自2011年國家頒布實施《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》以來，非遺工作引起了全社會的重視，民間文化也進(jìn)而成為一個熱詞。但不容忽視的現(xiàn)象是，現(xiàn)在不少民間文化項目由于利益驅(qū)使，在地方官員的操作下，在專家學(xué)者的引導(dǎo)下，在媒體的裹挾下，隨意編造，呈現(xiàn)出了“偽非遺”的現(xiàn)象。

民間文化傳承要警惕“偽遺產(chǎn)”

隨意編造，使民間文化魚龍混雜，自然生態(tài)、人文生態(tài)面目全非，鄉(xiāng)土性、民間性、多樣性、嚴(yán)肅性大打折扣。

我在某地參觀考察時，導(dǎo)游大講特講民間傳說大禹在他們那里治水的故事，說得活靈活現(xiàn)，聽起來是那樣的熟悉與不可思議。熟悉，是因為曾經(jīng)在哪里聽過，似曾相識；不可思議，是因為過去這里不曾有類似的傳說故事。我向同行的一位學(xué)者說出了自己的疑惑，沒想到他悄悄地告訴我：“這都是我前一段時間編的。是我寫的！”原來所謂的“民間流傳的大禹治水故事”，竟是當(dāng)?shù)貙W(xué)者為了旅游開發(fā)的需要杜撰出來的！求真求實本應(yīng)是專家學(xué)者神圣的職責(zé)，如今他們竟成為兜售假貨的幕后推手，個別人為利益驅(qū)使竟不惜赤膊上陣！

河北省某地的民俗活動“龍牌會”，本來是由道士打醮發(fā)展而來的一種包含當(dāng)?shù)匕傩涨蟾Ｆ硐榱己靡庠傅亩嗌癯绨菪再|(zhì)的民間信仰。然而近二十年來，在多種功利性因素的影響下，“龍牌會”逐漸被解釋、包裝為代表中華民族精神的“龍文化”，從而改變了它自然的文化生態(tài)。

有的地方為了出名求利，不惜打造“名村”“名鎮(zhèn)”“名人”“名墓”，偽造歷史遺跡、文化遺產(chǎn)，甚至古典小說中的反面人物都炙手可熱起來。不少古村落，將發(fā)展旅游作為求生存的主要途徑，盲目開發(fā)，過度包裝，隨意編造出來的偽民俗、偽遺產(chǎn)，嚴(yán)重干擾了民間文化的科學(xué)傳承、有效傳承。