本期主題

家訓(xùn)家風(fēng)是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的借鑒意義。4月23日，由光明日?qǐng)?bào)編輯部和浙江省臨安市委、市政府共同舉辦的“錢(qián)氏家訓(xùn)與臨安家風(fēng)傳承”座談會(huì)在北京舉行。專家們圍繞《錢(qián)氏家訓(xùn)》與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育、《錢(qián)氏家訓(xùn)》與臨安好家風(fēng)傳承等主題進(jìn)行了深入探討和交流。

臨安“好家風(fēng)”演講比賽。資料照片

優(yōu)良的家訓(xùn)家風(fēng)是寶貴民族遺產(chǎn)

中國(guó)倫理學(xué)會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院教授 陳瑛

中華民族的優(yōu)良家訓(xùn)家風(fēng)，是老祖宗留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的深厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德如《錢(qián)氏家訓(xùn)》蘊(yùn)藏著豐富的真理和智慧。我們愛(ài)國(guó)、愛(ài)家，就應(yīng)當(dāng)從立德樹(shù)人開(kāi)始，從抓好家教、搞好家訓(xùn)家風(fēng)做起。

首先，國(guó)家的發(fā)展和人民的幸福依靠人的社會(huì)實(shí)踐。無(wú)論是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富都要靠人的勞動(dòng)創(chuàng)造，其根本目的是用來(lái)滿足人的需要，所以，一切應(yīng)該以人為本。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，道德是德智體美中最重要的，所以說(shuō)必須要立德樹(shù)人、立德做人。

其次，立德樹(shù)人應(yīng)以家為基點(diǎn)，以家訓(xùn)家風(fēng)為重要手段。“家”在我們民族的生存和發(fā)展中具有特別重要的地位，它既是生產(chǎn)、生活的基本單位，也是重要的教育單位。立德樹(shù)人從家訓(xùn)家風(fēng)開(kāi)始抓起，及早樹(shù)立各種“規(guī)矩”意識(shí)，完全符合人類自身發(fā)展和道德教育養(yǎng)成的規(guī)律。這也正是孟子所說(shuō)的“先立乎其大者，則其小者不能奪也”。

最后，中華優(yōu)良的家訓(xùn)家風(fēng)的核心，都是圍繞著個(gè)人與他人、家庭、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系展開(kāi)，強(qiáng)調(diào)抓住社會(huì)生活中的義利公私關(guān)系，堅(jiān)持重義輕利、克己利人的原則，《錢(qián)氏家訓(xùn)》和臨安“好家風(fēng)”建設(shè)也是如此。重義輕利、克己利人正是世上一切美德的關(guān)鍵，符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和人類的基本需要?！跺X(qián)氏家訓(xùn)》和臨安“好家風(fēng)”建設(shè)，與我們民族的其他傳統(tǒng)美德一樣，不但崇德向善、符合科學(xué)，而且同人們的家庭及社會(huì)日常生活密切結(jié)合，非常具體。

用創(chuàng)新精神更好地推進(jìn)家風(fēng)傳承

中宣部思想政治工作研究所研究員、副所長(zhǎng) 戴木才

“好家風(fēng)”建設(shè)作為現(xiàn)在道德建設(shè)和文化建設(shè)一個(gè)重要的載體，非常有意義。臨安的“好家風(fēng)”建設(shè)取得了很好的成效，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，臨安要進(jìn)一步創(chuàng)新，把先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和成功典型推向全國(guó)。

在新的時(shí)代背景下，我們要用創(chuàng)新精神更好地推進(jìn)家風(fēng)傳承。第一，要把家風(fēng)傳承作為培育和踐行核心價(jià)值觀的重要支點(diǎn)。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的進(jìn)程中，具有不可忽視的重要作用。我們要用重視家風(fēng)的“老家底”，打好現(xiàn)代小家庭的“底色”，優(yōu)化現(xiàn)代社會(huì)大家庭的“人文大環(huán)境”，通過(guò)家庭“小細(xì)胞”讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在家庭中生根，形成社會(huì)大家庭的“好家風(fēng)”。第二，現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)要與學(xué)校、社區(qū)、企業(yè)等風(fēng)尚建設(shè)相輔相成。今天，我國(guó)已經(jīng)從古代農(nóng)業(yè)社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，已經(jīng)從農(nóng)耕文明發(fā)展到工業(yè)文明，社會(huì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。家庭最主要的生產(chǎn)、教育職能，延伸到企業(yè)、學(xué)校之中；家庭的生活、情感職能，也被分解到組織、企業(yè)、學(xué)校和社區(qū)之中。組織、企業(yè)、學(xué)校和社區(qū)等社會(huì)結(jié)構(gòu)，已經(jīng)與家庭一道，共同成為社會(huì)的基本細(xì)胞。現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)，要與組織、企業(yè)、學(xué)校與社區(qū)等的風(fēng)尚建設(shè)相輔相成，協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以此共同促進(jìn)社會(huì)良好風(fēng)尚的形成。第三，現(xiàn)代家風(fēng)建設(shè)要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)新媒體的重要作用。網(wǎng)絡(luò)化信息化不僅會(huì)改變?nèi)说拈喿x方式，還將改變?nèi)说墓ぷ鞣绞?、情感方式和生存方式。因此，如何通過(guò)網(wǎng)絡(luò)化信息化來(lái)強(qiáng)化家庭的親情紐帶作用、家風(fēng)的教育熏陶作用，是我們面臨的重大新課題。

時(shí)代呼喚好家風(fēng)

中央黨校正局級(jí)組織員 郭煥永

時(shí)代呼喚好家風(fēng)?，F(xiàn)在社會(huì)有道德下行、誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，在這樣的大環(huán)境下臨安基于《錢(qián)氏家訓(xùn)》進(jìn)行好家風(fēng)建設(shè)，提出了家庭和、夫妻親、子孫孝、事業(yè)興的響亮口號(hào)，很好地呼應(yīng)了時(shí)代的要求。通過(guò)好家風(fēng)的建設(shè)，可以更好地宣傳和諧、公正、友善，弘揚(yáng)真善美，可以使人們更多地感知和提升幸福感。

臨安舉辦“寫(xiě)家訓(xùn)、亮家風(fēng)”活動(dòng)。資料照片

臨安以錢(qián)氏家訓(xùn)為依托傳承好家風(fēng)，為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、全面建成和諧的小康社會(huì)開(kāi)了非常好的先河。臨安是個(gè)有著深厚文化積淀的歷史名城，開(kāi)展“好家風(fēng)”建設(shè)契合當(dāng)今實(shí)際，以社會(huì)的最小單元家庭為抓手，通過(guò)開(kāi)展一系列活動(dòng)，展現(xiàn)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化同時(shí)代精神相結(jié)合所迸發(fā)的活力，具有很強(qiáng)的操作性和可持續(xù)性。

家風(fēng)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展是相互促進(jìn)、相輔相成的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定為弘揚(yáng)好家風(fēng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和保障，好家風(fēng)建設(shè)又為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供新的精神動(dòng)力。臨安通過(guò)好家風(fēng)建設(shè)，用大家身邊的人、身邊的事、身邊的榜樣來(lái)實(shí)現(xiàn)凈化社會(huì)風(fēng)氣、教化百姓、感化鄰里、默化家人，通過(guò)家庭風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣、黨風(fēng)的好轉(zhuǎn)，進(jìn)而順利推進(jìn)和落實(shí)各項(xiàng)中心工作，取得了驕人的成績(jī)，臨安的實(shí)踐充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，這也是我們學(xué)習(xí)臨安“好家風(fēng)”建設(shè)的一個(gè)根本目的所在。