四、開(kāi)拓“新路”和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)民主

中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程，一方面以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，殫精竭慮，日夜操勞，另一方面又往往事與愿違，困難與曲折總是接踵而至。其中，有的是由于對(duì)客觀(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本情況認(rèn)識(shí)不足所致，有的是由于對(duì)敵情估計(jì)過(guò)于嚴(yán)重、階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化所致，有指導(dǎo)方針上的嚴(yán)重失誤，也有黨內(nèi)民主生活遭到的嚴(yán)重?fù)p害。這些都促使毛澤東去思考一條符合中國(guó)國(guó)情、較少曲折、避免重大失誤的建設(shè)社會(huì)主義的道路。對(duì)此，我們不能不重提一段十多年前的往事，1945年7月來(lái)延安訪(fǎng)問(wèn)的黃炎培等人在同毛澤東交談中曾提出過(guò)一個(gè)問(wèn)題。黃炎培說(shuō)：“我生六十多年，耳聞的不說(shuō)，所親眼看到的，真所謂‘其興也浡焉’，‘其亡也忽焉’，一人，一家，一團(tuán)體，一地方，乃至一國(guó)，不少不少單位都沒(méi)有能跳出這周期率的支配力。一部歷史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求榮取辱’的也有，總之沒(méi)有能跳出這周期率。中共諸君從過(guò)去到現(xiàn)在，我略略了解的了，就是希望找出一條新路，來(lái)跳出這周期率的支配。”毛澤東說(shuō)：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。只有讓人民來(lái)監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來(lái)負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。”[16]（P609—610）毛澤東面對(duì)社會(huì)主義的曲折發(fā)展，回顧他說(shuō)過(guò)的已經(jīng)跳出周期率、找到新路的回答，自然會(huì)感到民主的極端重要性及其沉甸甸的分量，他當(dāng)然知道列寧關(guān)于“社會(huì)主義不是按上面的命令創(chuàng)立的”，“生氣勃勃的創(chuàng)造性的社會(huì)主義是由人民群眾自己創(chuàng)立的”[17]（P52—53），而“勝利了的社會(huì)主義如果不實(shí)行充分的民主，它就不能保持它所取得的勝利”[18]（P168—169）這樣一些擲地有聲的精辟論斷。可以說(shuō)，毛澤東決意要發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主來(lái)改變當(dāng)前曲折發(fā)展的狀況是由來(lái)已久的考慮了，于是1962年初在黨的歷史上第一次規(guī)模巨大的七千人大會(huì)也就應(yīng)運(yùn)而生了。

這次大會(huì)以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)、發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主為主要內(nèi)容，誠(chéng)如毛澤東指出的，中心是講一個(gè)民主集中制的問(wèn)題。民主集中制有兩方面的要求，一是民主基礎(chǔ)上的集中，先民主、后集中，二是集中指導(dǎo)下的民主，只有集中各方面的智慧，才能使群眾的積極性有共同的目標(biāo)和認(rèn)識(shí)，民主才能?chē)@最主要的問(wèn)題而充分發(fā)揚(yáng)。從群眾中來(lái)，到群眾中去，領(lǐng)導(dǎo)同群眾相結(jié)合，是貫穿會(huì)議的基本精神和基本方法。

毛澤東對(duì)于這次會(huì)議當(dāng)然寄予厚望，尤其是他剛剛提出要在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，使1961年成為“調(diào)查研究年”和“實(shí)事求是年”之后，多么希望這次會(huì)議能夠更有針對(duì)性地對(duì)過(guò)好民主生活起到進(jìn)一步動(dòng)員的作用。為此，他首先改變了會(huì)議的規(guī)模和形式，決定從中央到地方直至基層的負(fù)責(zé)人均直接參加會(huì)議，“一竿子插到底”地參與總結(jié)和討論，普遍地進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，最大限度地減少中間層次的梗阻和障礙，有利于上下直接交流和溝通，為執(zhí)政黨的民主生活開(kāi)創(chuàng)了新形式。其次，他針對(duì)與會(huì)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不同程度地存在著怕群眾，怕群眾講話(huà)，怕群眾批評(píng)的態(tài)度提出意見(jiàn)，提出哪有馬克思列寧主義者怕群眾的道理呢？我們的態(tài)度是：堅(jiān)持真理，隨時(shí)修正錯(cuò)誤。第三，他還針對(duì)一段時(shí)期以來(lái)，政治運(yùn)動(dòng)中有不少干部受到下降和調(diào)動(dòng)等處分的情況提出，不論這些處理正確與否，都是有益處的，可以鍛煉革命意志，可以調(diào)查和研究許多新鮮情況，增加有益的知識(shí)，他以大量歷史事例證明，許多賢圣的不朽貢獻(xiàn)往往是身處逆境、艱苦奮斗的結(jié)果。第四，針對(duì)某些黨委內(nèi)部民主空氣不好，以第一書(shū)記個(gè)人獨(dú)斷來(lái)代替黨委集體領(lǐng)導(dǎo)的狀況，毛澤東認(rèn)為這種“一人稱(chēng)霸”、“一言堂”的局面必須改變，一定要讓人講話(huà)，實(shí)行民主集中制。第五，毛澤東在講話(huà)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)要正確對(duì)待錯(cuò)誤，一個(gè)人犯了錯(cuò)誤，只要他真心愿意改正，只要他確實(shí)有了自我批評(píng)，就要表示歡迎，不要有這樣的空氣，似乎犯不得錯(cuò)誤，一犯錯(cuò)誤就不得了，從此不得翻身，應(yīng)當(dāng)幫助那些犯錯(cuò)誤的同志認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。第六，毛澤東在這次會(huì)上帶頭作自我批評(píng)，檢查自己的不足與失誤，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，表示凡中央犯的錯(cuò)誤，直接的歸我負(fù)責(zé)，間接的我也有份。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，上述各點(diǎn)突出反映了毛澤東開(kāi)好這次會(huì)議的決心，也反映了他在會(huì)前所進(jìn)行的細(xì)致的摸底和調(diào)查工作，他針對(duì)與會(huì)者的不同特點(diǎn)、不同傾向和問(wèn)題而提出的不同要求，是有的放矢、切中要害的，因此會(huì)議的主流是健康的、積極的、向前看的，會(huì)議的氣氛是生動(dòng)活潑的，比較好地發(fā)揚(yáng)了民主。

這次會(huì)議對(duì)于執(zhí)政黨在社會(huì)主義建設(shè)中必須發(fā)揚(yáng)民主的認(rèn)識(shí)，結(jié)合建國(guó)后十二年特別是后四年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有了新的提高和深化。一是從克服建設(shè)過(guò)程中的困難，正確解決我們面臨的問(wèn)題來(lái)看，主要依靠力量是人民群眾，是靠廣大群眾和干部的積極性，而調(diào)動(dòng)積極性的最根本的方法是民主，是要讓人民真正當(dāng)家作主。所以毛澤東說(shuō)：“克服困難，沒(méi)有民主不行。”“沒(méi)有民主，就不可能正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。沒(méi)有民主，意見(jiàn)不是從群眾中來(lái)，就不可能制定出好的路線(xiàn)、方針、政策和辦法。”可見(jiàn)，發(fā)揚(yáng)民主是克服困難的需要，是正確建設(shè)社會(huì)主義、克服主觀(guān)主義的需要。二是從建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政來(lái)看，只有廣泛的人民民主，政權(quán)才能鞏固，局勢(shì)才能穩(wěn)定，才能最大限度團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人，才能造成“又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”?？梢?jiàn)，發(fā)揚(yáng)民主也是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的需要，是站在最廣大人民一邊、堅(jiān)持馬克思主義的需要。把發(fā)揚(yáng)民主提到建設(shè)社會(huì)主義，堅(jiān)持馬克思主義的高度，這在毛澤東思想發(fā)展史上是一項(xiàng)重大的理論創(chuàng)新。

毛澤東的講話(huà)最重要的是聯(lián)系民主革命的經(jīng)驗(yàn)，把大家的認(rèn)識(shí)引向中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)客觀(guān)世界，進(jìn)一步探索社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律。他首先分析了社會(huì)主義建設(shè)的現(xiàn)狀，認(rèn)為雖然干了12年，仍然還是缺乏知識(shí)，缺乏經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)主義建設(shè)上，還有許多未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)。他以自己為例，經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作中的許多問(wèn)題還不懂得，工業(yè)和商業(yè)就不大懂；農(nóng)業(yè)雖懂得一點(diǎn)，但需要學(xué)習(xí)的方面還很多，像土壤學(xué)、植物學(xué)、作物栽培學(xué)、農(nóng)業(yè)化學(xué)、農(nóng)業(yè)機(jī)械，等等；對(duì)于農(nóng)業(yè)內(nèi)部的各個(gè)分業(yè)部門(mén)，如糧、棉、油、麻、絲、茶、糖、菜、煙、果、藥、雜等等，還有畜牧業(yè)、林業(yè)，也還有很多是需要弄懂的。他自認(rèn)在這些方面的知識(shí)很少，生產(chǎn)力方面的知識(shí)很少，注意較多的是制度方面的問(wèn)題，生產(chǎn)關(guān)系方面的問(wèn)題。他認(rèn)為從全黨來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義建設(shè)的知識(shí)都非常不夠，調(diào)查研究也還沒(méi)有形成風(fēng)氣，各行各業(yè)還缺少一套具體的方針、政策和辦法，加上建國(guó)初期經(jīng)濟(jì)建設(shè)上照抄蘇聯(lián)較多，創(chuàng)造性很少，缺乏獨(dú)立自主能力。這些情況決定了中國(guó)這樣人口多、底子薄、貧窮落后的大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的進(jìn)程不可能很快，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反復(fù)試驗(yàn)，從成功和失敗中作出比較，深入學(xué)習(xí)，才能逐步認(rèn)識(shí)客觀(guān)規(guī)律，進(jìn)入比較主動(dòng)、比較自由、比較聰明的狀態(tài)。根據(jù)毛澤東的估計(jì)，我國(guó)要建設(shè)起強(qiáng)大的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，大概要花一百多年時(shí)間。這是一個(gè)比較符合中國(guó)國(guó)情的實(shí)事求是的估計(jì)，也是對(duì)以往那種不切實(shí)際、急于求成、夸大主觀(guān)意志作用的左傾錯(cuò)誤的糾正。

毛澤東這篇講話(huà)的歷史功績(jī)是在清醒分析國(guó)情的基礎(chǔ)上，又把全黨的注意力重新引向馬克思主義中國(guó)化這一重要的歷史經(jīng)驗(yàn)和思想原則上來(lái)。他在談到今后一百多年建設(shè)社會(huì)主義這一宏偉任務(wù)的時(shí)候，總是不能忘懷民主革命那段成功的經(jīng)歷，從1921年黨的建立直到1945年黨的第七次代表大會(huì)，一共24年，我們?nèi)h的認(rèn)識(shí)才完全統(tǒng)一起來(lái)，中間經(jīng)過(guò)一次全黨的整風(fēng)，從1942年春天到1945年夏天，有三年多的時(shí)間，那是一次細(xì)致的整風(fēng)，采用的方法是民主的方法，對(duì)于當(dāng)時(shí)的民主革命應(yīng)當(dāng)怎么辦，黨的總路線(xiàn)和各項(xiàng)具體政策應(yīng)當(dāng)怎么定，這些問(wèn)題都是在那個(gè)時(shí)期，特別是整風(fēng)之后才得到完全解決的。毛澤東由此也總是想借助過(guò)去成功的經(jīng)驗(yàn)來(lái)解決當(dāng)前面臨的更為艱難的任務(wù)。他提出：“為了這個(gè)事業(yè)，我們必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體實(shí)際、并且同今后世界革命的具體實(shí)際，盡可能好一些地結(jié)合起來(lái)，從實(shí)踐中一步一步地認(rèn)識(shí)斗爭(zhēng)的客觀(guān)規(guī)律。要準(zhǔn)備著由于盲目性而遭受到許多的失敗和挫折，從而取得經(jīng)驗(yàn)，取得最后的勝利。”[19]（P32）為了堅(jiān)定全黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化的信心，他在這篇講話(huà)中再次強(qiáng)調(diào)馬克思主義這個(gè)真理是不可抗拒的，一定要相信它，堅(jiān)持它，而要弄清楚建設(shè)社會(huì)主義的客觀(guān)規(guī)律，就一定要下一番苦功，要切切實(shí)實(shí)地去調(diào)查它，研究它。要下去蹲點(diǎn)，到生產(chǎn)大隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)，到工廠(chǎng)、到商店去蹲點(diǎn)。要弘揚(yáng)過(guò)去重視調(diào)查研究的好傳統(tǒng)，真正做到情況明、決心大、辦法對(duì)，為實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)國(guó)情兩方面的正確結(jié)合創(chuàng)造條件、鋪平道路。

毛澤東關(guān)于發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主的講話(huà)和七千人大會(huì)的召開(kāi)，圍繞大會(huì)而出現(xiàn)的民主空氣和會(huì)前會(huì)后制定的一系列甄別平反等政策措施，形成這一歷史階段的重要轉(zhuǎn)變，使“文革”前國(guó)民經(jīng)濟(jì)得以比較順利的恢復(fù)和發(fā)展。但是，好景不長(zhǎng)，長(zhǎng)期形成的左傾錯(cuò)誤畢竟根深蒂固，積重難返，而身為全黨領(lǐng)袖的毛澤東又已年近古稀，心力交瘁，對(duì)于畢生致力的馬克思主義中國(guó)化事業(yè)，不論在理論和實(shí)踐上都難以作出重大創(chuàng)新和重要舉措，特別是他在階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題上的錯(cuò)誤日益嚴(yán)重、個(gè)人專(zhuān)斷作風(fēng)日益發(fā)展的情況，直接損害了民主集中制的思想，一場(chǎng)既不符合馬克思主義、也不符合中國(guó)實(shí)際的“文革”逆流也就不可避免地產(chǎn)生了。

如上所說(shuō)，毛澤東為馬克思主義中國(guó)化作出的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是他在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歲月中，結(jié)合民主革命和社會(huì)主義建設(shè)兩大時(shí)期的需要而提出的完全中國(guó)化的馬克思主義，是馬克思主義發(fā)展史上前所未有的嶄新篇章，是獨(dú)具特色的重大理論成果。

這些重大成果突出體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)性。它直接關(guān)系到如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命特點(diǎn)和特殊規(guī)律的問(wèn)題，關(guān)系到中國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展方向和前途問(wèn)題，關(guān)系到中國(guó)建黨、建軍、建國(guó)的一系列重大問(wèn)題。如果沒(méi)有毛澤東的偉大發(fā)現(xiàn)和理論創(chuàng)新，中國(guó)革命就可能在錯(cuò)誤路線(xiàn)指導(dǎo)下繼續(xù)在黑暗中苦斗，找不到正確的出路，中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)也有極大可能推遲下去，或者亦步亦趨地照抄蘇聯(lián)的模式。這些說(shuō)明馬克思主義中國(guó)化的事業(yè)，對(duì)于中國(guó)革命和建設(shè)具有徹底解放人民和徹底改變面貌的重大作用，其意義是不可低估的。正如恩格斯在談到馬克思一生的兩大貢獻(xiàn)時(shí)說(shuō)過(guò)的那樣：“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律”，也發(fā)現(xiàn)了“現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，使先前“在黑暗中摸索”的狀況出現(xiàn)了“豁然開(kāi)朗”，馬克思在“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了”，“即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了”。[20]（P776）從這一評(píng)論中不難看到，毛澤東畢生為馬克思主義中國(guó)化作出的貢獻(xiàn)，使我們從黑暗中見(jiàn)到光明，一次又一次地進(jìn)入“豁然開(kāi)朗”的境界，他作為指引中國(guó)前進(jìn)航程的舵手是當(dāng)之無(wú)愧的。

這些重大成果也突出體現(xiàn)了理論內(nèi)涵的豐富性和創(chuàng)新性。在馬克思主義中國(guó)化的總標(biāo)題下，從中國(guó)革命道路、中國(guó)社會(huì)主義改造道路到中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路；從革命重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)村、在農(nóng)民和紅軍中發(fā)展黨員到加強(qiáng)黨的思想建設(shè)；從黨內(nèi)進(jìn)行馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)到延安開(kāi)展細(xì)致的整風(fēng)；從探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的特點(diǎn)與矛盾到研究社會(huì)主義社會(huì)的矛盾理論；從分析現(xiàn)實(shí)生活中的各種矛盾到提出一系列解決矛盾的方針、路線(xiàn)和辦法；從發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主到力圖扭轉(zhuǎn)社會(huì)主義建設(shè)中左的偏差和曲折發(fā)展的情況；從倡導(dǎo)實(shí)事求是、大興調(diào)查研究之風(fēng)到實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主的精神貫穿一切；從馬克思主義要中國(guó)化，中國(guó)實(shí)際要馬克思主義化的相互促進(jìn)中實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，等等。總之，馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)大課題，大工程，大事業(yè)，大思路，是需要集中全黨全國(guó)人民的智慧、從理論和實(shí)踐的結(jié)合上作深入研究的。

這些重大理論成果還突出地體現(xiàn)了理論的開(kāi)放性和面向未來(lái)的精神。馬克思主義中國(guó)化是一項(xiàng)需要繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)、永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去的事業(yè)。毛澤東的重大成果為這一事業(yè)的持續(xù)發(fā)展開(kāi)辟了道路，他從來(lái)沒(méi)有對(duì)中國(guó)的發(fā)展道路和前途描繪過(guò)終點(diǎn)和盡善盡美的境界，馬克思列寧主義永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束真理。中國(guó)人民在經(jīng)歷了“十年內(nèi)亂”的磨難后，又終于在恢復(fù)和堅(jiān)持毛澤東思想的基礎(chǔ)上迎來(lái)了社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，在馬克思主義中國(guó)化新成果——鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想指引下走過(guò)了二十年，并邁步走向新世紀(jì)。歷史表明，由毛澤東開(kāi)創(chuàng)的馬克思主義中國(guó)化的宏偉事業(yè)，仍將隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷作出理論創(chuàng)新。實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境，馬克思主義中國(guó)化的事業(yè)也沒(méi)有止境。我們既要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又要譜寫(xiě)新的理論篇章，既要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)，永不自滿(mǎn)，永不懈怠，沿著馬克思主義中國(guó)化的大道闊步前進(jìn)。

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[1]    列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]    毛澤東傳：1893—1949（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996.

[3]    毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]    毛澤東農(nóng)村調(diào)查文集[M].北京：人民出版社，1983.

[5]    毛澤東選集：第二卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6]    毛澤東文集：第二卷[M].北京：人民出版社，1993.

[7]    馬克思恩格斯全集：第39卷[M].北京：人民出版社，1975.

[8]    毛澤東書(shū)信選集[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003.

[9]    毛澤東傳：1893—1949（下）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996.

[10]    毛澤東選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1991.

[11]    毛澤東文集：第三卷[M].北京：人民出版社，1993.

[12]    毛澤東文集：第五卷[M].北京：人民出版社，1996.

[13]    列寧全集：第43卷[M].北京：人民出版社，1990.

[14]    毛澤東文集：第八卷[M].北京：人民出版社，1999.

[15]    毛澤東文集：第七卷[M].北京：人民出版社，1999.

[16]    毛澤東年譜：中卷[M].北京：人民出版社，中央文獻(xiàn)出版社，1993.

[17]    列寧全集：第33卷[M].北京：人民出版社，1990.

[18]    列寧全集：第28卷[M].北京：人民出版社，1990.

[19]    建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿：第十冊(cè)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996.

[20]    馬克思恩格斯選集：第三卷[M].北京：人民出版社，1995.