、完善的、大寫的人。只有這樣，孫悟空才能有社會價值和意義，孫悟空保護唐僧西天取經(jīng)，最終取得真經(jīng)，回到唐朝，經(jīng)過這樣一個過程，來實現(xiàn)個體的價值。