二、時(shí)刻謹(jǐn)記黨章內(nèi)容，身體力行黨章要求

所以了解一個(gè)政黨的性質(zhì)、奮斗目標(biāo)、綱領(lǐng)等，主要看什么呢？看黨章。之前我講的這些都是共性的東西，但是政黨和政黨之間，肯定有不同的地方。所以要了解一個(gè)黨，就看它的黨章。對(duì)于一個(gè)黨來(lái)說(shuō)，黨章主要包含這個(gè)政黨的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。就是說(shuō)過(guò)去是從什么地方走過(guò)來(lái)的，現(xiàn)在處在什么位置上、要干什么、要把人民引向何方，這些都要看黨章。

黨章主要有兩部分，它是告訴人們中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)什么樣的黨。第一部分，黨章從總綱部分向大家揭示了我們黨是什么樣的黨；第二部分，是從規(guī)定方面告訴大家，我們黨的建設(shè)有哪些具體的規(guī)定。

（一）黨章總綱部分

黨章的總綱部分從五個(gè)方面講述了我們黨是一個(gè)什么樣的黨。一是黨的性質(zhì)；二是黨的指導(dǎo)思想；三是黨的宗旨；四是黨的綱領(lǐng)；五是黨的自身建設(shè)要求。

一是黨的性質(zhì)。黨的性質(zhì)實(shí)際上是說(shuō)這個(gè)黨的制度規(guī)定性，就是這個(gè)黨和其他政黨根本不同的地方。怎么去了解中國(guó)共產(chǎn)黨、了解黨的性質(zhì)，我想一個(gè)是看我們黨的階級(jí)性，還有一個(gè)是看這個(gè)黨的代表性。

我簡(jiǎn)單的說(shuō)一下，就是從我們黨的發(fā)展歷史來(lái)看，當(dāng)然也不能離開(kāi)中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展演變的歷程。大家知道，中華民族走到晚清末期，一步一步地走向衰敗，帝國(guó)主義列強(qiáng)都把中國(guó)當(dāng)成一塊肥肉。封建社會(huì)首先是內(nèi)部出現(xiàn)了改良派。改良派變法，特別是康有為、梁?jiǎn)⒊?，主張向日本學(xué)習(xí)。因?yàn)槿毡镜拿髦尉S新成功了。所以他們主張中國(guó)學(xué)日本，搞戊戌變法。日本在維新當(dāng)中出現(xiàn)了早期政黨，所以政黨起了很大的作用，康有為、梁?jiǎn)⒊舶颜h政治帶到了中國(guó)。1905年，他們?cè)谇逭?cè)了一個(gè)黨，一開(kāi)始叫做帝國(guó)統(tǒng)一黨，后來(lái)改名叫帝國(guó)憲政會(huì)，并獲得清政府批準(zhǔn)。這個(gè)黨的目的不是要推翻封建社會(huì)，而是要改良，是要維護(hù)封建社會(huì)，并且它是在清政府注冊(cè)，因此我們說(shuō)它是體制內(nèi)政黨。

隨著變法失敗，封建主義這條路是走不下去了。這時(shí)中國(guó)大批的愛(ài)國(guó)進(jìn)步的知識(shí)分子、知識(shí)青年又到海外尋求救國(guó)救民的真理，也就是以孫中山先生為代表發(fā)動(dòng)的“二次革命”。他們認(rèn)為，首先要在中國(guó)發(fā)展資本主義，當(dāng)資本主義發(fā)展到一定程度以后，再進(jìn)行社會(huì)主義革命，所以叫做二次革命。辛亥革命本身是成功了，但是革命的成果卻被袁世凱篡奪了。后來(lái)孫中山先生自己都講，腐敗、墮怠、奢侈、權(quán)欲比前清更甚，人民困苦日甚一日。

這也說(shuō)明了中國(guó)走資本主義這條道路同樣走不通。那中華民族該向何處去呢？就在這時(shí)，社會(huì)主義的各種思潮也在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)，中國(guó)進(jìn)步的知識(shí)分子們接受了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，也就是說(shuō)中國(guó)要走社會(huì)主義這條道，如此一來(lái)，我們黨就應(yīng)運(yùn)而生了。

所以在中國(guó)近代史上出現(xiàn)過(guò)兩次建黨高潮，和國(guó)民黨同時(shí)產(chǎn)生的政黨有三百多個(gè)，和我們黨產(chǎn)生的政黨有40多個(gè)，形成了中國(guó)的近代政黨格局。大家可能看過(guò)一個(gè)電視劇叫《人間正道是滄桑》，這部劇里的一家有三個(gè)孩子，在最開(kāi)始的時(shí)候是能夠合作的，就是要反對(duì)封建專制主義。但是革命勝利以后，三個(gè)孩子意見(jiàn)就不一樣了。哥哥是代表上層階級(jí)有錢人的利益，所以他要走資本主義道路；中間的女孩子代表社會(huì)中間階層的利益，所以她要走民主道路；小弟弟是代表工農(nóng)勞苦大眾的利益，所以他主張要走社會(huì)主義道路。兄弟二人又打又和，又和又打，中間的女孩子則是左右為難，因?yàn)樯厦媸歉绺纾旅媸堑艿?，直?947年弟弟在軍事戰(zhàn)場(chǎng)上贏得了主動(dòng)權(quán)后，形勢(shì)開(kāi)始發(fā)生變化。到1949年，只有兩個(gè)黨和國(guó)民黨到了臺(tái)灣，留在大陸的這些政黨就和中國(guó)共產(chǎn)黨一起來(lái)建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義制度。這就是中國(guó)近代政黨格局。

通過(guò)這個(gè)分析來(lái)看，我們黨是一個(gè)什么樣的黨呢？毛主席曾說(shuō)過(guò)，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)歷史上開(kāi)天辟地的大事件。因?yàn)橹袊?guó)人民終于有了自己的政黨，并且中國(guó)共產(chǎn)黨是代表人民利益的。而且我還可以告訴大家，我們黨從成立到現(xiàn)在也沒(méi)有改過(guò)名，都叫中國(guó)共產(chǎn)黨。這意味著什么？意味著這個(gè)名字就是它的性質(zhì)的體現(xiàn)。

世界上沒(méi)改名的政黨可以說(shuō)是非常少，而中國(guó)共產(chǎn)黨就從來(lái)沒(méi)有改過(guò)名。所以通過(guò)這樣的分析，就可以對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)下一個(gè)定義。我們的黨章，做了三層意思的表述：兩個(gè)先鋒隊(duì)、一個(gè)核心和“三個(gè)代表”重要思想。作為黨的性質(zhì)，這個(gè)表述出自于什么時(shí)候？不是十八大黨章，而是十六大黨章。

1.兩個(gè)先鋒隊(duì)

下面我們簡(jiǎn)單地說(shuō)一下，為什么是兩個(gè)先鋒隊(duì)。在十五大黨章時(shí)，還是一個(gè)先鋒隊(duì)。為什么到十六大黨章又改成兩個(gè)先鋒隊(duì)？我簡(jiǎn)單說(shuō)一下。

我們黨一開(kāi)始在民主革命時(shí)期，就把黨定位為兩個(gè)先鋒隊(duì)。毛澤東在《論魯迅》中就講了我們黨是兩個(gè)先鋒隊(duì)。在瓦窯堡會(huì)議的決定上，也講到了我們黨是兩個(gè)先鋒隊(duì)。劉少奇在中共七大上的報(bào)告《論黨》中，講到的也是兩個(gè)先鋒隊(duì)。

另外大家也知道，我們黨在民主革命時(shí)期的革命綱領(lǐng)是土地革命綱領(lǐng)。土地革命綱領(lǐng)解決的是誰(shuí)的問(wèn)題？是農(nóng)民的問(wèn)題。但是后來(lái)我們?yōu)槭裁从指某梢粋€(gè)先鋒隊(duì)呢？周恩來(lái)有一次代表我們黨向共產(chǎn)國(guó)際匯報(bào)我們黨的情況，當(dāng)他說(shuō)到我們黨是工人階級(jí)政黨、是共產(chǎn)黨時(shí)，共產(chǎn)國(guó)際的代表們聽(tīng)了哈哈大笑，問(wèn)周恩來(lái)，你們有幾個(gè)工人？居然敢稱是工人階級(jí)政黨？斯大林說(shuō)，我就不相信在山溝里能夠建設(shè)出共產(chǎn)黨來(lái)。周恩來(lái)說(shuō)，我們出身不好，但你不能不讓我們革命。況且我們有毛澤東的正確領(lǐng)導(dǎo)，他要求我們力圖在思想上無(wú)產(chǎn)階級(jí)化。所以我們黨就從山溝里走出來(lái)了，而且非常成功。周恩來(lái)回來(lái)以后，向中央做了匯報(bào)，為了避免共產(chǎn)國(guó)際和斯大林對(duì)我們黨的誤會(huì)，就做了一次黨章修改。這樣就從兩個(gè)先鋒隊(duì)改成了一個(gè)先鋒隊(duì)。而到十六大時(shí)，為什么又改回兩個(gè)先鋒隊(duì)？因?yàn)槟菚r(shí)的背景恰恰是出現(xiàn)了一次世界性的政黨危機(jī)。

尤其蘇聯(lián)東歐共產(chǎn)黨的垮臺(tái)，說(shuō)明人民群眾不是固定地跟著某一個(gè)黨走到底的，人民群眾跟著誰(shuí)走，完全是自己的選擇。也正是在這樣一個(gè)背景下，我們要鞏固黨的執(zhí)政地位，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，并且執(zhí)政意識(shí)要大大增強(qiáng)。這也要求我們不僅要代表本階級(jí)的利益，還要代表全體人民的利益。正是從這個(gè)角度來(lái)看，我們又把一個(gè)先鋒隊(duì)改回到兩個(gè)先鋒隊(duì)。

2.一個(gè)核心

再有一點(diǎn)，就是一個(gè)核心。共產(chǎn)黨的使命是什么？就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民走社會(huì)主義道路。28年的奮斗，我們解決了人民的什么問(wèn)題？就是我們依靠人民解決了生存問(wèn)題。新中國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放以后，我們緊緊依靠人民，不僅解決了人民的生存問(wèn)題，還解決了人民的溫飽問(wèn)題?，F(xiàn)在，我們正依靠人民要解決人民的發(fā)展問(wèn)題。就是要實(shí)現(xiàn)新的三步走發(fā)展戰(zhàn)略，那么，最關(guān)鍵的就是人的素質(zhì)的提高。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》里講提到，社會(huì)發(fā)展的最終決定力是人的自由而全面的發(fā)展。所以在這三件事當(dāng)中，一條主線就是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義。而社會(huì)主義是共產(chǎn)黨的主張，也是人民的選擇，這就叫做一個(gè)核心。

3.“三個(gè)代表”重要思想

那么“三個(gè)代表”重要思想是什么呢？大家知道“三個(gè)代表”重要思想是我們黨執(zhí)政以來(lái)的全部經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是正反兩個(gè)方面的總結(jié)，更是一個(gè)科學(xué)的總結(jié)。作為執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，第一任務(wù)是什么？特別是在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，第一要?jiǎng)?wù)就是要發(fā)展生產(chǎn)力，要讓生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。這是第一個(gè)。

第二個(gè)是民族的優(yōu)秀文化和黨的先進(jìn)文化，一定要結(jié)合起來(lái)轉(zhuǎn)化為人的價(jià)值觀。提高人的素質(zhì)，是我們執(zhí)政黨的一個(gè)非常大的任務(wù)。

第三個(gè)是作為執(zhí)政黨來(lái)說(shuō)，必須要代表人民的根本利益。人民的根本利益是由兩部分構(gòu)成的：一部分是當(dāng)前利益，一部分是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。不能說(shuō)只代表當(dāng)前利益，而不代表長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；也不能說(shuō)只代表長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，而不代表當(dāng)前利益。不管是哪一樣都是要出問(wèn)題的。所以說(shuō)，“三個(gè)代表”重要思想是全部經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。