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元躍旗:遵循黨章要求 增強(qiáng)黨章意識(shí)(3)

二是黨的指導(dǎo)思想。指導(dǎo)思想是什么?說到底,指導(dǎo)思想就是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的工具。社會(huì)發(fā)展是靠?jī)蓪?duì)矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)推動(dòng)的:一個(gè)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,另一個(gè)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。但是當(dāng)這兩對(duì)矛盾自身發(fā)生沖突時(shí),它所起到的就不是推動(dòng)作用,而是倒退作用。所以,怎么讓這兩對(duì)矛盾繼續(xù)推動(dòng)?這就需要理論,理論就是為了解決這個(gè)問題的。

我們黨堅(jiān)持什么呢?就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動(dòng)指南。馬克思列寧主義是外來(lái)文化,是我們?cè)谔剿鳌⒔鉀Q自己的問題行不通的時(shí)候,去借鑒和吸引外來(lái)的先進(jìn)文化,從而形成了毛澤東思想,所以毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的成果。它解決了中國(guó)發(fā)展、中國(guó)革命當(dāng)中的問題,因此我們說毛澤東思想是中國(guó)化的。鄧小平理論回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家,如何建設(shè)社會(huì)主義的理論,破解了一個(gè)歷史性的難題。總體上來(lái)說,“三個(gè)代表”重要思想對(duì)黨和國(guó)家的宏觀有著重要的指導(dǎo)意義,但是說到底,它是解決黨的建設(shè)的理論,回答的是我們黨應(yīng)當(dāng)如何保持自身先進(jìn)性的理論??茖W(xué)發(fā)展觀應(yīng)該說是進(jìn)一步回答了為誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題。

這些理論都是在解決我們社會(huì)發(fā)展當(dāng)中出現(xiàn)的問題之后產(chǎn)生的。所以理論是什么?我們?cè)趺蠢斫猓?/p>

關(guān)于理論的意義,我說兩個(gè)層次首先它是工具。工具對(duì)黨員來(lái)說意義非常重大。你要做一個(gè)黨員,你拿什么做黨員?工具。工具是什么?工具就是我們的理論。所以對(duì)大家來(lái)說,要做一個(gè)黨員,學(xué)習(xí)黨的理論是第一位的任務(wù)。其次,它是行動(dòng)指南。我們現(xiàn)在有八千多萬(wàn)黨員,怎么把這八千多萬(wàn)黨員的思想行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)?靠的就是黨的理論。所以黨的理論有兩個(gè)作用,第一個(gè)叫做確立目標(biāo),我們黨最終的奮斗目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,而現(xiàn)在的目標(biāo)是全面建成小康社會(huì)。第二個(gè)叫統(tǒng)一思想,大家只有思想統(tǒng)一了,行動(dòng)才能一致,勁兒才能往一處使,我們的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)才有可能,才有組織上的保障。

學(xué)理論對(duì)大家來(lái)說是第一位的。比如我們?cè)?jīng)在延安有一個(gè)大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng),為什么要搞大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們實(shí)行了征糧制,就是軍隊(duì)走到哪里,哪里的老百姓就要給軍隊(duì)糧草。我們黨在延安呆了13年,辦了40多所學(xué)校,共培養(yǎng)出20多萬(wàn)各個(gè)方面的人才。在這13年中,去延安的人越來(lái)越多,征糧的額度就要增加,增加了征糧的額度,老百姓碗里的飯就會(huì)減少,矛盾就來(lái)了。怎么樣解決這個(gè)矛盾呢?毛主席經(jīng)過認(rèn)真的思考,就說要自己動(dòng)手豐衣足食,減輕人民的負(fù)擔(dān),最后非常成功。所以說,什么叫理論?這就叫理論。

關(guān)于理論的基本含義我簡(jiǎn)單說一下。我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持馬克思主義?因?yàn)轳R克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的理論,它的基本原理是科學(xué)的。而我們?yōu)槭裁?ldquo;堅(jiān)持”,還有更深層次的意思,就是我們共產(chǎn)黨人,特別是早期的共產(chǎn)黨人。掌握了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,他們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)革命、中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人民,所以我們黨才能夠代表中國(guó)的未來(lái),這就是我們黨為什么能夠成功的關(guān)鍵所在。列寧主義讓共產(chǎn)黨人懂得如何在我們這樣一個(gè)國(guó)家來(lái)建設(shè)共產(chǎn)黨。所以我們講黨史時(shí),講黨的建設(shè)條件時(shí),其中就有一條,中國(guó)共產(chǎn)黨是以布爾什維克黨為榜樣建立起來(lái)的。所以列寧的很多建黨思想,對(duì)我們黨的建設(shè)也起到了很大的作用。

我剛才說了,毛澤東思想就是馬克思主義的中國(guó)化。正是因?yàn)橐悦珴蓶|為代表的那一代共產(chǎn)黨人把馬克思主義和中國(guó)革命相結(jié)合形成了毛澤東思想,我們黨用這個(gè)思想教育了全黨、全軍和全國(guó)人民,所以我們才建設(shè)出這樣一個(gè)好的黨,并且取得了新民主主義革命的勝利。

鄧小平理論應(yīng)該說是破解了一個(gè)歷史性難題。原來(lái)有15個(gè)蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)加盟組成蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟,現(xiàn)在還剩幾個(gè)呢?現(xiàn)在的社會(huì)主義國(guó)家有哪些?有古巴、越南、朝鮮、中國(guó)、老撾,就五個(gè)了。為什么會(huì)出現(xiàn)這種社會(huì)主義低潮?馬克思和恩格斯在設(shè)計(jì)未來(lái)社會(huì)主義時(shí),有兩個(gè)設(shè)想,第一個(gè)設(shè)想是社會(huì)主義首先是要在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家,叫首先進(jìn)入。資本主義發(fā)展到最后,叫金融寡頭。第二個(gè)設(shè)想是在落后的國(guó)家,可以跨越“卡夫丁峽谷”,比如俄國(guó),叫直接進(jìn)入,也就是不經(jīng)過資本主義的充分發(fā)展,直接進(jìn)入社會(huì)主義。

第一種設(shè)想到現(xiàn)在還沒有實(shí)現(xiàn),而第二種設(shè)想不僅是俄國(guó),后來(lái)有15個(gè)國(guó)家相繼進(jìn)入社會(huì)主義。但馬克思主義的理論回答的都是發(fā)達(dá)國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義,而經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家,在進(jìn)入社會(huì)主義以后怎么建設(shè),他們沒有介紹,這就完全要靠本國(guó)的共產(chǎn)黨人根據(jù)國(guó)情、根據(jù)自身情況去探索。所以,有些國(guó)家在探索過程當(dāng)中改旗易幟了,而中國(guó)卻很成功。俄羅斯有一位院士在研究蘇聯(lián)社會(huì)主義為什么垮臺(tái)時(shí),指出四條原因,他說這四條原因,恰恰是中國(guó)改革成功的四條經(jīng)驗(yàn)。首要一條,他說中國(guó)改革一開始就在鄧小平理論指導(dǎo)下,而戈?duì)柊蛦谭虿欢~利欽也不懂,所以失敗了。也就是說,鄧小平理論確實(shí)破解了這樣一個(gè)歷史性難題。

“三個(gè)代表”重要思想回答了像我們這樣的一個(gè)黨,要如何保持先進(jìn)性的問題。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的背景是社會(huì)主義出現(xiàn)了這樣一個(gè)低潮,而相反的是,西方一些政黨卻出現(xiàn)了一個(gè)相對(duì)發(fā)展的情況。特別是江澤民當(dāng)總書記時(shí),面對(duì)蘇聯(lián)東歐共產(chǎn)黨垮臺(tái)之后,他對(duì)中央有關(guān)部門做過指示,就是要對(duì)原蘇東地區(qū)政黨活動(dòng)追蹤研究。通過研究,我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題。就是在50多年前,當(dāng)?shù)诙?guó)際修正主義類政黨處在低潮的時(shí)候,社會(huì)主義共產(chǎn)黨正處在高潮。當(dāng)時(shí)像這樣的黨在西方社會(huì)全加起來(lái)只有二十幾個(gè),黨員有多少?幾萬(wàn)人。結(jié)果50年過去了,這類政黨有130多個(gè),而且成為當(dāng)代世界最大的政黨聯(lián)盟。黨員有4000萬(wàn)左右。全世界二十多個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家中,絕大多數(shù)是由這些黨在執(zhí)政。所以給我們的啟示是什么?這些黨拋棄了馬克思主義,但是并沒有被工人階級(jí)所拋棄。這是為什么?蘇聯(lián)東歐共產(chǎn)黨高舉馬列主義的旗幟,可是卻在不知不覺中被人民推翻,又是為什么?這些都是我們當(dāng)時(shí)要思考的。所以說,“三個(gè)代表”重要思想非常科學(xué)、準(zhǔn)確地回答了我們黨應(yīng)該如何保持先進(jìn)性的問題。

接下來(lái)就是科學(xué)發(fā)展觀。黨的十六大提出“促進(jìn)人的全面發(fā)展”,到十六屆三中全會(huì)提出了“堅(jiān)持以人為本,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。提出這個(gè)是因?yàn)樵?002年考核全面小康指標(biāo)時(shí),十六項(xiàng)指標(biāo)中有三項(xiàng)沒有完成。一個(gè)是農(nóng)民的年均純收入,原計(jì)劃是要達(dá)到人均1200元,可實(shí)際上只達(dá)到了1088元;第二個(gè)是農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生基本合格,原計(jì)劃要達(dá)到100%,實(shí)際上只達(dá)到了80%;第三個(gè)是人均蛋白質(zhì)日攝入量,原計(jì)劃要達(dá)到75克,實(shí)際上只達(dá)到了73克。而這三個(gè)問題涉及到的都是我們黨的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。所以說,要把新的社會(huì)階層及時(shí)納入到體制內(nèi),沒有問題,但是如何照顧好原有的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ),這個(gè)問題必須要解決。

2003年初,北京發(fā)生了“非典”疫情,這又提示我們黨在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的同時(shí),也要把對(duì)人的關(guān)愛放到黨的執(zhí)政工作的重要日程上來(lái)。“非典”疫情過后不久,群體性上訪事件又陡然增加,那一年全國(guó)發(fā)生了5.8萬(wàn)起,人數(shù)超過300萬(wàn)。所以要解決社會(huì)發(fā)展中的一系列問題和矛盾,靠什么?要靠理論,也就是科學(xué)發(fā)展觀。

通過實(shí)踐可以看出,這些理論一步一步地解決了我們發(fā)展當(dāng)中遇到的各種問題。所以說,理論對(duì)每一個(gè)黨員、每一個(gè)政黨來(lái)說都是意義重大。這是第二個(gè)內(nèi)容。

 三是黨的宗旨。我們的黨章明確講到,我們黨是一個(gè)全心全意為人民服務(wù)的黨。黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的根本利益,沒有自己特殊的利益。所以,大家要入我們的黨,就意味著要把工人階級(jí)和最廣大人民群眾的根本利益作為奮斗的目標(biāo)。我們黨的宗旨,在黨的自身建設(shè)上屬于什么樣的問題?是屬于政治建設(shè)。那么政治建設(shè)主要講的是什么?就是黨和人民群眾的關(guān)系。

1956年,鄧小平在八大的關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告里面講了一句話:“黨的全部任務(wù)就是全心全意地為人民群眾服務(wù)”。毛主席曾經(jīng)也做過解釋,他說我們是全心全意,不是三心二意。所有的黨,要想執(zhí)政,掌握的其實(shí)是公權(quán)力,而這個(gè)公權(quán)力執(zhí)政就決定了必須要為人民服務(wù)。

所以我們?yōu)槿嗣穹?wù)叫全心全意。也恰恰從這個(gè)意義上來(lái)看,我們必須代表工人階級(jí)利益的同時(shí),作為執(zhí)政黨還必須要代表全體人民的利益,這是一個(gè)政黨生命力的體現(xiàn)。

責(zé)任編輯:張一博校對(duì):田甜最后修改:
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