二是黨的指導(dǎo)思想。指導(dǎo)思想是什么？說到底，指導(dǎo)思想就是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具。社會(huì)發(fā)展是靠?jī)蓪?duì)矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)推動(dòng)的：一個(gè)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，另一個(gè)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。但是當(dāng)這兩對(duì)矛盾自身發(fā)生沖突時(shí)，它所起到的就不是推動(dòng)作用，而是倒退作用。所以，怎么讓這兩對(duì)矛盾繼續(xù)推動(dòng)？這就需要理論，理論就是為了解決這個(gè)問題的。

我們黨堅(jiān)持什么呢？就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。馬克思列寧主義是外來(lái)文化，是我們?cè)谔剿鳌⒔鉀Q自己的問題行不通的時(shí)候，去借鑒和吸引外來(lái)的先進(jìn)文化，從而形成了毛澤東思想，所以毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的成果。它解決了中國(guó)發(fā)展、中國(guó)革命當(dāng)中的問題，因此我們說毛澤東思想是中國(guó)化的。鄧小平理論回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，如何建設(shè)社會(huì)主義的理論，破解了一個(gè)歷史性的難題。總體上來(lái)說，“三個(gè)代表”重要思想對(duì)黨和國(guó)家的宏觀有著重要的指導(dǎo)意義，但是說到底，它是解決黨的建設(shè)的理論，回答的是我們黨應(yīng)當(dāng)如何保持自身先進(jìn)性的理論?？茖W(xué)發(fā)展觀應(yīng)該說是進(jìn)一步回答了為誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題。

這些理論都是在解決我們社會(huì)發(fā)展當(dāng)中出現(xiàn)的問題之后產(chǎn)生的。所以理論是什么？我們?cè)趺蠢斫猓?/p>

關(guān)于理論的意義，我說兩個(gè)層次。首先它是工具。工具對(duì)黨員來(lái)說意義非常重大。你要做一個(gè)黨員，你拿什么做黨員？工具。工具是什么？工具就是我們的理論。所以對(duì)大家來(lái)說，要做一個(gè)黨員，學(xué)習(xí)黨的理論是第一位的任務(wù)。其次，它是行動(dòng)指南。我們現(xiàn)在有八千多萬(wàn)黨員，怎么把這八千多萬(wàn)黨員的思想行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)？靠的就是黨的理論。所以黨的理論有兩個(gè)作用，第一個(gè)叫做確立目標(biāo)，我們黨最終的奮斗目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而現(xiàn)在的目標(biāo)是全面建成小康社會(huì)。第二個(gè)叫統(tǒng)一思想，大家只有思想統(tǒng)一了，行動(dòng)才能一致，勁兒才能往一處使，我們的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)才有可能，才有組織上的保障。

學(xué)理論對(duì)大家來(lái)說是第一位的。比如我們?cè)?jīng)在延安有一個(gè)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，為什么要搞大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們實(shí)行了征糧制，就是軍隊(duì)走到哪里，哪里的老百姓就要給軍隊(duì)糧草。我們黨在延安呆了13年，辦了40多所學(xué)校，共培養(yǎng)出20多萬(wàn)各個(gè)方面的人才。在這13年中，去延安的人越來(lái)越多，征糧的額度就要增加，增加了征糧的額度，老百姓碗里的飯就會(huì)減少，矛盾就來(lái)了。怎么樣解決這個(gè)矛盾呢？毛主席經(jīng)過認(rèn)真的思考，就說要自己動(dòng)手豐衣足食，減輕人民的負(fù)擔(dān)，最后非常成功。所以說，什么叫理論？這就叫理論。

關(guān)于理論的基本含義我簡(jiǎn)單說一下。我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持馬克思主義？因?yàn)轳R克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的理論，它的基本原理是科學(xué)的。而我們?yōu)槭裁?ldquo;堅(jiān)持”，還有更深層次的意思，就是我們共產(chǎn)黨人，特別是早期的共產(chǎn)黨人。掌握了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，他們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)革命、中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人民，所以我們黨才能夠代表中國(guó)的未來(lái)，這就是我們黨為什么能夠成功的關(guān)鍵所在。列寧主義讓共產(chǎn)黨人懂得如何在我們這樣一個(gè)國(guó)家來(lái)建設(shè)共產(chǎn)黨。所以我們講黨史時(shí)，講黨的建設(shè)條件時(shí)，其中就有一條，中國(guó)共產(chǎn)黨是以布爾什維克黨為榜樣建立起來(lái)的。所以列寧的很多建黨思想，對(duì)我們黨的建設(shè)也起到了很大的作用。

我剛才說了，毛澤東思想就是馬克思主義的中國(guó)化。正是因?yàn)橐悦珴蓶|為代表的那一代共產(chǎn)黨人把馬克思主義和中國(guó)革命相結(jié)合形成了毛澤東思想，我們黨用這個(gè)思想教育了全黨、全軍和全國(guó)人民，所以我們才建設(shè)出這樣一個(gè)好的黨，并且取得了新民主主義革命的勝利。

鄧小平理論應(yīng)該說是破解了一個(gè)歷史性難題。原來(lái)有15個(gè)蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)加盟組成蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟，現(xiàn)在還剩幾個(gè)呢？現(xiàn)在的社會(huì)主義國(guó)家有哪些？有古巴、越南、朝鮮、中國(guó)、老撾，就五個(gè)了。為什么會(huì)出現(xiàn)這種社會(huì)主義低潮？馬克思和恩格斯在設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)主義時(shí)，有兩個(gè)設(shè)想，第一個(gè)設(shè)想是社會(huì)主義首先是要在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，叫首先進(jìn)入。資本主義發(fā)展到最后，叫金融寡頭。第二個(gè)設(shè)想是在落后的國(guó)家，可以跨越“卡夫丁峽谷”，比如俄國(guó)，叫直接進(jìn)入，也就是不經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展，直接進(jìn)入社會(huì)主義。

第一種設(shè)想到現(xiàn)在還沒有實(shí)現(xiàn)，而第二種設(shè)想不僅是俄國(guó)，后來(lái)有15個(gè)國(guó)家相繼進(jìn)入社會(huì)主義。但馬克思主義的理論回答的都是發(fā)達(dá)國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義，而經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，在進(jìn)入社會(huì)主義以后怎么建設(shè)，他們沒有介紹，這就完全要靠本國(guó)的共產(chǎn)黨人根據(jù)國(guó)情、根據(jù)自身情況去探索。所以，有些國(guó)家在探索過程當(dāng)中改旗易幟了，而中國(guó)卻很成功。俄羅斯有一位院士在研究蘇聯(lián)社會(huì)主義為什么垮臺(tái)時(shí)，指出四條原因，他說這四條原因，恰恰是中國(guó)改革成功的四條經(jīng)驗(yàn)。首要一條，他說中國(guó)改革一開始就在鄧小平理論指導(dǎo)下，而戈?duì)柊蛦谭虿欢~利欽也不懂，所以失敗了。也就是說，鄧小平理論確實(shí)破解了這樣一個(gè)歷史性難題。

“三個(gè)代表”重要思想回答了像我們這樣的一個(gè)黨，要如何保持先進(jìn)性的問題。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的背景是社會(huì)主義出現(xiàn)了這樣一個(gè)低潮，而相反的是，西方一些政黨卻出現(xiàn)了一個(gè)相對(duì)發(fā)展的情況。特別是江澤民當(dāng)總書記時(shí)，面對(duì)蘇聯(lián)東歐共產(chǎn)黨垮臺(tái)之后，他對(duì)中央有關(guān)部門做過指示，就是要對(duì)原蘇東地區(qū)政黨活動(dòng)追蹤研究。通過研究，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題。就是在50多年前，當(dāng)?shù)诙?guó)際修正主義類政黨處在低潮的時(shí)候，社會(huì)主義共產(chǎn)黨正處在高潮。當(dāng)時(shí)像這樣的黨在西方社會(huì)全加起來(lái)只有二十幾個(gè)，黨員有多少？幾萬(wàn)人。結(jié)果50年過去了，這類政黨有130多個(gè)，而且成為當(dāng)代世界最大的政黨聯(lián)盟。黨員有4000萬(wàn)左右。全世界二十多個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家中，絕大多數(shù)是由這些黨在執(zhí)政。所以給我們的啟示是什么？這些黨拋棄了馬克思主義，但是并沒有被工人階級(jí)所拋棄。這是為什么？蘇聯(lián)東歐共產(chǎn)黨高舉馬列主義的旗幟，可是卻在不知不覺中被人民推翻，又是為什么？這些都是我們當(dāng)時(shí)要思考的。所以說，“三個(gè)代表”重要思想非常科學(xué)、準(zhǔn)確地回答了我們黨應(yīng)該如何保持先進(jìn)性的問題。

接下來(lái)就是科學(xué)發(fā)展觀。黨的十六大提出“促進(jìn)人的全面發(fā)展”，到十六屆三中全會(huì)提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。提出這個(gè)是因?yàn)樵?002年考核全面小康指標(biāo)時(shí)，十六項(xiàng)指標(biāo)中有三項(xiàng)沒有完成。一個(gè)是農(nóng)民的年均純收入，原計(jì)劃是要達(dá)到人均1200元，可實(shí)際上只達(dá)到了1088元；第二個(gè)是農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生基本合格，原計(jì)劃要達(dá)到100%，實(shí)際上只達(dá)到了80%；第三個(gè)是人均蛋白質(zhì)日攝入量，原計(jì)劃要達(dá)到75克，實(shí)際上只達(dá)到了73克。而這三個(gè)問題涉及到的都是我們黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。所以說，要把新的社會(huì)階層及時(shí)納入到體制內(nèi)，沒有問題，但是如何照顧好原有的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，這個(gè)問題必須要解決。

2003年初，北京發(fā)生了“非典”疫情，這又提示我們黨在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也要把對(duì)人的關(guān)愛放到黨的執(zhí)政工作的重要日程上來(lái)。“非典”疫情過后不久，群體性上訪事件又陡然增加，那一年全國(guó)發(fā)生了5.8萬(wàn)起，人數(shù)超過300萬(wàn)。所以要解決社會(huì)發(fā)展中的一系列問題和矛盾，靠什么？要靠理論，也就是科學(xué)發(fā)展觀。

通過實(shí)踐可以看出，這些理論一步一步地解決了我們發(fā)展當(dāng)中遇到的各種問題。所以說，理論對(duì)每一個(gè)黨員、每一個(gè)政黨來(lái)說都是意義重大。這是第二個(gè)內(nèi)容。

 三是黨的宗旨。我們的黨章明確講到，我們黨是一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的黨。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的根本利益，沒有自己特殊的利益。所以，大家要入我們的黨，就意味著要把工人階級(jí)和最廣大人民群眾的根本利益作為奮斗的目標(biāo)。我們黨的宗旨，在黨的自身建設(shè)上屬于什么樣的問題？是屬于政治建設(shè)。那么政治建設(shè)主要講的是什么？就是黨和人民群眾的關(guān)系。

1956年，鄧小平在八大的關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告里面講了一句話：“黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民群眾服務(wù)”。毛主席曾經(jīng)也做過解釋，他說我們是全心全意，不是三心二意。所有的黨，要想執(zhí)政，掌握的其實(shí)是公權(quán)力，而這個(gè)公權(quán)力執(zhí)政就決定了必須要為人民服務(wù)。

所以我們?yōu)槿嗣穹?wù)叫全心全意。也恰恰從這個(gè)意義上來(lái)看，我們必須代表工人階級(jí)利益的同時(shí)，作為執(zhí)政黨還必須要代表全體人民的利益，這是一個(gè)政黨生命力的體現(xiàn)。